|
这回咱们说说黛玉。 周汝昌先生研究《红楼梦》主要秉承曹公一句话：大旨谈情。 想必这里的“情”，既有人伦之情，也有世情，而宝黛爱情历来被看作全书的精华，可惜后几十回散佚，我们无缘看见结局，只能从前八十回残卷中去品读黛玉的情与痴。 虽然黛玉一向言辞刻薄，喜欢拈酸吃醋，但她在《红楼梦》之外的普罗大众中，认可率还是蛮高的。 原因不外乎黛玉自始至终全无心机城府，爱就爱，恨就恨，不假藻饰，是个“真人”。一旦陷入爱情，又一心系之，不犹豫，不逃离，“痴”得可爱。 在曹公的设计中，黛玉是专为这“情”字而生的。 三生石上旧精魂，今生只为还君前世灌溉之甘露而来，泪尽便归——开篇这个“还泪说”，读来已使无数痴人愁肠百结。 曹公又赋予黛玉一个诗意的灵魂，能感知世间种种美好，却注定要在最芬芳的年华里香消玉殒，怎不让人痛煞！ 大概是自幼丧母、寄住贾府的缘故，天性敏感的黛玉安全感严重缺失。虽有贾母的宠爱，仍免不了经常感物伤时。 偏又看上一位“泛爱”的宝二爷，青春躁动让这位宝二爷对每个水做的女儿都怀着怜爱之意。 尽管他对黛玉各种温存体贴，但在黛玉看来，仍有那么多适龄女子情敌一般虎视眈眈。 于是，这二人难免抵牾。每当此时，宝玉只是陪小心、说好话，黛玉也便借使小性子来刷刷存在感。 但时日渐长，无把握的爱情就变成了一个磨人的东西。既然无计消除，便只好自苦。 那些不安和猜忌像一粒粒尖锐的石子，扎得她遍体鳞伤。百般心思都郁结在心里，无人倾述，又难以自处。 这个花季少女只能一个人无端叹气，闷坐流泪，只好触景生情，作一些“花落人亡”的缠绵诗句。 她一直在等宝玉一句话。风刀霜剑相逼，你不说，叫人如何放心得下? 那日在窗外无意中听到宝玉人前私心称扬她为知己，又听了宝玉那一大段“你放心”的表白，一颗日日悬着的心终于落了地。 爱情让她自信，让她柔和，也让她渐渐能悦纳他人。 黛玉有点慢热。但一经接受对方，这位傲娇十足的大小姐就很容易对人掏心掏肺。 无论对紫娟、宝玉，还是宝钗，无不如此。因一句“小孩儿口没遮拦”的话，知道了宝钗的不藏奸，“金兰契互剖金兰语”，两位女一号从此成了至亲至近的人。 接受了宝钗，也就接受了宝钗的一切，不止薛姨妈、宝琴，就连蘅芜苑的一个下等婆子，在黛玉眼中也凭空多了几分亲切。 此时的黛玉已经不再是那个故意逞口舌之能，挑唆宝玉喝酒，惹老嬷嬷生气的黛玉了。但也正是在此时，她留意到自己的眼泪比旧年少了。 书里所谓泪尽人归，不过是个唯美的神话罢了，现实远比神话残酷的多。 随着年龄渐增，她已经认识到只有爱情还不足以保证她与宝玉走到最后。无论从家身、性情，还是健康状况，她都不是宝玉之妻的最佳人选。 宝黛婚姻的两个实际支持者又各有各的算盘——王熙凤的核心利益是权力，贾母的核心利益是宝玉，而黛玉不过是贾府利益角逐中最薄弱的一环。 一旦连最疼她的老祖宗都不再庇护她和她的爱情，她在这世上便没有了立足之地。 黛玉之为“情情”者，用情专而深。此身因情而生，情是其生命的唯一滋养。情尽而逝，当是必然。 刘心武及周汝昌两位先生均支持黛玉沉湖而死的说法，二人的分歧，只在沉湖的时间——刘认为在端午，周则主张在中秋。 他们的证据颇多，比如元春省亲点《牡丹亭》之《离魂》一折，是以杜丽娘之死暗喻黛玉之死。 再比如黛玉别号潇湘妃子，抽到的签是芙蓉等等皆与水相关，尤其“冷月葬花魂”这句谶语，更是众人所指。 对两位先生的说法我一直不敢苟同。 《红楼梦》中黛玉和妙玉二人都有洁癖——只不过妙玉之洁癖在物质，黛玉之洁癖在精神。 一个主张“质本洁来还洁去”的完美主义者，尚且不愿见落花逐水而逝，终陷污淖渠沟，何况己身！ 惜乎后来种种，都成了谜局。黛玉之死，也只好任凭世人去猜测了。
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除 |
|
|
