|
《易经之变易》一书是花费了两年的时间，于2014年底完成，应广大读者的要求，并借助微信公众平台，将陆续的将该书与大家分享，先睹为快，敬请大家关注！如要转载，请注明出处，或者联系作者。望尊重版权! 十 四、大有卦
大有与同人为往来卦。同人是人与人之间的聚集，大有是物与物之间的聚集。与人同者，实力增强，物资必定归附于实力强大者，所以同人之后就是大有，大有就是拥有巨大的物资。 同人的最后是同人之革，革在于去旧。大有的开始是大有之鼎，鼎在于取新。去旧才能鼎新，所以同人与大有是因果关系，同人就是春华，大有就是秋实，果实累累就是大有。 《杂卦传》：“大有，众也，同人，亲也。”大有讲的是众人的事，公共的事。而同人讲的是亲朋之间的事。 《彖》曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。” “大有，柔得尊位。”大有上离下乾。先天八卦中，乾居正位，统领天下。后天八卦中，乾退居西北，离为日，代替乾居正位，成为后天的主宰。 “大中而上下应之，曰大有。”离居天空之中，文明光耀万物。乾为天为大，天行刚健。一阴独尊，俯携群阳，上下相应，众人刚健代表众人都有能力，君王采取怀柔政策，才能获得众人的拥护，众物备具以待用，众材咸集以备采，所有的人、财、物才能被君王所使用。 “其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”大有是为建立大的功业而储备物资，为公众的事业而蓄积资源，所以他的品德操守是刚健而文明，刚健指的是下卦乾金的执法严明，文明指的是上卦的离火的光明正大。只有执法严明、光明正大，才能使用大有的财物，德不配位必有余殃。 大有中的离卦替代了先天的乾位，又获得下面乾的支持。同时离也能顺应天的规律，并顺应天规律而行事，不违背天道，不做违法犯罪的事，所以是元亨。 大有与同人和起来就是大同，大同才是真正的文明社会，与人合同，物有所归，日丽中天，明烛四方，光照万物，盛大富有。 《象》曰：“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。” 大有，就是晴天丽日，在人事上讲就是蒸蒸日上。大有是阳气正气升发飞扬，阴气邪气消亡弥散。大有就好比火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪。 大有是乾道，也是天道。天有分辨善恶、优劣、利害的功能，天对万物有生杀予夺的权利，生杀大权的使用在于天时。春生秋杀，热生寒杀。大有也是人道，人道在于赏罚分明，遏恶扬善，扶正祛邪。人道要服从天道就是顺天休命。 故宫的皇帝议事的金銮宝殿上书“正大光明”，就是大有之象；佛光普照也是大有之象，佛为乾，佛光为离。只要是品德刚健而文明的贤能之人能替天行道，为生民立命，他们就是大有之人。 （待续） 【作者简介】柏峻峭师承终南山道家九重天庄观一脉，是中国传统文化的弘扬者、国学易经的研究者，柏老师研究易经哲学多年，著写了《柏话易经》和《易经之变易》两本书作。他对卦爻辞的解读不同寻常，既有深度，又有广度，让玄之又玄的易经智慧走下神坛，惠及大众，开启心智。多次被省市电台邀请做节目嘉宾，受聘于多家大型企业做管理顾问，如果您在生活中、工作中、学习中遇到疑难问题，可以联系老师，柏老师常年在各大书院主讲《易经大智慧》，大力推广、宣扬国学，并开播了微课堂，同样的《易经》，不一样的观点，全面系统地讲解了64卦，深得广大国学爱好者的支持。 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 |
|
|
来自： 紫嫣雅閣 > 《我的精美圖書轉藏》
