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础上，删繁去芜，创作了《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，非常简约。原名只称为《易》，后人冠以“周”字，称之为《周易》。所谓“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始；“易”乃变化的意思，易本来是蜥蜴的象形字，蜥蜴能够变色，所以“易”又引申出了“变易”之义。 我们的祖先，很早就认识到世界是永远运动、变化着的，所以“易”即是大自然的基本规律，也就是“道”。任何事物都会随着时空的变化而变化，但是“道”却是恒常不变的真理。 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，它们分别是夏、尚、周三个不同朝代的占筮书。 东汉郑玄的《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：1.“简易”，即是说宇宙的事物的存在状能是顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2.“变易”,任何事物时时在变易之中；3.而“道”——大自然的运动规律，却是“不易”的，即恒常不变的。譬如日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。 儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。《周易》则是群经之首。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。 《周易》是源远流长的中国古代哲学的根基，它奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”学说即滥觞于此书。阴与阳，是事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。阴阳观对历代中国人乃至汉文化圈内各民族思想的形成都是根深蒂固的。 语录作者简介： 李 耳： 李耳（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，人称老子（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑市太清宫）。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。存世著作有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖，他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 孔 丘： 孔丘（前551年9月28日―前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，生于鲁襄公二十二年，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。我国春秋末期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，儒家学派的代表人，世人及后人尊称为孔子。他的先祖是宋国人孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（he）。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤。孔子集华夏上古文化之大成，相传曾修《诗》、《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰爱《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。全国各地都有是孔庙祭祀孔子。 荀 况： 即荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因后人避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 |
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