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拆解繁體字
繁體字通俗演義
第二十一回
大型播客視頻系列節目《繁體字通俗演義》文字部分
（繁體字版）
牽牛織女離恨兩天 張生崔媛姻緣一線
高麗人對漢字的熱情令人感動，國人對漢字的遺忘確令人無奈。
————張北冥
注:以繁體字爲基準，括弧中的爲今之簡化字。
本回我們來討論一下和“糸”有關的繁體漢字。
糸（讀‘密’）像一束絲的樣子。關鍵在下面的三點，表示麻繩編好之後末端留出的頭緒，所謂千思（絲）萬緒正是此意。所以帶“糸”的漢字往往和繩子有關。比如“絲”（丝）。
斷（断）
會意字，本義是截斷。“斤”我們在很早以前講過，是一個指示字，表示用一個小斧頭砍東西。故“斷”就是形容用斧把兩條絲線截斷。簡化後改為米，是在費解。同樣的道理，“繼”（斷）是“斷”的反義詞。字形也與“斷”相似。就是把“斤”去掉，換成“糸”。這樣就又重新連接上了。
幾和几
兩個完全不同的字。我們先說“几”
“几”（讀‘基’音）是象形字。《說文解字》：“几，踞几也。象形。”本義是指供人休息用的小桌子，小凳子。現在專指茶几。繁體字中所有代“几”的字，都與坐有關。如凳，處等等。
“幾”
（讀‘戟’音）是會意字。《說文解字》：“幾，微也，殆也。從絲，從戍。戍，兵守也。絲而兵守者危也。”它是由“絲”和“戍”構成，“戍”的意思是士兵手持武器把守邊疆；“絲”表示士兵要時刻小心去發現細微的可疑跡象，表示有危機感。由此“幾”便引申為細微，少，幾個之類的意思。
機和机
也是兩個完全不同的字。
“機”和“幾”同理。表示機會，機運。
“机”是一種樹的名字。机樹。與“機”完全不是一回事。
關（关）
会意兼形聲字。《說文解字》：“關，以木横持门户也。”中间的部分像帶有繩索的门栓，可以使大門關閉。同時也是聲旁。
聯（联）
會意字。是指用繩子在人耳上穿洞，掛耳墜。引申爲連接，聯繫。
孫（孙）
會意字，由子，系會意。《說文解字》：“孫，子之子曰孫。從子從系。系，續也。”本義是兒子的兒子，也就是孫子。“系”的下半部是“糸”，表示像絲線一樣連續不斷，引申為後代。但是徐中舒先生在《甲古文字典》中解釋為，“孫”字與古人祭祖有關，古人祭祖會用結繩來記錄家族的延續。“系”體現的就是人類一代代延續之意。所以系字不能改為小。難道小子就是你的孫子，他和你有血緣關系嗎？另外簡化字“孙”是模仿草書改造而成的。
帶（带）
會意字。繁體與簡體的主要區別就是上半部分。《說文解字》：“帶，紳也。象系佩之形。佩必有巾，從巾。”因此繁體字上半部分的就好像綁帶字時系成的環結。簡化字仿照草書改造，把中間的結斷開了。
牽（牵）
形聲兼會意字，由玄（繩索），冖（拉引），牛會意。本義是用繩子拉一頭牛向前走。簡化字是仿照行草書改造。變爲“大牛”就完全無法解釋了。
濕（湿）
會意字。由“日”，“氵”，“絲”會意。本義就是在太陽下晾曬兩把受潮的絲，因為絲還在滴水，所以就是“濕”。
顯（显）
會意字。與濕同理。由日，絲，頁（頭）會意。意思是人在太陽下，可以很明顯的看到絲線潮濕的樣子。後引申爲明顯。
潔和洁
兩個完全不同的字。
“潔”是形聲兼會意字。從氵，絜聲。也是會意字，本意是乾淨整齊。“氵”主要是強調水的潔凈。而“絜”是指人們編麻繩時一定要把麻繩的頭緒用刀割（丯）整齊，使它不會鬆散，引申為整齊，整潔。而且，潔最早就寫作“絜”。後來爲了強調，又加上了氵。
“洁”（讀‘吉’）音。是形聲字。它是指一條河流的名字，洁水。和表示乾淨整潔的“潔”完全不同，不可混用。
雞（鸡）
會意兼形聲字。從隹，奚聲。“奚”是會意字，是指用手拿住一條繩子拴住東西。合起來就指用繩字拴住一種鳥（隹）并且飼養它，這種鳥就被稱作“雞”。反映了古人馴化野雞的過程。簡化字改為“又”，“又”表示手，難道天天用手拿住雞不成？再說，手中拿着一隻鳥，不就成了“隻”（隻的意思就是手中之鳥）了嗎？
戀（恋）
上半部分，許慎在《說文解字》中的解釋爲：“亂也。一曰，治也；一曰，不絕也；從言絲。”這個字有三種意思。一，語言紊亂。二，治理。三，連續不斷。而所謂“戀愛”之“戀”就充分體現了上述所講的所有意思。簡化以後，既不形聲也不會意，無法理解了。
麼（么）
形聲兼會意字。由“幺”和“麻”會意。本義是形容像細小的麻繩一樣微小之事物。後用作語氣詞和後綴。什麼，幹嘛等等。也暗含有微不足道之意味。我們重點來說說“幺”《說文解字》：“幺，小也。像子初生之形。”本義是小兒子。甲骨文中的“幺”像數字“8”，許慎認爲是指嬰兒剛出生的樣子。但是朱駿聲《通訓定聲》的說法是，“幺”是“糸”的一小半，表示它比絲還要細小。李孝定《甲骨文字集釋》也說“幺”是“糸”的初文。“許書之“幺”乃由“糸”之古文。”因此這種解釋就和“麼”匹配了。我們今天簡化的“么”實際上是指“幺”，而非“麼”。
有關帶“糸”的繁體漢字，我們就講到這裏。至此，“人體”“自然”“器物”三大類會意字就全部結束。下一回，我們將把剩餘的若干會意字進行整理和講解。
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