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我有以为和蔼可亲的语文老师.我们班的同学都亲切的称他为"谦哥"因为有人说带上老师这个名词其实是一种隔阂.下面是他写的一篇文章:<<我的生命意识是怎样唤醒的>> 昨天刘支书助理谈我是活了半辈子才唤醒，我想就此谈谈，我的生命是怎么样被唤醒的，心灵是怎样受到震动？我一直还有些说不清的。想起我刚接触“生命意识时，我很激动。我开始上网读书时，那时的感觉和我平常所读的一些书是大不相同的，长期以来，不管读的什么书，包括杂志、报纸，只是学到了知识、学问，了解信息，用来查看当前有哪些新的什么提法、上边有什么新的精神，主要就是这些内容，很难得产生一种发自内心的激动，更难产生一种茅塞顿开的感觉。2000年上了网，我读了不少人的文章（举例），他们的绝大多数文章读来时像找到了知音，我感觉句句很在理，一边读，一边有共鸣，好像心灵被拨动，这时候慢慢感觉到好像不是知识问题，也不是在看什么新的提法，而是一种内心的表达与共鸣，我想这就是生命的语言，也可以说语言走进了生命，或可以生命走进了语言，也就是在这时生命开始萌动。真正唤醒，是在读摩罗的文章，（讲起摩罗文章中他的人生经历）其实在1994年就在杂志上看过，我感觉他的人生经历和我很相似，他的文章中有这样几句话：有一天，我问自己我为什么活？我应该怎么活？我现在是怎么活的？我本来还可以怎么活？这几问恰好问到我的心坎上，我的心中产生了一种莫名的激动，自己这几年也一直苦苦地思索这个答案，后来写了一篇文章《谈谈生命意识》，那时写得比较粗浅，比如：成就意识、尊严意识、自由、自我实现的意识等，当时在网上帖出来反映还是比较的强烈，后来又在李镇西的教育在线把这篇文章重帖了一遍。在这其间其中有一个小插曲，李镇西和王晓春很讨厌这种“生命意识”的提法，感觉是一种媚俗，赶时髦，大家都在谈“生命”，我受到指责后，反思了很多，我一直是很反对媚俗，我没有想法去赶潮流，而是一种真真正正的意识，我是真得在显地在检讨自己过去在干什么，我对得起自己吗？怎么样使自己的生命不枉过？我反复地反醒自己，自己的内心真有这种体会，我只是把自己的想法说出来。后来李镇西和王晓春后来都跟帖，看来像你这样的体会的确不容易，看来是一场误会。我一直在想，事实上人生文章中的误读真得不少，如何解决误读是一个很值得思索的问题。后来我就一直在思考生命意识到底有哪些内容，应该从哪些方面去看。当然我的思考能力非常有限，我的思维能力错过了发展的良机，有一种感觉理不清，说得不是很明白，现在就把我的一些体会和大家谈一谈。 之二： 生命意识，在我看来就是自觉的生命，认识自己的生命状态，这个过程实际是追寻生命意义和生命价值的。把自己当成一个真正的人来看，而不是当作一个符号，他的整个价值取向，就会发生质的变化，于是我就回顾自己做为个体一种生命的状态。儿童时代我的生命到底是一个什么状态？我回过头来看，一开始就是被格式化、规范化，我的父母都是小学教师，现在想来没有什么特别的知识，他们也是一种代代相传的思想，接受的是传统的教育，首先接受到的孝道、尊老爱幼，讲一些有关的故事。（举例）上学之后接受的就是崇高的共产主义教育，（回想，现场激情唱起那时的共产主义歌曲），那时感觉非常神圣。现在看来也没有什么大的错。但问题在于我从来没有认识到自己个人的一些问题，因为从小接受的是“想到自己”是自私的观念。在青年时代，我们就进入了受教育运动和文革时期，（回想当时的生活境况），感受到一种被歧视的感觉（举例由于家庭成份带来的痛苦），（详谈自己在文革时的一些磨难及自己深处的想法），让我感觉到一种不公平，不理解，一边是在屈辱，一边是在抗争，一边还在反思，无边的苦难。但总体来说，还算比较幸运，赶上了第一批考试，如果没有考试，也许我的命运也就如此了。中年时代已进入八十年代，我内心非常激动，总在想“党你终于信任了我”，有一种“枯木逢春”的感觉，想好好干工作，大有“有志难酬，天高凭鸟飞”的心态，感觉自己知识的贫乏，所以在师范中认真学习数理化，（回想自己当时知识的贫乏情况），师范毕业后教数学。后来重庆有一个本科班，根据自己的实际情况，考的是文科，也考上了，这才真正开始了读书生活，接触大学教师，那时我是三十岁左右。一边工作，一边读书，教书很投入，可以说是死去活来，由于工作和学习的疲劳，得了一种在当时看来很严重的病，在一位医生的治疗下，奇迹出现了（回想当时的状况），对工作投入到如此程度，当然也得到了许多荣誉，领导多次要求我入党，我也参加过半节党课，当我联想到曾经的经历，我还是放弃了。这时候我想了想我是成功了吗？这一切是不是我自觉在做？我的生命就是这样了吗？我感觉自己一直没有意识到自己是谁。九十年代末我才有能力买电脑，最开始也不知道上网，后来才感觉到网络的好处，于是就试着上网。上网之后读了一些文章，有一种震撼，渐渐就开始反思，从此开始认真读书、思索，直到现在。 现在想来，自己尽管也曾有一种成就感，展现自己，但并没有意识到我是谁，我在干什么，失掉了自己，上网之后我在反思中才找回了自己。找回自己后，我就要求精神独立、站立。（举例娜拉出走的故事），我也有这种感觉。鲁迅提出这样一个问题“娜拉出走以后怎么办”？精神独立之后怎么办？我的生命过程，一是受传统意识，（传统文化没有独立的人格，格式化、规范化，举例说孔子思想中的一些问题，很大程度上想到如何约束人）；二是我们出生时代主流的特点（漠视个人、泯蔑个人等，及其分析为什么会产生这种意识形态的原因），脱离了个人，失去了自由，没有站在更高层面上问自己“对不对”，只是在做大家都在做的事。我们个人的生命意识被抽掉，变成一个工具人、概念人，我的生命没有真正生命、生存，没有真正的自觉生命。真正的自觉生命包括真实的生存，真实、真诚，对于精神生命来说相当于氧气，实际上我们长期生活在虚假中，这样下去我们的生命失掉了真，它必然会委缩。当我读了一些震撼我心灵的文章时，我想到了郭沫若文中的一句话：“你，你，你们都是假。。。”真正的的自觉生命是需要自由的，没有自由不是完整的生命，需要一种自由的表达，我也曾有过非常“荣耀”的历史，实际上是用什么换来的，用“尊严”来换来的，如果你正视自己人格尊严的话，那不是一种荣耀。因为在我们这个前提下，在我们这个当前的机制下，你必须放下一些东西，一个健全的生命有足够的智慧，在今天这个层面，站在一个大前提下，比如就我们语文教学来说，我们培养什么人？他应该有什么样的价值？如果我们不追问这些，我们做的事就是没有价值的。？（举例于漪的教学）我们应该站在学生的角度来问到底对学生有没有利？教书当然包括“启蒙”。对于启蒙，不同的人有不同的看法，在我看来，启蒙就是大家互相提醒，互相揭开作为个体的理性。我一直在苦苦探索，直到五十岁我才似有体悟，这不需要启蒙吗？为什么有些教师反对“启蒙”，我想这里面也会有误会（举例）。我认为完整的生命是这几方面结合起来。 之三： 今天我的这种变化，我的思维状态是重视个人主义的。很多情况下，个人主义是被误解的，以为个人主义会出现道德滑坡，自私自利不能归结于个人主义。珍视个人才能真正懂得尊重别人，只有这样人才真正脱离自私，变得更加宽宏。比如说，在今天的教学中，师生的冲突没有了，没有什么优生和差生之分等，而今天对差生我把他当作一个鲜活的生命，他的差一定是有原因的，这时候就没有了像很多教师和差生之间的现象。在处理人际关系时，我变得能更好地尊重别人，我有前后的对比。人格独立之后很多行为变成一种自觉行动、自为行动。我曾和我的学生谈起一句话“给点阳光就灿烂”，我觉得这句话有问题，我想我的阳光是从内心升起来的，而是我的阳光向外发射，我心中有太阳，还要发射，而不是企求别人给我的，我对幸福的理解也越来越深，还有责任感、从业意识、对人的理解、对文本的理解等。（举例教苏轼的《念奴娇赤壁怀古》前后对文本不同的解读，后来我又追朔历史上的一些文人，感受到一些共同的特性，举例说明）我们为什么不能好好地活，重新来建设，让自己每个人都活得有意义。 我的生命意识真得觉醒了吗？真得达到自觉了吗？我也不敢说，我不能妄下断语。我只是相对我自己，前期和后期进行了对比，如实地向朋友们汇报出来。也许很多问题将来才会得出答案。也许你们的看法和我是不一样，互相交流、沟通，让我们活得更明白一些. |
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