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▌特别声明： 文中所持观点，不代表溯古追风立场； 若无特别版权声明，均来自网络转载； 如有版权及其它争议，请与我们联系。 以柔克刚的政治赢家--说司马懿 笑到最后 读了《三国志演义》小说之后，大家对司马懿这个人物，往往并没有留下很深的印象。或者对司马懿的印象很浅，想不清楚司马懿这个人到底怎么样，只知道他是诸葛亮的对手，是诸葛亮手下的常败将军，但到底是怎样的一个人就说不清楚了；或者对他的印象并不好，诸葛亮六出祁山时，他总跟诸葛亮对着干，总是给诸葛亮制造麻烦，因为大家太喜欢诸葛亮了，所以会讨厌司马懿。 学术界也是“世态炎凉”，评论曹操、刘备、诸葛亮等人物形象的论文很多，甚至评论关羽、张飞、赵云、周瑜的都相当多，可是评论司马懿的论文，包括历史论文和文学论文，却只有寥寥几篇，好像谈来谈去，都谈不出多少名堂来。 是不是司马懿就没什么可说了呢？当然不是。司马懿乍看起来好像很简单，其实他的性格相当复杂。那么，他究竟是一个什么样的人物呢？让我们一起走进《三国志演义》小说中，看看司马懿是怎样笑到最后，怎样笑得最好的。 棋逢对手:司马懿与诸葛亮 （一）难寻破绽 在《三国志演义》小说中，司马懿是作为诸葛亮的第一对手出现的。正是因为有了司马懿的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败。最后诸葛亮“秋风五丈原”，实际上是死于跟司马懿的对抗当中的。 对这么一个对手，这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮不这样看待他，诸葛亮很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有真正出场，没有大显身手的时候，诸葛亮就对他的人品、对他的特点了如指掌。他说：司马懿“乃世之英雄”（卷十九《孔明秋夜祭泸水》）。曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄；诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。在司马懿还没有建立赫赫军功的时候，诸葛亮就称他是“世之英雄”，这种眼光是很独特的。 而且，诸葛亮对司马懿还怀有一种恐惧感，一种内在的恐惧感。他坦白地说：“平生所患者，独司马懿一人而已。”（卷十九《司马懿智擒孟达》） 诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯独是司马懿。他看得很准，将司马懿视作他的真正对手。所以他觉得在战场上最好不要碰上司马懿这样的对手。 那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿？ 因为司马懿这个人在性格上是没有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，这些人都有非常厉害的性格优势，同时也有非常明显的性格隐患。像曹操，非常聪明，智慧出众，但有时候会因为性格多疑而出现非常重大的疏忽。像周瑜，则气量过于狭小。这些性格缺陷，便于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。像司马懿这个人，他有点像下围棋的那个李昌镐，他每一步棋都让人找不出任何的破绽。虽然他没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。 （二）“牛皮糖”战术 诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。 我们看到，诸葛亮一直打胜仗，很热闹，但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜；司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。 在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿，愣是一次又一次地挫败了诸葛亮恢复中原的雄心大志，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。 作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股劲儿，一种软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他相信自己最后会赢，所以从不担心在战争过程当中一次又一次地输。司马懿不停地在和诸葛亮“磨”，你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。若用一个词来形容，就是“牛皮糖”战术：打不赢也打不垮，你急我不急，粘你没商量。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。 比如，诸葛亮三出祁山与司马懿交战时，司马懿坚持守寨不出，持续了半个月，一直不跟诸葛亮交兵。司马懿熬得住，诸葛亮可熬不住，因为他粮草不足，他恨不得速战速决。于是诸葛亮使了一个计谋，佯装拔寨退兵，以此引诱魏军。 第一次蜀军退出三十里下寨，张郃等将领提出追赶上去。司马懿认为诸葛亮退兵，绝对是诱兵之计，切不可上当。他说：“孔明必有大谋也，不可轻动。”十天以后，诸葛亮见魏兵按兵不动，又退出三十里下寨。这时候司马懿仍然不主张追击，他亲自到前线察看诸葛亮退军势头，断定说：“此乃孔明之计也。”结果又过了十天，诸葛亮第三次退了三十里下寨。这时魏军将领们沉不住气了，他们认为诸葛亮是使诈谋，用“缓兵之计，渐退入汉中”，因怕被别人耻笑，急于交战。所以张郃坚持要率兵追击，司马懿出了一招，说你率兵打头阵去进攻，我带部队在后头支援你，万一打败了，我还能帮你顶着。 于是张郃等率兵追击诸葛亮，结果正中诸葛亮的圈套，魏兵大败。退兵后，司马懿下了死命令，说：“今后切不许妄动！再有不遵，决正军法！”（卷二十《孔明智败司马懿》《仲达兴兵寇汉中》）他坚持自己这套软磨硬抗的战术，毫不动摇。 （三）多疑与谨慎 当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。 其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。也就是说，我了解自己的长处，也了解自己的短处，同时我也看到对方的长处和对方的短处。这样以我之长攻人之短，这是可以的；而守住我之短，防备敌之长，这种多疑也是应该的。因为我应该更充分地估计你的长处，以便做好更充分的防备。 但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。 最典型的就是“空城计”一战。“空城计”这一战有很多争论，有人认为诸葛亮神机妙算，他的“空城计”是一个很高的绝招。有人认为是司马懿的失误，因为司马懿多疑，认为诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险，今大开城门，必有埋伏”，以致贻误了战机，使蜀军得以安全脱险（卷十九《孔明智退司马懿》）。不管怎样评价，“空城计”的结果是保证了蜀军的安全脱险。蜀军在大败的情况下，以“空城计”的计策安全脱险，这是很不容易的。 京剧《空城计》把司马懿大大地调侃了一番。剧中，诸葛亮从容不迫地摇着鹅毛扇，坐在城头唱道：“我正在城头观山景，忽听得城外乱纷纷。”当时司马懿已经兵临城下，诸葛亮却如此地闲雅自在，足见他是何等地聪明、自信！ 司马懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，胆战心惊，估算半天到底还是不主张攻城。最后得知原来只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地说：“司马呀司马，你的胆子也太小了；诸葛呀诸葛，你的胆子也太大了！”他觉得诸葛亮从来没有这么大胆，怎么这次这么大胆呢？真是百思不得其解。 当然，我们还可以换个角度来思考这一事件。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。“能料愚者，必不能料知；能料知者，必不能料愚。”聪明人只有跟聪明人一起，才能够知己知彼。聪明人若遇上一个愚蠢人，就无法猜透他。你可以明白地去琢磨一个聪明人的所作所为，却无法估计一个愚蠢的人，他到底会做出什么样的事情来。 诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。如果诸葛亮赶上的是张飞或者曹仁、曹真之流，他们没准就不管有没有埋伏，先冲进城去再说，反正输就输了，输了也先打个痛快，那就真把诸葛亮给活捉了，这个“空城计”就玩不成了。 所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。 更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。我输一场、输两场，让你笑一次、笑两次，都无所谓，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕输，输了一场两场无所谓，只要最后我能大胜，来日方长呢！这正是：“留得青山在，不怕没柴烧。” （四）并非“恐亮症” 有人认为司马懿得了“恐亮症”，一听到诸葛亮的名字就头疼，一遇到诸葛亮就吓得胆战心惊，怎么也不敢跟诸葛亮打。实质上并不这样。试猜想，一个得了“恐亮症”的人，能在“六出祁山”长时间的对抗当中，一股劲儿地跟诸葛亮打，坚持抗争到底吗？显然，司马懿内心中并不是害怕诸葛亮，而是非常看重诸葛亮。他只不过是知己知彼，知道自己绝不是诸葛亮的对手，不和诸葛亮硬碰硬地对着干罢了。 还是三出祁山时，司马懿算计诸葛亮必然袭取武都、阴平两城，便派郭淮、孙礼偷袭蜀兵之后。但是诸葛亮早就料到司马懿必有此举，便亲自率兵马从后面包抄郭淮、孙礼，前后夹攻，魏兵大败。司马懿输得服服帖帖，赞叹说：“孔明智在吾先”，诸葛亮的智谋从来是算在我的前头的，所以“吾智不如孔明也”，这点他心里非常清楚。 这一战以后，司马懿又算计诸葛亮必然亲自去武都、阴平两城安抚百姓，不在营中，便派张郃、戴陵引一万精兵，去夺取蜀寨。没想到诸葛亮并未离寨，早就设下包围圈，等待魏兵来偷袭，结果将魏兵杀得丢盔弃甲。司马懿不得不惊叹道：“孔明真乃神人也！”（卷二十《孔明智败司马懿》） 遇到像司马懿这样的敌人，有着开阔的胸怀和坦然的心态，能够在失败的时候还由衷地佩服对手，令诸葛亮不得不另眼相看，费尽心机。 战场上也好，商场上也好，生活中也好，可以设想，我们最怕碰到的应该是司马懿这样的对手。他明明知道自己不如你，明明知道斗不过你，但是他始终要和你抗争到底，而且始终也不怕失败。他一次又一次地失败，一次又一次地被打趴下了，却一次又一次地站起来，掸掸身上的尘土，继续跟你打。就跟拳击赛一样，被打趴下了，还要硬挺着站起来，继续跟你打。更重要的是，他不仅身体上不趴下，能继续站起来打，而且在精神上也不趴下，始终保持旺盛的斗志，不到最后，决不服输。 这让人想起《西游记》小说里的猪八戒这个人物。猪八戒也老是打败仗，但他失败了以后，总是自我解嘲，说“我不能倒了我的旗枪”，就是说我再失败，我的精神不能倒，我的斗志不能垮。猪八戒一看到唐僧被妖怪捆着，无奈地流泪痛哭，他就说：“师傅，你不能这么软弱，师兄还在外边呢，他能来救咱们的。咱们再怎么输，也不能倒了咱们的旗枪。” 司马懿就是这个特点，再怎么失败，他也绝对不倒了自己的旗枪，不垮了自己的斗志。司马懿毫无畏惧地面对诸葛亮这个神话般的人物，表现出一种不屈不挠、顽强斗争的勇者精神，诸葛亮的对手的确非他莫属。 当然，司马懿屡战屡败，这只是小说家言。在历史记载中，司马懿跟诸葛亮还是有一拼的，至少也是“棋逢对手，将遇良才”。蜀、魏两军在渭南一带进行“拉锯战”的时候，互有输赢，诸葛亮也有过多次被打得溃不成军的经历。只是小说家为了神化诸葛亮，把司马懿写得几乎不堪一击，只能乖乖地当“缩头乌龟”。 最重要的是，司马懿总能够在败中求胜，这是很高的招数。 当诸葛亮一次、两次、三次……直到六出祁山，好像一直在打胜仗，把司马懿打得焦头烂额。这时大伙都不看好司马懿，甚至连他身边的将领都不看好，传到朝廷里也有好多人不支持他。当然皇帝这个时候还是支持他的，因为他认定司马懿这个战术是可行的。因为诸葛亮几次出祁山，最后都是无功而返，这个事实已经说明司马懿这套持久战、拉锯战的战术还是行得通的。 在战场上，司马懿一旦认准了死理，就一点儿也不动摇，坚持既定的战略方针，打不垮诸葛亮，愣是要把他拖垮了事，决不在乎别人是不是把自己看作“缩头乌龟”。 六出祁山时，诸葛亮在上方谷取得胜利，差点儿把司马懿父子烧死。这时候应该是天意，下了一场大雨，司马懿父子安然退出。 司马懿逃此大劫以后，心里明白，诸葛亮的这支军队实在太了不起了，自己一时头脑发热，冒险追击诸葛亮，才有此大难。于是他躲进营寨，坚守不出。 诸葛亮一来粮草不足，求胜心切，二来也想乘胜追击，趁热打铁，所以他多次让人在魏寨前头骂阵叫战，激怒魏军。但是司马懿却认为，大败之后，交战不利于己，因此坚决不出战。我斗不过你，难道还磨不过你吗？ 这时诸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套妇女守丧时穿的衣服给司马懿，还写信激怒他，说他就像寡妇一样，“甘分窟守土巢而畏刀避箭”。 司马懿一看到孝服，脸色就变了，但他马上沉住气。从这里可以看出这个人的确是性格多变，他很会控制自己的情绪。他心中大怒，表面上却不动声色，装着一脸笑，说：“视我为妇人耶？吾且受之。”妇人就妇人，有什么大不了的？ 他热情地款待使者，当着使者的面，一字不问蜀军的虚实，只是打听诸葛亮每天睡几个小时，吃几碗饭，平时忙不忙。使者如实相告，回答说：“丞相夙兴夜寐”，一大早就起来了，晚上很晚才睡觉。“罚二十已上者皆亲览焉”，打20板子以上的人，他都要亲自过问，就是事无巨细，全部都要亲自过问。“所啖之食，不过数升”，每天就吃几升粮食。我考证过，东汉末年这数升米饭，大概就是五六两。一天只吃五六两米饭，又没有多少肉可吃，这个饭量的确是很小的。司马懿听了这段话以后，感叹说：“孔明食少事烦，其能久乎！”吃得这么少，工作又那么繁重，这能坚持多久呀！使者回到五丈原，把这话如实说给诸葛亮听，诸葛亮不由得叹息道：“彼深知我也！”司马懿真的很了解我啊（卷二十一《孔明秋夜祭北斗》）！ 我们知道，心理学上有一种很特殊的方法，叫作“心理暗示法”，就是古人讲的“攻心为上”。按我个人的理解，司马懿在这儿也采取了这种“心理暗示法”。这种说法也许有点深文周纳，有点揣测，但事实上这种方法最终还是发挥了作用。司马懿让使者把他的话转告孔明：“食少事烦，其能久乎？”实际上他是在暗示孔明，你吃得这么少，却这么操劳忙碌，你还能活多久呢？ 这种“攻心为上”的心理战术果然很奏效，小说写道，诸葛亮自从听了司马懿的话以后，“自觉神思不宁”。诸葛亮果然上当了。 司马懿很有耐心地在等待着，他一点也不着急，因为他知道，诸葛亮这么操劳，吃不饱，睡不安，肯定没有几天活头了。 果然，诸葛亮像油灯似地耗尽了最后一滴油，不久就发病死在五丈原。司马懿不费一兵一卒，就取得了最后的胜利，真是“不战而胜”。 诸葛亮死的时候是54岁，而司马懿比他大两岁，56岁。一个比你年龄大的人，敢跟你熬，想的是“咱们就来熬吧，反正我年龄比你大，咱们熬熬看，看谁熬的时间长”。结果司马懿果然就比诸葛亮熬的时间长。从这可以看出，司马懿的确是笑到了最后，所以能笑得最好。 当然诸葛亮临死还使了一个奇招，就是所谓“死诸葛惊生仲达”。 司马懿深通天文，当天晚上他算天象，认定这次诸葛亮肯定死了，于是第二天蜀兵败退时，他就派兵追击。他早就被诸葛亮吓坏了，从来不敢追击蜀军，这次好不容易壮着胆去追击。没想到诸葛亮早就让人把他自己塑成一个木雕的形象，当司马懿大军追上的时候，把这尊雕像放在车上推出来，吓得司马懿立刻退兵。 司马懿这次虽然又被诸葛亮的遗计给蒙骗了，没有穷追蜀军，但他还是大度地笑着，自我解嘲说：“吾能料其生，不能料其死也！”诸葛亮活着我能算过他，死了我算不过他。实际上诸葛亮活着的时候，司马懿从来也没有算过他。这下反正诸葛亮死了，他可以吹吹牛了。作为一个胜利者，司马懿说起这话来当然脸不红心不跳，坦然自若。“死诸葛”地下有知，说不定会被气得活转过来。 不过无论如何，司马懿是笑着说这句话的，他的确是笑到了最后。 （五）孰高孰低 有人认为司马懿比诸葛亮还高出一筹，这种说法有一定道理。 我们在评价司马懿和诸葛亮的时候，不应该只去评价他们个人，还要联系到他们背后的政治团体和政治力量。 从表面上看，司马懿背后站的是一个非常强大的魏国，而诸葛亮背后站着的是一个非常弱小的蜀国，所以这两个人之间的政治对比，事实上形成一种不平等的对比。 我们可以看到，在他们两个人博弈的过程当中，诸葛亮事实上越来越紧张，司马懿却越来越松弛。因为诸葛亮根本就输不起，司马懿他能够输，他经得起输。所以诸葛亮到最后，他越不能输，就越会有一些战略上或者战术上的失误；而司马懿能够输，他反而能够扎紧脚跟，慢慢地做起一番事业来。 虽然历史是不以胜败论英雄的，但是即使我们不论胜败，也不能不肯定，在某种意义上，司马懿的确要高出诸葛亮一筹，他能笑到最后，是有一定的道理的。 因为从深层次来看，诸葛亮在“六出祁山”时，只有一个敌人，就是曹魏；只有一个念头，就是北伐恢复中原；而且也只使用了一个手段，就是诉诸武力。这是非常明确，一往无前的。 后主刘禅对诸葛亮，虽然有几分畏惧，却不得不言听计从，唯命是听。所以诸葛亮在西蜀的地位，可谓一人之下，万人之上，说话是算数的，他能够甩开膀子“六出祁山”，全力以赴地对付司马懿。 但是司马懿不一样。身在魏国的司马懿，比起身在蜀国的诸葛亮来，处境无疑险峻得多，他同时需要对付公开的对手和潜在的对手。他正面对抗的是以诸葛亮为军事统帅的蜀国军队，背后对抗的则是魏国上上下下君臣们对他的不信任。在“六出祁山”的过程中，他的处境一直非常微妙。 如果对事件背后的政治背景有所了解，我们就能够从更深的层次上认识司马懿为什么一直采用“蘑菇战术”。因为司马懿知道，从长远来看，他并不宜和诸葛亮决一死战，只能在等待中求得“不战而屈人之兵”的效果，但是他又不能不跟诸葛亮交战，因为要让魏国的朝野上下看到他的显著战果。 司马懿更知道，功高不仅会引起同僚的警惧，甚至会产生“震主”的效果。他一旦战果太辉煌了，同僚嫉妒，还是小事，君主猜疑，更加可怕。所以在蜀魏相争的战场上，他必须适度退让，以免锋芒过露。但另一方面，他又不能让人觉得他无足轻重，无所作为，那也有可能被黜还朝，剥夺权力，解除兵甲，一败涂地。 所以，在蜀魏相争的战场上，司马懿得时时把握住一种分寸感，赢不能大赢，可以小赢，输也不能大输，只能小输，保存实力；攻打不宜太猛，太猛了会伤亡太重，退守也不宜示弱，示弱了就失去精神。所以，他做人要比诸葛亮难多了。 尽管处境如此困难，司马懿还是能够笑到最后，取得最后的胜利，你能不佩服他吗？他在军事战场上，实际上表现出一种独特的政治智慧，这不能不令人惊叹。 深藏不露:司马懿与曹氏政权 司马懿是一位政治家，而且是一位老谋深算的政治家，还是一位野心勃勃的政治家。这一点与诸葛亮不同，诸葛亮没有野心，司马懿是有野心的，但是他的这种野心又不能够很张扬地表露出来。 司马懿“深明天文，熟谙韬略，善晓兵机，常有一匡天下之心”（卷十九《孔明初上出师表》），却一直深藏不露，隐忍不发。他在曹魏，历事四代君主，三为顾命大臣，最终权高震主，这是历经几十年的岁月慢慢熬出来的。 所以，在《三国志演义》的人物形象当中，我认为，最能韬光晦影，最能忍辱负重，或者说，最能像北京人爱骂的“装孙子”的人物，大概要数司马懿了。 （一）初露头角：司马懿与曹操 司马懿刚出山的时候，就是刚刚投身于曹操军队的时候，那年是29岁。 小说里头没写，根据史书记载，司马懿一直未出仕，跟诸葛亮一样，隐居山中。在乱世之中，他也身怀韬略，胸怀大志，但是他隐居不出。他的父亲司马防、哥哥司马朗都在曹操军队里头做事，跟曹操的关系很密切，深受曹操的重视，只有他一直隐居。 曹操爱才若渴，知道司马懿的才华，容不得他隐居，就派人征召他出来做官。他假称中风，不愿出山。曹操招纳贤才，有时候是不择手段的，这次就派遣刺客夜里前往刺探，把刀架在司马懿的脖子上，他愣是呼呼大睡，像没事人似的。 有人说司马懿身怀绝技，所以敢在刺客来的时候都呼呼大睡，满不在乎。因为他身怀绝技，你要真用刀砍我的话，根本砍不了我。当然这话有点捕风捉影，不必多提。 后来曹操还是不放过司马懿，又一次逼他出山，说：“这次你要再不愿意做官的话，就把你逮起来。”司马懿被逼无奈，才结束了隐士生活，出任曹操丞相府的文学侍从。 这年司马懿29岁，他出山比诸葛亮还晚。从这里也看出，司马懿做人的确是相当谨慎的。 《三国志演义》小说没有叙述司马懿出山前的经历，而是直接从他做曹操的军中主簿写起。这时他还是一个30岁出头的小伙儿，并未受到曹操的重视，但是已显露出非同常人的智慧和谋略。 当时曹操一举平定了盘踞汉中的张鲁，取得东川，打算班师回许昌。这时司马懿进言说：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未曾归心。今主公已得汉中，益州震动，可速进兵临之，势必瓦解矣。”他认为刘备是以非法的手段、不道德的手段占据西川的，这个时候应该趁热打铁，打到西川去，直捣刘备的老巢，并一举灭了刘备。他强调说：“圣人云‘不可违时’，亦不可失时也。”正所谓“机不可失，时不再来”。 这一提议得到了曹操谋士刘晔的肯定和支持，但曹操却不予采纳。他引用汉光武帝刘秀的话说：“人苦不知足，既得陇，复望蜀也。”（卷十四《曹操汉中破张鲁》）吃着碗里的，看着锅里的，这怎么能行？ 从事后的发展可以看出，司马懿这个建议确实是一个绝妙的计策，是可行的。而且司马懿的考虑是非常周到的，他认为要是不继续进攻西川的话，东川也保不住，汉中也保不住。到后来刘备夺回了汉中与东川，曹操才深深后悔没有听司马懿之言，以致有此大失（卷十五《赵子龙汉水大战》）。 第二次，司马懿又提了一个高明的建议。这是在刘备自立汉中王的消息传到许昌的时候，曹操大怒，传令起倾国之兵，赴西川与刘备决一雌雄。 这时司马懿挺身而出，建议不必远征，并分析道：“今江东孙权以妹嫁刘备，今已分离取回江左，彼此有切齿之恨。王上可差一舌辩之士，赍书去见孙权，陈说刘备过恶，令权兴兵先取荆州，一与关某相持，刘备必发两川之兵以救荆州。那时王上举兵去取汉川，令刘备首尾不能相救，势必危矣。”（卷十五《刘备进位汉中王》） 司马懿看透了刘备和孙权从来是有矛盾的，这体现出他敏锐的政治眼光。在三国鼎立的局面中，诸葛亮采取了一个战略方针，就是联吴抗曹魏。对魏国来说，如果采取相应的方针，应该是联吴抗蜀，这才是最合适的战略方针。这时司马懿就提出了这个战略方针，而且实际上在魏国后来的一系列军事行动里，这个战略方针是贯穿到底的。 所以司马懿建议曹操，为了荆州的事，刘备和孙权一直有矛盾，因此可以派一个妥当的人送封信给孙权，陈说刘备的罪恶，让孙权派兵取荆州，这样就可以坐山观虎斗，而且同时出兵夹攻刘备，准能取得胜利。 这一联吴击蜀的谋略果然奏效，结果是东吴袭荆州，关羽遭杀害，蜀汉与东吴的对抗局势剑拔弩张，曹魏反而坐享其利。在这样一种军事谋略、政治谋略里，体现出司马懿的高超智慧。 但是在曹操时期，尽管司马懿多次为曹操出谋划策，但曹操却不太买他的账，反而对他的雄豪之志心存疑忌。 在《三国志演义》小说中，曹操、曹丕死了以后，太尉华歆上曹叡的奏书，有一段回忆：“先时太祖武皇帝（曹操）常与臣曰：‘司马懿鹰视狼顾，不可付之兵权，久必为国家之大祸也。’”（卷十九《孔明初上出师表》） 小说中的这一说法是有历史依据的。《晋书》卷一《宣帝纪》记载：“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相，欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。” 人回过头来，面正着往后看，但是身体不动，这就是所谓“狼顾”。狼是不是这么看的，咱们不得而知，但是人往前走，回过头来，身子却还正着不动，这是一个高难度动作，这个脑袋像拨浪鼓一样往后拨过去，这是“狼顾”。 正史里还写了曹操做的那个“三马食槽”的梦，不是在临终时候的梦，是早就有过的一个梦。所以曹操在世的时候就对司马懿极不放心，还把自己的疑虑对曹丕说了：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”司马懿不是久居人下的，他迟早会擅权干政。 但是曹丕却极力保举司马懿，可以看出司马懿在曹丕身上是下了很大的工夫的。司马懿到底是怎样下工夫的？正史里没有记载，小说里更看不到。但正史写他是曹丕的心腹，曹丕多次保举他，而且还把曹操的怀疑告诉了司马懿。 司马懿这时候该怎么办呢？正史记载：他“勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履”。他天天在那儿养马，割草喂马，天天干粗活，曹操反而放心了。 曹操这个人各方面都蛮可爱，虽然他多心多疑，但有一点很有意思，就是他很容易被专做粗活、勤劳苦干的假象所蒙蔽。一旦他人真在干苦活，干粗活，就是自己贬低自己去干那种谁也不干的粗活的时候，曹操就以为这是真心的。前边有刘备种菜，后边有司马懿养马，都能把曹操给蒙住。 在这样险恶的生存环境中，司马懿的政治行为不得不相当谨慎。他不能太张扬，以免曹操疑忌他，但他也不能不有所表现，以便引起曹操的重视。所以他对曹操的几次进言，虽然切中要害，但都像是漫不经心说出来的，生怕刺激曹操敏感的神经。 不过曹操还是惜才、爱才的，所以他临终的时候，还是命司马懿和曹洪、陈群、贾诩四人为顾命大臣，对司马懿加以重用。这么做，从一方面看，可以说曹操没有完全看破司马懿，被司马懿给蒙骗了。但从另一方面也可以说，曹操还是看透了司马懿，知道他一生也不会对曹氏整个家族政权产生一种根本性的威胁，所以还是可用之才。 虽然在顾命大臣中，司马懿排位最后，但这毕竟给他日后的飞黄腾达奠定了基础。要不是他谨慎小心，善于伪装，能蒙骗过曹操的火眼金睛吗？ 司马懿的确很善于伪装自己，这跟他的性格有关，跟他为人处世的方略有关，就是深藏不露，隐忍不发，不到必要的时候决不轻易张扬自己。小说中描写司马懿的两次进言：第一次进言，曹操没有接纳，他无所谓，也不发任何牢骚；第二次进言，曹操接纳了，他也不兴高采烈，到处去邀功。他很注意分寸，一点不张扬，总是能很准确地把握好自己的位置。 （二）渐显锋芒：司马懿与曹丕 在曹丕当皇帝的七年里，情况就不一样了。因为曹丕把司马懿看成自己的心腹之人，所以这个时候司马懿可以放开手脚做一些事情了。司马懿虽然未能建立杰出的战功，但由于他善于揣摩曹丕的心机，揣摩得很透，所以深得曹丕好感。 比如，华歆、王朗等大臣威逼汉献帝下诏禅位，让曹丕当皇帝。诏书和玉玺都送上门来了，曹丕欣然想要受诏，文武大臣也都弹冠相庆。这时候只有司马懿想要让曹丕的篡位做得天衣无缝，马上谏道：“王上不可轻也。虽然诏玺已至，可上表谦辞，以绝天下人之谤也。”他觉得轻易接诏书和玉玺，这会引起天下人的议论。好歹你得先上表力辞，把表面文章做足了。 所以曹丕就上了一封推辞奏表，汉献帝心里很高兴，那些大臣们仍然逼他再下一封诏书。曹丕接着又上表推辞，献帝当然又下了一封诏书。中国古代很讲究这个“三”，“无三不成理”。三下诏书，给足了面子，曹丕这下就可以顺理成章地登上皇帝的宝座了。 由于司马懿把握曹丕的心理把握得很透，力图要把曹丕装饰成一个大家能够爱戴的皇帝，他很重视这一点，当然深得曹丕的欢心（卷十六《废献帝曹丕篡汉》）。 又如，刘备白帝城托孤后，后主刘禅继位，这时曹丕“新官上任三把火”，决定起兵伐蜀，众谋士都加以劝阻，说是局势刚刚安定下来，别轻易去打仗。而身为兵部尚书的司马懿却大笑着说：“不乘此时进兵，更待何时？”于是献“五路下西川”的高招（卷十七《白帝城先主托孤》《曹丕五路下西川》）。 “五路下西川”，实际上魏国只派出一路大兵，其他四路都是借用别人的力量。小说里写诸葛亮“安居平五路”，在那儿装病躺在床上，指指点点的，就把五路大兵都给平了。但在历史上，“五路下西川”这个计策是非常高明的，给蜀汉造成了极大的威胁。 因为司马懿能够充分揣摩曹丕的心计，得到曹丕的高度信任，所以即使他献给曹丕的计谋是馊主意，曹丕也不当回事儿，也没把它放在心上。 比如吴、蜀两国联和，有图谋中原之心。曹丕决定出兵伐东吴，众谋臣都加以劝阻，联吴抗蜀是魏国的基本战略，司马懿非常清楚，哪能轻易去伐吴呢？但是这次是曹丕想伐吴，司马懿看透了他好大喜功的心理，所以力主曹丕御驾亲征。 曹丕当然很高兴，因为这投合他的心意，于是他深加嘉许，封司马懿为尚书仆射，留守许昌。司马懿第一次大权在握，“凡国政大事，并皆听懿决断”（卷十八《泛龙舟魏主伐吴》）。 可是司马懿的这一建议，并不是对敌我形势深思熟虑的结果，纯粹是为了巴结迎合曹丕的，结果这一战魏兵大败亏输。不过即使打了败仗，曹丕也没有归罪于司马懿。 因为原来就是“太子党”的骨干，曹丕登基后，又受到重用，司马懿在曹丕时期升迁很快，一直当到抚军大将军。曹丕临终时，司马懿与曹真、陈群、曹休四人受命为顾命大臣，他已经位居第三，又提了一级。 （三）大展宏图：司马懿与曹叡 魏明帝曹叡时代的13年，是司马懿真正大展宏图的时期。 身为老臣，又是顾命大臣，一开始司马懿并没有受到曹叡的重视，曹叡对他并不十分信任。曹真、曹休、夏侯楙这些近亲，陈群、华歆、王朗这些重臣，权势地位都很高，与司马懿不相上下，并且都对他深怀戒心，虎视眈眈。 司马懿在这个时候又充分表现出他的政治智慧。他知道大伙儿都盯着他，所以自己主动提出来，不在朝廷里做官，愿为骠骑大将军，自愿乞守西凉等处，到陕西、甘肃一带去练兵，暂离朝廷，远离是非之地。 但就是这样，司马懿还是中了诸葛亮的离间计。这时诸葛亮开始准备出祁山北伐，唯一担心的是司马懿“乃世之英雄，今总督雍、凉兵马，倘训练成时，必为蜀中之大患”。于是他用马谡的离间计，到处散布谣言，说司马懿要造反。 诸葛亮这一招的确很高明，他看透了司马懿在魏国朝廷当中并没有真正受到重视，所以让人到处张贴告示，说司马懿要起兵来肃清朝政。魏明帝不得不怀疑司马懿，于是亲自率领大军，到司马懿军营视察，实际上是要考验他。 虽然司马懿当面向明帝表示了自己的耿耿忠心，他还是受到魏国大臣华歆、王朗等人的谗毁，被削去官职，贬回老家（卷十九《孔明秋夜祭泸水》《孔明初上出师表》）。 可以看出来，即使司马懿已经第二次作为顾命大臣了，但是他在魏朝的地位还是相当地不稳固，要退就退，要贬就贬，一不留神就有可能掉脑袋。 接下来发生的事情对司马懿很有好处。诸葛亮初出祁山，接连取胜，魏国大都督曹真的大军受困。曹叡没有办法，一面驾幸长安，一面不得不下诏让司马懿官复原职，加为平西都督，到长安聚会。 这时，早先降魏的蜀将孟达，被诸葛亮收买，在新城准备叛魏，径取洛阳，并约诸葛亮直取许昌。司马懿截获孟达和诸葛亮之间的信件，当机立断，首先率兵包围新城，出其不意，措手不及地消灭了孟达，然后才去许昌见曹叡。 曹叡高兴地说：“卿之学识至于孙、吴矣！”他夸奖司马懿有孙膑、吴起一样的军事谋略，并赐给他金钺斧一对，说：“后遇机密重事，不必奏闻，便益行事。”（卷十九《司马懿智擒孟达》） 司马懿的这一招别人谁也没想到，诸葛亮想到了，诸葛亮估计司马懿准会采取这一招，果然他就采取这一招了。这既写出了诸葛亮的聪明智慧，也写出了司马懿的与众不同，的确是诸葛亮很强的一个对手。 面对诸葛亮“六出祁山”，连年北伐，曹叡选择司马懿代替曹真为大都督，总摄陇西诸路军马，这下司马懿才算是真正地大权在握了。 在与诸葛亮的长期较量中，司马懿取得了赫赫军功，显示出非凡才智，为魏国争了不少面子，最后把诸葛亮给逼死了。同时，司马懿的野心也逐渐地膨胀起来。 诸葛亮死后，蜀、吴两国皆不兴兵，魏国暂时平安无事。这时曹叡骄奢淫逸，大兴土木，营造宫殿，搞得百姓怨声载道。朝廷大臣纷纷上书进谏，但是曹叡不管不顾，将他们贬的贬、杀的杀。 身为太尉的司马懿对此不加劝阻。当其他大臣上司马懿府中来，要他出面说话谏诤皇帝的时候，司马懿别有用心地劝他们说：“魏室已尽矣！切莫谏也！”（卷二十一《魏折长安承露盘》）他感觉到，魏朝皇室气数已竭，坚持不了多久了。 司马懿采取了一种乐观其败的方式，他要看着曹叡和魏国政治一天天衰败下去，败到最后，这个江山不就是我的了吗？但是我现在不着急，一点也不着急。司马懿这个时候不需要再去帮助曹叡了，因为他的地位，他的声望，他的名誉，他的资历，各个方面都足够自立了，他不需要再去尽心竭力辅佐皇帝，只要守住自己的位置就足够了。 正因为司马懿深藏不露，采取了静观其变的政治策略，所以曹叡始终也没有察觉他的野心，反而一直非常信任他。 曹叡临终的时候，仿效刘备托孤孔明，把8岁的幼子曹芳托付给司马懿。他拉着司马懿的手说：“朕幼子曹芳，年方八岁，不堪理掌社稷。幸太尉及完兄元勋旧臣，效伊尹、周公，协力相辅，则宗庙生灵之幸甚也！”还特地嘱咐曹芳：“仲达与朕一般，尔日后重敬之。”（卷二十二《司马懿谋杀曹爽》） 曹芳登基时，在曹爽、刘放、孙资等几位顾命大臣之中，司马懿已排到了首位。这年司马懿已经61岁了，在32年漫长的岁月里，他在魏朝的地位稳步上升。 （四）后发制人：司马懿与曹爽 曹芳时期，跟司马懿同时掌握朝政的，主要是大都督曹真的长子曹爽。算起来曹爽是司马懿的后辈，因为司马懿跟曹真是同僚。所以一开始，曹爽“尊懿如父”，把他视为长辈，凡事都尊重他，“一应大事必先启知”（卷二十二《司马懿谋杀曹爽》）。 但是几年以后，曹爽受到门客何晏等人不断的蛊惑，说：你是世族大家，司马懿算什么？你是曹家的人，司马懿又是什么人？你不能轻易放权给他。 曹爽为了争夺权力，就奏请曹芳，加司马懿为太傅，明升暗降，剥夺了他的兵权，兵权由曹爽来掌握。于是在有兵权的曹爽和没有兵权的司马懿之间，就构成了一场明争暗斗。 这个时候司马懿采取了什么办法呢？他不是跟曹爽抗争到底，而是又采取了以退为进的政治策略。在战场上也好，在官场上也好，司马懿屡屡采用以退为进的策略，而且屡屡奏效。 现在既然曹爽已经大权在握了，曹爽一家在朝中势头太盛，暂时无法与之抗衡，司马懿干脆就装疯卖傻，诈称中风——中风本来就是老人爱得的病，不理政事。而且，他还让他的两个儿子司马师、司马昭也退职闲住，父子三人在家一住就是一年多。 像司马懿这样的高级官僚，要他一年多不问朝事，这是很难做到的，但是司马懿偏偏做到了。他善于等待。司马懿的政治对策简单得不能再简单了：对付曹爽这一等智商极低的货色，只要静观其变，等他们恶贯满盈，自取灭亡就足够了，不需要太费劲去对付他们。 司马懿吃准了，像曹爽这班纨绔子弟的当权者，貌似强大，实质上却不堪一击。他不怕他们陷害，也不在乎他们陷害，而且也知道他们不敢强加陷害。因为他从本质上看透了这班纨绔子弟的当权者，除了吃喝嫖赌以外，没有什么真本事，不过是纸老虎。所以，他有恃无恐，放心装作中风，等待时机的到来。 曹爽一旦大权在握，就为所欲为，忘乎所以了，不把司马懿放在眼里。当然他也很谨慎，专门派他的心腹李胜，去探视司马懿的病，看司马懿到底是真病还是假病。 据正史记载，司马懿身体非常健康，一辈子没有吃药打针，不像曹操经常犯头疼，诸葛亮不时爱吐血。但是司马懿装起中风来却蛮像那么回事儿。大家知道，曹操从小就爱装中风，看来这是英雄所装略同。 当李胜来到司马懿家的时候，司马懿去冠散发，躺在病榻上，捂着被子，奄奄一息，说话装聋打岔。李胜说要去“荆州”，他故意听成是“并州”，一通胡说。侍婢喂他喝汤，他装成颤颤巍巍的样子，一口汤也喝不下去，稀里哗啦地洒得满身全是汤水，湿漉漉的。 最后，司马懿还做出老泪纵横的样子，哭哭啼啼地握着李胜的手，将两个儿子拜托给李胜照顾。李胜给蒙得一愣一愣的，以为他真的病得很可怜。这么一位在战场上叱咤风云的一代名将，居然老病到这个地步，李胜不禁伤心地一把鼻涕一把眼泪，陪司马懿痛哭不已。 李胜回来跟曹爽一汇报，曹爽果然相信司马懿是病入膏肓了。这样他对司马懿就毫无顾忌了，认为他“形色已离，乃泉下之人，不足虑哉”。 于是后来就有了高平陵事变。曹爽带着自己的御林军，带着自己的心腹，陪着皇帝曹芳，到高平陵去祭祀明帝坟墓，顺便热热闹闹地去打猎。其实主要是因为他在城里头憋得太久了，想去郊外打猎。为什么老在城里头待着？因为他一直怕司马懿还有势力，不得不防。现在看司马懿果然没有势力了，他就放心大胆地想去玩儿了。他的谋臣劝他，不要大伙儿都离开都城，以防兵变，这话他只当耳旁风。 能够使曹操、诸葛亮警惧而未敢小视的司马懿，对付这小字辈的曹爽，还不是举手之劳？司马懿听说曹爽出城，当即率领司马师、司马昭及手下将士一千多人，先是占据了武器库和城门，接着去永宁宫奏请对曹爽不满的郭太后，下诏诛杀曹爽，不费吹灰之力，便夺回大权了。 这时曹爽正在郊外飞鹰走犬，玩得高兴呢。听说城内有变，司马懿上表皇帝，罢免自己的兵权，曹爽吓得手足无措，只会哭泣，“自黄昏只流泪到晓，兄弟三人决疑不定”。直到最后，曹爽还抱着一线希望，“愿不作官，只作富家翁足矣”，于是乖乖地束手就擒。 曹爽根本没有想到，司马懿绝不是一个心慈手软的人物，哪会有好果子让他吃？结果是赶尽杀绝，将曹爽灭其三族（卷二十二《司马懿谋杀曹爽》《司马懿父子秉政》）。曹爽兄弟死到临头，悔之晚矣！ 这么一场事变，可以说是迅雷不及掩耳。在这场事变中，双方力量的对比悬殊还是很大的。因为在曹爽一方，皇帝和御林军都在他手上，而且朝中还有很多的军队；而司马懿这一方，只有自己的一千多子弟兵，没有兵权。 那么，为什么司马懿轻而易举地就击败了曹爽呢？其中最重要的因素还是知己知彼。司马懿看透了曹爽没有多大本事，这表现在两个方面：一方面他骄奢淫逸，另一方面没有政治头脑。 当司马懿在高平陵兵围曹爽的时候，曹爽的谋臣桓范就对曹爽建议：“将军何不请天子幸许都，调外兵以讨司马懿耶？”现在皇帝在你手上，你完全可以“挟天子以令诸侯”，让皇帝直接下诏书，调兵遣将灭掉司马懿就是了。这是上策，桓范还献了一招中策：军队在你手上，御林军在你手上，你还有兵权，有“大司马之印”，你下命令调动军队来讨伐司马懿，也是可以奏效的。 但是曹爽毫无政治头脑，他看司马懿替郭太后写的诏书中，只是说自己的兵权太大，权高震主，应该削去兵权，仅此而已。司马懿的这个措辞非常巧妙，骗过了无知的曹爽。曹爽以为司马懿不会拿他怎么样，反正不就是把兵权交给他就完了吗？最后即使再不成，我不当官了，回老家去，做一个富家翁足矣。人都死到临头了，还想着人家会饶了你，让你回家过着富裕的日子，真是太天真了！ 正是在长期的观察中，在退职以后一整年的观察中，司马懿对曹爽的能耐已经了如指掌了，所以才能轻而易举地灭掉曹爽。 一个人不可能不犯错误。任何人碰上这样有耐性地等待你犯错误的对手，算是倒透了霉了。 有一句谚语：“天才加时机等于成功。”司马懿有天才，这没问题，他又非常善于抓住时机。司马懿诈病是手段，等待时机是目的。时机一到，在曹爽最容易麻痹的时候，他就乘势而发，一举成功。可见，即使是天才，时机不到，也不会成功。所以天才也要等待时机，而且要耐心等待。 司马懿是个什么样的人呢？我们可以肯定地说，司马懿是个很有“能耐”的人，既有能力，能力很强，又有耐力，耐力更是不同寻常。他甚至在小字辈面前，在曹爽这种不堪一击的鼠辈面前，都能等待，也善于等待，做到忍辱负重，装疯卖傻，要我干什么都行，但是最后我要达到我的目的。还是那句话：谁笑到最后，谁笑得最好。我不着急笑，但是我要最后笑，最后笑的肯定是我，这就是司马懿。 盖棺论定:白脸赢家 除掉了曹爽，司马懿就可以为所欲为了。魏主曹芳封司马懿为丞相，加九锡，相当于曹操在汉献帝时的地位，并令司马懿父子三人同领国事。 这时司马懿达到了事业的高峰。过了两年，他就老死了。小说中写司马懿之死，写得很简单。临死时他对两个儿子说：“人皆以吾有异志，吾何敢焉？吾死之后，汝二人善事主人，勿生他意，负我清名。但有违者，乃大不孝之人也！”（卷二十二《战徐塘吴魏交兵》）他嘱咐他的儿子：我死了以后，你们千万不要叛变，不要篡权，一定要守住自己的位置。 司马师、司马昭没有辜负他的嘱咐，遵守了诺言，到头也没有篡权。虽然说“司马昭之心路人皆知”，但知归知，他到底没篡权。不过，到了司马懿的孙子司马炎，就顾不了这么多了，到底还是逼魏元帝曹奂禅位，自己登上皇帝的宝座，建立了晋王朝。 说白了，晋王朝之所以能够得天下，最后三分天下归一统，魏、蜀、吴三国争半天，让晋朝最后得了天下，这还不是全靠司马懿这老爷子的功劳？ 总起来看，司马懿的确是一个心怀叵测而又善于掩饰的人。《晋书》卷一《宣帝纪》称赞他：“和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。”在中国这种最具危险性的继承接班的政治游戏中，他一直能够游刃有余，在魏国历事四主三朝，虽然几次外放冷落，几次褫夺兵权，但总能在政治风波中化险为夷，“咸鱼翻身”，最终身居高位，居于权力的顶峰。应该说，司马懿不愧是三国末期最出色的政治家。 后人在评价司马懿的时候，经常拿他和曹操做对比，认为司马懿跟曹操很相似，或者说司马懿跟曹操是一类人。有人甚至认为曹操和司马懿这两个人都太无耻了，男子汉大丈夫，居然凭借自己手中的权力，欺负人家孤儿寡母。 司马懿在魏朝，跟曹操在汉朝，外表上看大抵相同，人臣之地位极矣，权术之运用极矣。但是两个人的性格还是有很大区别的，简单地说，曹操比较狠，司马懿比较阴。 在《三国志演义》小说中，曹操叱咤风云，敢作敢为，什么事情都拿得起放得下。他没有半点畏惧顾虑之心，不怕别人说他好，也不怕别人说他坏，反正我就是我，我就是这样，我爱做什么就做什么，我想干什么就干什么，谁也拦不住我，谁也挡不住我。他根本不在乎别人怎么看、怎么想，恣意行事，挥洒自如。曹操有这种一往无前、勇往直前的气魄，无论是英雄的气魄也好，奸雄的气魄也好，反正他具有这种气魄，像火一样地能烧你。 而司马懿不一样，如果也用一个比喻，他就像水一样，即使淹了你也淹得一点感觉都没有。被火烧，能有感觉，被水淹却没感觉，因为水是阴柔的。看见火，谁也不敢往前扑；看见水，那就没准了，夏天一热，谁都想往水里潜去。所以虽然“水火无情”，但水比火更危险，或者说危险更隐蔽。 《老子》一书讲柔弱胜刚强，认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”司马懿这样的人就像水一样，善于以柔克刚。这里隐含着中国哲学上很深奥的道理。 司马懿胸怀大志，但居心叵测，极善于掩饰自己，你根本猜不透他。他总是想要达到某种目的，但是为了达到这个目的，他可以一忍再忍，一等再等，一点儿也不着急，等得你都没有耐性了，等得你都等不住了，他最后一刀子就能把你给杀了。这就是司马懿。所以，司马懿再怎么被贬，再怎么不受重视，再怎么被击败，他从不担心，从不害怕，从不畏惧。因为他知道自己能等，自己能忍，能等到最后，忍到最后——当然也笑到最后。 可以说，曹操基本上属于一种自我膨胀的人格，司马懿基本上属于一种自我内敛的人格。如果说曹操是那种很热情、很张扬的人，那么司马懿就是那种很冷静、很沉稳的人。曹操因为自我膨胀，性格中的优点和缺点都格外地突出，所以我们能感受到他是真实的、完整的人，我们能够理解他，能够看透他。而司马懿因为自我内敛，从内到外都似乎很一致，对我们来说，他就更像一种影子，一种概念，虽然能给我们留下很深的印象，但是他难以被看透，也难以被理解。 曹操和司马懿两个人都在政治疆场上驰骋，但两个人驰骋的方式是完全不一样的：一个是用不断进取的方式来驰骋于政治疆场的，一个是用不断退隐的方式来驰骋于政治疆场的。但是最后成为三国历史上最大赢家的，恰恰就是司马懿。因为他善于等待，善于等到瓜熟蒂落的时候去摘胜利果实，对诸葛亮是这样，对魏朝政权更是这样，想得的反而都得到了。 即使不从别的来看，就从寿命来看，司马懿也是个赢家。我做过统计，曹操活了66岁，刘备活了63岁，孙权72岁，诸葛亮很短54岁，而司马懿是73岁，寿命比孙权还长。孙权也是一个很能忍的人，很温和的人。人的性格跟人的寿命，真可能有某种隐约的联系。 所以，在三国这场政治游戏中，最成功的玩家，还得数司马懿。在政治游戏中，他这种“笑到最后”的“等待策略”，的确不同凡响。在三国这段历史中，司马懿是一位最了不起的靠耐性、权谋、机智、残忍去夺得胜利的最大的赢家。 赢家虽然是赢家，司马懿在历史上终究落下了奸臣的话柄。司马懿在心态上的确是很好的，但是保持这种很好的心态，他的目的是要实现很不好的政治图谋，所以很难让人喜欢他，因为他太阴。到后代的戏台上，司马懿最终也没有逃脱一个大白脸奸臣的形象，历史对他的评价，百姓对他的评价，最终还是把他定在耻辱簿上了。 甚至后人编写晋朝史书，也说得很明白：“古人有云：‘积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下’，可不谓然乎？虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”（《晋书》卷一《宣帝纪·赞》）虽然司马懿当年一直隐瞒自己的过失，掩盖自己的野心，但是仍然无法逃脱历史的严厉评判。就好像自己捂着耳朵去偷钟，以为别人都听不见，自己蒙着眼睛去抢劫银行，以为别人都没看见，这不是自欺欺人吗？司马懿一生的狼子野心，是蒙不过老百姓的，也是蒙不过历史老人的。 |
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