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妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。令我早登无上觉，于十方界坐道场。舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无释迦牟尼佛。南无佛顶首楞严。南无观世音菩萨。南无金刚藏菩萨。 波若菠萝蜜多心经说：以无所得故菩提薩埵依般若波罗蜜多故心无罣礙无罣礙故无有恐怖远离顛倒梦想究竟涅槃。说的是远离了颠倒梦想，终于涅槃。什么是涅槃？就是成佛了。颠倒梦想的危害有那么大，不远离就不能成佛？是的，就有那么严重，危害就有那么大。“销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身”。仅仅心经说的“远离顛倒梦想究竟涅槃”就明确了远离了颠倒梦想终于涅槃了，何况是亿劫的颠倒梦想？ 那么，什么是颠倒梦想？就拿人生八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨嗔会苦、求不得苦、五阴炙盛苦来说，仅仅其中的“求不得”，前人早已譬喻了：有了吃喝想温饱，有了温饱想车马，有了车马想权势，有了权势想帝王，当到帝王又如何，还要长生不老。现代人多明白，没有长生不老，但古人中有人求过。现代人多也能够明白，不是人人能当帝王。但明白的现代人还能明白多少？想车马的人就几个？不是几个罢，太多了。而其中究竟有多少人确实需要车马？怕不是需要不需要，而是面子的问题罢。这面子，是什么？能够拥有车马但不一定需要，确实需要又难以拥有但天天在那里苦求的人们，是不是颠倒了，梦想了？ 扩散了看，例如学佛修行的人们，总在那里想着今生开悟、成佛的，有多少？仅仅个人所遇到的，仅仅通过问题方式表露的，就有不少，但今生就能开悟、能成佛么？一看就以为难。何如？整天在那里烦烦恼恼，普通的问题也不去解决，例如夫妻之间，子女与父母之间的矛盾，原本多是可以解决的，却不去解决，如同日夜想通过彩票中奖改变生活一般，有几人能幸运？所谓天上不可能掉下馅饼，吃到第七个馅饼时感觉到饱了，一定不是第七个肚子饱你的，之前的六个，货真价实，真真切切。颠倒梦想，是什么？在哪里？至少可以在平常中没可能而以为有，而哪怕正确面对了这个，仅仅也是过了八苦中一苦的关，还有七苦，等在那里，绕不过的。——心开日光 22:56 2012-1-8 武汉 |
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