国学讲堂：心怀慈悲

人们从远古走来，带着一颗纯净的善心。当人们越走越远，心也在不知不觉地变化着。人们从洞穴走出，建造起一座座高楼大厦；人们从茹毛饮血的生活走出，开始追求高质量的生活。如今，人们的日子过得风生水起，对自然的破坏却在日益严重。水污染，土地污染屡见不鲜，甚至许多动物都面临着生存危机。

造成动物生存危机的原因有二：一是环境污染导致动物赖以生存的大自然遭到破坏；二是人们利用动物谋取财富，猎杀动物，破坏栖息地等。人们走着走着，丢失了原来的那颗善心，为了自己的利益变得不择手段，并且丝毫不认为他们的行为是错误的。他们打破了自然的规律，最终生存在自然中的人们也会自食恶果。人们应该醒悟了，动物是我们的朋友，我们都在大自然的庇护下成长，如何能为了眼前小利而伤害朋友呢？

《论语》里的一则小故事让我受益匪浅，讲的是孔子对于万物的态度和做法：子钓而不纲，弋，不射宿。孔子也钓鱼，但他钓鱼有自己的原则。钓鱼时他从来不用大绳截流网鱼，射鸟的时候也从不射已经归巢的鸟儿。有些生物的确可为人所食，但是要有一个度，不能竭泽而渔。动物和人一样，都有宝贵的生命，失去了便再也不会重获。我们不能仅仅看重自己的生活，自己的利益，生活在大自然中，要能够推己及人。对待动物也是一样，要心怀慈悲，善待小动物。

我们不仅不能做杀戮者，也不能做动物市场的消费者。一旦销路畅通，动物杀戮就屡禁不止。所以，停止一切杀戮和消费，如此才能还动物一个安宁的世界。尽管动物保护的立法日渐受到重视，但最重要的还是人人心中的良知。源于慈悲之心的克制远比强制的效果好得多。

记得藏族人民有放生的习惯，即便生活并不那么富足，只要有能力他们便会放生。放生对于他们来说是很平常的事，心有愧疚的时候会放生，遇到喜事的时候也会放生，发工资的时候会放生。就连偶遇卖鱼摊贩也会买几条鱼放生，这样的慈悲情怀实在令人敬佩。放生，已成为部分藏民的习惯，他们无需通过放生的行为去证明什么，他们只是从心所欲。这样的悲悯情怀，愿有一日，人人都能拥有。

元代赵孟頫诗云：“同生今世亦有缘，同尽沧桑一梦间。往事不堪回首论，放生池畔忆前悭。”我们和动物同在大自然的怀抱下生存，世世代代都这样过着平淡美好的生活。尽管人们一度破坏了动物的家园甚至伤害了动物，但望大家都能放下心中的仇怨，重新开始友好的生活。从前的种种行径不必刻意强调，只需在心中默默反省，从今以后，心怀慈悲便可。

希望人类能回归一颗善的原点的心，拂去双眼钱利欲的遮盖，回想那时草绳布衣下单纯而幸福的生活。洗尽铅华，然后心怀慈悲的走下去。