 萨摩出生，初学有若萨摩国技的体舍流，十八岁初阵以来，於战场上的实战中磨练剑技，后入示显流达人善吉和尚之门，加上努力与创意，自立一派为示现流。一生比斗五十馀次，从未尝败绩，当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞，其为藤兵卫旧师之子，然而在龙虎不能并存的情形下，二人必须分出胜负方能罢休，藤兵卫虽恩情所困恼，但身为剑客必须舍弃世俗的亲情，遂决意与其比斗，地点在藩主家大龙寺的庭园，在众藩士的围观之下，胜负就在一瞬之间决定，原来藤兵卫上段的当头一劈，新之丞的木刀虽已把它接住，但这重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍为二段，馀势仍重击在他头上而毙命------ 以上为 东乡重位的大致介绍。  示现流（因为是在萨摩藩流传的，因此也常被称为萨摩示现流 ）源于日本战国时期的“剑圣”冢原卜传所习 天真正传香取神道流 ，所以也有天真正传示现流的叫法。香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、枪术、手里剑术、柔术、气合术等等多种类的武术。而示现流专门研究的是冢原卜传的绝技“一之太刀”，也就一刀将对手斩杀的“必杀之剑”。 它的特色是强调由上方斜砍的大袈裟斩，希望在第一击就把敌人砍杀。在攻击时会发出很大的喊叫声也是他的特色。因为示现流不合乎现代剑道的规则，所以在正式剑道比赛很少见到示现流出现。明治时代，日本警视厅制定的警视流木太刀形，源自于萨摩示现流。现今仍在日本警视厅中教授。 萨摩示现流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示现流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示现流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示现流可以看作一种诸突猛进、无法阻挡的剑法。  示现流的特点： 1、独特的起手姿势“蜻蜓”：八相，可以变化为防守姿势，也可迅速变化为进攻姿势，同时也将全身暴露在无防备状态——现代剑道中的“中段持刀”以守为主，也可瞬间化为突刺，所以将之取代——示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势，这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。 2、独特的“回旋打”练习法：示现流有斩击立木和斩击横木两种练习回旋打的方式，其中“立木打”最为出名。目的是，减少回刀时消耗的时间、提升每一次斩击的威力以及延长连续斩击的时间——速度、威力和耐力，能够有效增强剑客的生存几率。 3、异常简练干净的剑术动作：示现流追求最短时间的杀伤，所以每一次出刀都极尽简练。用小太刀术和拔刀术举例，“小太刀术”主要依靠洪亮、连续的暴喝制造“气杀”，同时迅速缩短距离并疯狂的连续斩击；“拔刀术”更为简练，逆袈裟斩后再以“蜻蜓八相”姿势挥下袈裟斩，然后横挥震血就完了。 4、非常迅疾轻快的步法移动：在能找到的视频中，总觉得完全没体现出示现流那被称为“飞行”的步法，甚至有的学员身上感觉不到“气杀”、步法也不稳——真正的示现流好手，到了攻击范围后瞬间就蹬地加速，一个错身就出刀斩劈完了——感觉在那之后“气合术”的怪叫才传到耳中。 备注： 示现流的奥义之极“云耀”点悲剧。虽然“云耀”很厉害，那为什么不只练习“云耀”呢？作为速度最快、威力最大的一招斩击而享有“一之太刀”的美誉。在遇到长枪、剃刀之类比刀长的武器时，只要前进的道路被封堵，就没有办法加速前冲使出“云耀”——所以，“云耀”只是剑对剑决斗时的“最终奥义”。
4楼，15.16.17楼的图是野太刀自显流的（药丸自显流），和示现流不是一回事，虽然日语读法一样，算是示现流的衍生分支流派 萨摩示现流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示现流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示现流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示现流可以看作一种诸突猛进、无法阻挡的剑法。---------------------------------------------这一看就是不懂剑术的人写的，示现流流组东乡重位先学的是天真正自源流（源自天真正传香取神道流），后来学过イタ舍流（丸目长惠创，新阴流分支流派），示现流的原理是上太刀十文字胜，型燕飞也是来源于新阴流，基本原理和新阴流合ち打し是一样的 东乡有个叫东乡平八郎是吧？ |
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