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浅析十二地支的本质含义 天干地支是四柱命理学最基本的元件，也是最基础最基础的东西，可以这样说，没有天干地支也就没有四柱命理学。因此，天干地支是四柱命理学基础中最“底层的基石”。说到天干地支，会有不少的人认为，这是最简单的东西，不就那22个字吗？还值得研究吗？回答是肯定的，当然值得研究，而且还要深入研究。 这22个字说来简单，其实，有多少人深入研究过它们呢？有多少人又真正“认识”了这22个字呢？这22个字的真实含义是什么呢？我想，如果不能真正认识它们的本质含义，那就无法学好四柱命理学。 近期笔者在琢磨这22个字的含义时有所体会，随之分别撰写了关于十天干十二地支本质含义的两篇学习心得，供读者朋友参考，不当之处，敬请斧正！ 一、十二地支为什么要分阴阳、五行？ 什么是地支？在《易经》中乾为上为天，坤为下为地，在形成天干的同时，古人又发现在一年的阴阳循环中，月亮出现了十二次圆缺，又结合气候的变化，大地的结构和状态，时间、空间的并存性，完善了十二地支。十二地支代表了时间和空间，即，时间既可以代表年月又可以代表日时。如辰土可以代表龙年、三月、辰日、辰时；空间即方位，即四面八方都是用地支代表的。同时，地支又代表五行之气与季节的搭配，而且位置与节气相同步。地支不同与天干的是地支主静，而天干主动永不静止不能体现空间、时间的对应性。 十二地支的原始意义： “子”就是“孽”，表示“种子收藏”的意思。 从这里可以清楚的看出，十二地支表示的是万物生长的周期性变化，其实质就是表示宇宙的周期性运动。 那么，地支又为什么要分阴阳呢？这是由于宇宙间最具代表性的东西就是日月（昼夜），日为太阳为白天，月为月亮为晚上夜间。人们把白天（太阳）称之为阳，把晚上（月亮）称之为阴。换句话说，宇宙间最具代表性的东西就是阴阳啦。因此，代表时空概念的十二地支就必然也要分阴阳两类。 阴阳是宇宙间最具代表的东西，或者说白天晚上是最具代表性的东西，那么，除了白天晚上外，还有什么东西也具有代表性呢？那就应该是春夏秋冬四季啦。为了进一步阐述阴阳理论，人们又用春夏秋冬配合五行。这样的话，十二地支就有了阴阳五行。即，子寅辰午申戌为阳性，丑卯巳未酉亥为阴性；寅卯为木，巳午为火，辰未戌丑为土，申酉为金，亥子为水。 二、十二地支的阴阳本质是什么？ 十二地支既然有阴阳之分，那么，阴阳的本质有何区别呢？分别代表什么含义呢？要回答这个问题，我们还是要弄清楚白天晚上的本质特性。白天的本质特性是明亮的，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而晚上却是黑暗的、寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。因此，我们可以通过类比得出结论：阳性的本质特性就是：明亮的，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而阴性的本质特性就是：寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。所以，子寅辰午申戌为阳性，其共性就是，温暖的，动态的，升腾的，散发的等，而丑卯巳未酉亥为阴性，其共性就是；黑暗的，寒冷的，静态的，下沉的，吸纳的等。 三、十二地支的五行本质是什么？ 十二地支的阴阳本质特性搞清楚了，那么，它们的五行本质特性又是什么呢？我们已经知道，寅卯为木，巳午为火，辰未戌丑为土，申酉为金，亥子为水。那么，这木火土金水又是什么呢？木是不是指树木或者木头呢？火是不是指燃烧的火呢？土是不是指泥巴呢？金是不是指金属呢？水是不是指我们能吃能喝的水呢？笔者认为，从五行的本质特性来说，应该不是指这些现象，而是指春夏秋冬的四季之气。即，木是春天的暖气，火是夏天的热气，金是秋天的凉气，水是冬天的寒气，土是四时之交的浑浊之气。由此可知，寅卯为木为春天的暖气，巳午为火为夏天的热气，辰未戌丑为土为四季之交的浑浊之气，申酉为金为秋天的凉气，亥子为水为冬天的寒气。 四、十二地支的本质是什么？ 通过以上分析，我们可以清楚地看出，十二地支的五行分别是：寅卯为木为春天的暖气，巳午为火为夏天的热气，辰未戌丑为土为四季的浑浊之气，申酉为金为秋天的凉气，亥子为水为冬天的寒气。那么，寅卯都是木它们之间有没有区别呢？如果有区别，区别又在哪里呢？回答是肯定的，当然有区别！ 我们已经知道寅卯木都是暖气，寅为阳卯为阴，因此，我们完全有理由可以这样来看：寅木可以类比为刚刚诞生的春天，虽然春意不浓，但它充满着生机和希望；而卯木则可以类比为成熟的春天。 我们还可以进一步来认识寅卯木，即，寅木是什么？寅木就是初春的暖气，又是充满朝气和活力的暖气。卯木是什么？卯木就是春暖花开的暖气，又是万物生机勃勃的暖气。 巳午都是火，都是热气，午为阳巳为阴，我们同样可以把巳火类比为刚刚诞生的夏天，热度还不是那么强，但它充满着生机和希望；而午火则可以类比为成熟的夏天，酷热的夏天。 我们还可以进一步来认识巳午火，即，巳火是什么？巳火就是初夏的温热之气，犹如八九点钟的太阳，故又是充满朝气和活力的热气。午火是什么？午火就是盛夏的热气，犹如“如日中天”的酷热烈火。 申酉都是金，都是凉气，申为阳酉为阴，我们同样可以把申金类比为刚刚诞生的秋天，但就代表秋天的凉气来说，它充满着生机和希望；而酉金则可以类比为成熟的秋天，凉冷的秋天。 我们还可以进一步来认识申酉金，即，申金是什么？申金就是初秋的微凉之气，犹如下午三点钟的太阳。酉金是什么？酉金就是盛秋的肃杀之凉气， “西风抖擞，凉气逼人”。 亥子都是水，都是寒气，子为阳亥为阴，我们同样可以把亥水类比为刚刚诞生的冬天，但就代表冬天的寒气来说，它还是充满着生机和希望；而子则可以类比为成熟的冬天，寒冷的冬天。 我们还可以进一步来认识亥子水，即，亥水是什么？亥水就是初冬的凉寒之气，寒而不冷。子水是什么？子水就是隆冬的寒冷之气，犹如“冰天雪地，寒风刺骨”。 辰未戌丑都是土，都是四季之交浑浊之气，辰戌为阳未丑为阴，但这“四土”很特殊，由于它们代表的是四季之交的浑浊之气，因此，我们同样可以这样来看：辰土是春夏之交的浑浊之气，属于暖热交换之气；未土是夏秋之交的浑浊之气，属于热凉交换之气；戌土是秋冬之交的浑浊之气，属于凉寒交换之气；丑土是寒暖之交的浑浊之气，属于寒暖交换之气； 我们还可以进一步来认识辰未戌丑土，即，辰土是什么？辰土就是春夏之交的暖气，故其“本质”是木；未土是什么？未土就是夏秋之交的热气，故其“本质”是火；戌土是什么？戌土就是秋冬之交的凉气，故其“本质”是金；丑土是什么？丑土就是冬春之交的寒气，故其“本质”是水。 五、十二地支的分类 十二地支依据不同的属性可以分为三类： 第一类是“四长生”地支，即，寅木、巳火、申金、亥水。这类地支之所以为“长生”，其核心包含着两个方面。一是都代表“新的季节”的诞生。即，寅木代表春天的诞生，巳火代表夏天的诞生，申金代表秋天的诞生，亥水代表冬天的诞生；二是都代表“生育”后代，是下一代的“母亲”。即，寅木是丙火的长生之地，是丙火的“母亲”，巳火是庚金的长生之地，是庚金的“母亲”， 申金是壬水的长生之地，是壬水的“母亲”， 亥水是甲木的长生之地，是甲木的“母亲”。 这“四长生”地支中还有一个共性，所藏人元都是阳性，阳为生，生命的生、生气勃勃的生。因此，它们不仅代表着生命的诞生，而且还代表着生气勃勃，欣欣向荣，充满希望！ 阳为动，生也为动，马是好动的，因此，人们又将它们称之为“驿马星”。即，寅木是申子辰的驿马，巳火是亥卯未的驿马，申金是寅午戌的驿马，亥水是巳酉丑的驿马。 在寅、巳、申、亥中，寅申为阳，巳亥为阴。 第二类是“四正”地支，即，卯木、午火、酉金、子水。这类地支同样有一个共同的特点：所藏人元几乎都只有一个人元（午火有两个），所以也就都代表“旺盛”。即，卯木代表春天的鼎盛时期，代表木性最强；午火代表夏天的鼎盛时期，代表火性最强；，酉金代表秋天的鼎盛时期，代表金性最强；亥水代表冬天的鼎盛时期，代表水性最强。 “旺而生欲”加之它们所藏人元都是阴性，阳代表生阴代表成熟，因此，“四正”又称为桃花。即，卯木是寅午戌的桃花，午火是巳酉丑的桃花，酉金是申子辰的桃花，子水是亥卯未的桃花。 在卯、午、酉、子中，子午为阳，卯酉为阴。 第三类是“四墓库”地支，即，辰未戌丑四土。这类地支之所以叫“墓库”，是因为它们的共性是既代表“墓地”又代表“仓库”。它们的共同特点是都代表“一个季节”的结束。即，辰土代表春季的结束，未土代表夏季的结束，戌土代表秋季的结束，丑土代表冬季的结束。 这类地支中还有一个共性，除了本气外所藏人元都是阴性，阳为生为动，阴为死为静。死了的东西就要入墓，进了仓库的东西就是静态的东西。难怪“四墓库”地支中的所藏人元都是阴性的。在辰未戌丑四土中，辰土是水的墓，是木的库；未土是木的墓，是火的库；戌土是火的墓，是金的库；丑土是金的墓，是水的库。 在辰未戌丑四土中，辰戌为阳，丑未为阴。 六、十二地支的生克关系 十二地支中的生克制化关系，并非直接的生克，而是要通过刑冲合害来作用的。 地支为什么要论刑冲合害，其实质是什么？它们之间的相互关系又是什么？合与冲的关系是什么？为什么会构成六合、三合、三会？刑的本质是什么？刑是如何构成的？合与害的关系是什么？害的本质是什么？冲与害的关系是什么？冲的本质是什么等等问题都有必要搞清楚。 地支中为什么一般情况下不论“生克”，而论“刑冲合害”呢？这是因为，多数地支中藏有多种“人元”。它们之间的“战争”不是单一性的，而是复合型的。地支中刑冲合害的实质就是双方所藏“人元”之间的混战。例如：寅申冲，就是寅木中的甲木、丙火、戊土克申金中的庚金、壬水、戊土；申金中的庚金、壬水又克寅木中的甲木、丙火。它们之间的作用结果谁胜谁负，那就要看八字中谁强谁弱，强者胜弱者败；谁是主冲方谁是被冲方，一般情况下，主冲方占有优势。 1、地支相合（会） 所谓合，就是和合，“合作”、“合伙”。是一种和气之象、吉象。地支相合又分为六合、三合、半三合、三会等。 A、地支六合。即，子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。那么，为什么会出现这样的六合格局呢？ 我们知道，在八卦图上地支六合是一种对称排列的。首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；然后，“丑”顺时针进一位是“寅”，“子”逆时针退一位是“亥”，则形成“寅亥”合；“寅”再前进一位是“卯”，“亥”再退一位是“戌”，即“卯戌”合。“卯”继续前进一位是“辰”，“戍”继续退一位是“酉”，即“辰酉”合。“辰”再继续前进一位是“巳”，“酉”再继续退一位是“申”，即“巳申”合。“巳”再次前进一位是“午”，“申”再次退一位是“未”，即“午未”合。由此可见、六合在八卦图上是有规律的排列的。 在六合中又可以分为两类：一类是相生的合，即，寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土。这类都是相生关系，即亥水生寅木，辰土生酉金，午火生未土。 另一类是相克的合，即，子丑合，巳申合，卯戍合，这类都是相生关系。即，丑土克子水，巳火克申金，卯木克戌土。这类相合是很难成化的。 B、地支三合。地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，在八卦图上这些三合全部是等腰三角形的结构。 那么，为什么会形成三合局呢？我们来看：寅午戌三合火，寅是火的长生之地，午是火的帝旺之地，戍是火的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，火的势头就非常大。 亥卯末三合木，亥是木的长生之地，卯是木的帝旺之地，未是火的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，木的势头就非常大。 申子辰三合水，申是水的长生之地，子是水的帝旺之地，辰是水的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，水的势头就非常大。 巳酉丑三合金，巳是金的长生之地，酉是金的帝旺之地，丑是金的墓地。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，金的势头就非常大。 三合局的力量大于六合的力量。 C、地支的半三合与拱局。地支的半三合与拱局都是三合局中缺少了一个字，缺少了“生”或“墓”的称半三合（其中缺了“生”的称墓半三合，缺了“墓”的称生半三合），缺少了“中间帝旺”字的称拱局。 现在以申子辰三合水为例来具体说明。在申子辰中，申为长生，如果申金没有出现（缺了），那就只有子辰，这就称“墓地半三合”；辰为墓库，如果辰土没有出现，那就只有申子，这就称为“生地半三合”；子为水的帝旺之地，如果子水没有出现，那就只有申辰，这就称为“申辰拱水局”。 从以上情况来看，生地半三合是属于相生关系，容易成化，其实可以直接看做是申金生子水。墓地半三合是相克关系，即辰土克子水，故难于成化，甚至可以看做是子水减力，除非命局中的水特别的旺强。拱局才有可能成化，因此，一般情况下只是有“拱合”之意。 D、干支暗合。地支暗合就是干支同居一柱如：戊子、辛巳、丁亥、壬午等。干支暗合，必须要有很旺的化神，才能引化。 E、地支暗合。地支暗合只有寅丑暗合，午亥暗合两组，因为，只有相合的两个地支中的藏干必须都构成相合因子。 F，合化：所谓合化。就是两个或者三个地支通过相合而化为一个五行。例如辰酉合化金，辰土就“变成金”啦。 合的本质是从强而化，“谁”的力量大就顺从谁。因此，合化的条件就是要“得令”要旺、要有化神透出，才能引化。 合化，还有个“反化”的问题，那就是反化的化神特别强旺。如，午未合化土，四柱中火特别强旺，而土又弱极的情况下，那就是午未合化火啦。 合，有宜与不宜之分：将忌神合化为用神则吉。如乙木为忌，逢庚金来合乙化金（金为喜用）则吉；反之，将用神合化为忌神则凶。如乙木为用，逢庚金来合乙化金（金为忌）则凶。 合能解冲：如子午冲，逢丑合住子水，子午就不冲了，如果，午为用神则吉。午为忌神则不吉。 还有就是“合绊”，即合而不化，双方互相牵制——羁绊。 G、地支的三会局。地支的三会局是指：寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。我们从八卦图上同样可以看到这种三会局的情形，那就是最大范围内占居了各自的方位，将八方化成了四面。例如，寅卯辰三会东方木局，其实质就是由寅山至辰山，这五个“山”都是东面，五行都是木。故三会局的五行之气最强。 2、十二地支相刑 地支相刑的实质是力量的“聚合”而显得过于旺强，使日主接受不了而感到“烦”。那么，地支相刑是怎么来的呢？我可以告诉大家是由地支的三合局对应三会局（“上下对应”）而构成的，即： 三合局：亥卯未 寅午戍 巳酉丑 申子辰 三会局：寅卯辰 巳午未 申酉戍 亥子丑 现在我们来分别对应这些所谓的“刑”： （1）、亥刑寅，寅刑巳，巳刑申，申刑亥，这四组刑是在“四生”之间发生的刑，又称持势之刑。 （2）、卯刑卯，午刑午，酉刑酉，子刑子，这四组刑是在“四正” 之间发生的刑，又称自刑。 （3）、未刑辰，戍刑未，丑刑戍，辰刑丑，这四组刑是在“四墓库” 之间发生的刑，又称无恩之刑。 从以上对应关系来看，所谓的刑，也就只是存在以上三组“之刑”，而有的书中出现的“子卯”刑、“亥亥”自刑、“辰辰”自刑等就根本不存在啦。 那么，为什么笔者说这些刑不存在呢？不是一直大家都是这么说的吗？要回答这个问题，还得从“刑”是如何构成的说起。前面说了，刑是由地支的三合局对应三会局而构成的。在这些“对应”关系中是找不到“子卯”刑、“亥亥”自刑、“辰辰”自刑的组合。因为，不知道在什么时候有人将地支的三合局对应三会局配错了“对”，误配成： 三合局：申子辰 寅午戍 巳酉丑 亥卯未 |
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