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试 论 阴 阳 吕菁賡
阴阳学说是一切预测术的根源，是古代先圣的智慧结晶，她将整个宇宙万事万物高度归纳为阴阳两大属于既对应又统一的两类物质。宇宙中除了阴阳两类物质外再没有第三种啦。那么。什么是阴阳呢？研究阴阳又什么意义呢？ 一、什么是阴阳？ “易”者日、月也，日为阳，月为阴。《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。这里指的“太极”就是宇宙，“两仪”就是阴阳。也就是说，我们的祖先将宇宙中万事万物一分为二地划分为阴阳两个部分。即，宇宙间万事万物都是互相对应的、互为依存的、缺一不可的、同时存在的两个不同的方面，一个为阳一个为阴。如：男为阳女为阴,老为阳少为阴，夫为阳妻为阴,热为阳冷为阴，白天为阳晚上为阴，上为阳下为阴等等等等。这些现象都是同时存在的、紧紧的拥抱在一起的。 那么，如果稍微具体一点来说，什么是阴阳呢？那就是：从一年四季来说，春夏为阳，秋冬为阴；从一天来说，白天为阳，晚上为阴，上午为阳，下午为阴；从五行来说，木火为阳，金水为阴，土为中性；从干支来说，天干为阳，地支为阴；就干支本身来说，天干寅甲卯乙辰巳丙午丁未为阳，申庚酉辛戍亥壬子癸丑为阴，戊己为中性。 阴阳理论的确立，为人们正确认识宇宙间万事万物的存在方式提供了金钥匙。 二、阴阳的来历 《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭（gui）表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖，地方如棋局”。为了观察太阳对地球的阳光折射影响, 将圭表也就是一根长杆直立在太阳下,圭表在太阳的照射下出现阴影，阴影又随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，就是阴阳消长。古人将阴影最长的一天定为冬至（日照最短的一天），阴影最短的一天定为夏至（日照最长的一天）。阴影在往复循环中，冬至到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里, 混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪。再把阴阳各自循环的中间点定为春分、秋分，这就形成了四象，就是春夏秋冬（木火金水）。四象的形成,也就出现了五行——木、火、土、金、水。所谓五行者，并不是五种物质。易曰“五行者，天地之气流通于四时，循环不停也，故为之行”。春湿为木，夏暖为火，秋燥为金，冬寒为水，土为阴阳平衡之气, 寄于四隅。四象即是四季，对应湿暖燥寒之气, 与五行同步。两仪对应四象、五行，木火为阳，金水为阴。 三、阴阳的分类 我们知道，太极分两仪即阴阳。那么，我们把阴阳作为一个太极来看，她又可以分为两仪。笔者把这两仪分为四时阴阳和五行阴阳。所谓四时阴阳，指的是春夏为阳，秋冬为阴，即木火为阳，金水为阴，土为中性。所谓五行阴阳，指的是甲丙戊庚壬，子寅辰午申戌为阳；乙丁己辛癸，丑卯巳未酉亥为阴。这里必须指出的是：四时阴阳的力量要大于五行阴阳的力量。《黄帝内经》曰：“四时阴阳者，万物之根本，阴阳四时者，万物之终始也”。可见，阴阳五行的力量是非常大的。阴阳中还可以再分阴阳。太极理论是其大无外，其小无内，因此，阴阳中还包含着阴阳。 1、阳中有少阳老阳 前面说了木火为阳，在阳性中，木为少阳，火为老阳。为什么是这样划分的呢？因为，春为木，春天还是阴消阳长的初始阶段，阳性还很脆弱正处于上升的时候，故为少阳，而夏为火，夏天的阳性已经上升到了鼎盛时期，故为老阳。 2、阴中有少阴老阴 前面说了金水为阴，在阴性中金为少阴，水为老阴。这又是为什么呢？因为，秋为金，秋天还是阳消阴长的初始阶段，阴性还很脆弱正处于上升的时候，故为少阴，而冬为水，冬天的阴性已经上升到了鼎盛时期，故为老阴。 3、五行中还有阴阳 根据太极其大无外，其小无内的原理，我们还可以将五行再次划分出阴阳。现在，我们来将其再次细分，我们知道。木有甲乙寅卯震巽，在这里甲寅震为阳，乙卯巽为阴。我们再延伸一点去看，那就是甲寅震为少阳阳气，乙卯巽为少阳阴气。 火有丙丁巳午，丙午为阳，丁巳为阴。丙午为老阳阳气，阳性十足；丁巳为老阳阴气。 金有庚辛申酉乾兑，庚申乾为阳，辛酉兑为阴。庚申乾为少阴阳气，辛酉兑为少阴阴气。 水有壬子癸亥，壬子为阳，癸亥为阴。壬子为老阴阳气；癸亥为老阴阴气，阴性十足。 土为阴阳的平衡点，但也可以细分为：辰未为阳，辰是阳中之阳（辰是温暖之土），未是阳中有阴（未是燥热之土）；戍丑为阴，戍是阴中有阳（戍是寒凉之土），丑是阴中之阴（丑是寒冷之土）。戊为阳，己为阴。 阴阳五行理论是《易经》的精髓和灵魂。任何预测术都离不开这一理论的指导。因此，可以这样说离开了阴阳五行理论就不会有预测术；没有真正搞懂弄通阴阳五行理论，预测就达不到如火纯真的水平。所以，只有做到：识透阴阳，精通五行，才能乾坤在手，万化于心。 四、怎样区分阴阳？ 上面说了阴阳是相互“拥抱”在一起的对应着的整体，也论说了四时阴阳和五行阴阳。那么，平时我们怎样来认识万事万物的阴与阳呢？总的来说：凡是刚健的、动态的、主动的、进步的、光明的、积极的、外在的、向上的、温热的、正面的等等物体都归入为阳； 凡是柔顺的、静态的、被动的、退步的、黑暗的、内在的、消极的、向下的、反面的、凉冷的等等物体都归入为阴。请看阴阳对比： 阳类：生、合、强、喜、清、向、吉、得、成； 阴类：克、冲、弱、忌、浊、背、凶、失、败； 阳类：好、旺、大、多、高、上、真、益、升； 阴类、坏、衰、小、少、低、下、假、损、降； 阳类：君、男、公、雄、天、火、明、热、动； 阴类：臣、女、母、雌、地、水、暗、冷、静； 阳类：善意、进攻、明攻、结婚、挣钱、成功； 阴类：恶意、防守、暗攻、离婚、赔钱、失败； 阳类：太阳、老师、真经、清楚、君子…… 阴类：月亮、学生、假经、糊涂、小人…… 五、阴阳的关系 过去人们将阴阳作为“对立”来看待，笔者认为这是错误的说法。因为阴阳关系的实质是“对应统一”的关系而并非“对立统一”的关系，她们不仅是“对应”的，而且，是相互“拥抱”在一起的，谁也离不开谁。如：夫不能离开妻，妻又能离开夫吗？一旦离开了，那么，就不是一对阴阳（夫妻）关系。 阴阳学说是唯物辩证法与唯心辩证法相互联系的有机统一体——唯易辩证法。这里指的“唯物”是宇宙中客观存在的有形有物有象，眼能见手能摸的实实在在的物体；而“唯心”则是人们心灵对某物某象的感触，而产生更深入的认识，是透过“物与象”而看到其本质的一种，透过现象看本质的客观反映，是物质以外的精神世界。 六、 阴阳的运动方式 阴阳也是时刻都在运动着的，其运动方式有： 1、阴阳对应。自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。易学中八卦是由阴阳两种对应的爻的符号组成。八卦有乾坎艮震四阳卦，对应着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对应，又互相统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对应又相互统一的。命理学说中的天干地支也同样各自分有阴阳干支。 2、阴阳消长。阴阳消长是指事物和现象中对应着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如日月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更即是。阴阳在运动的过程中，阴长阳就消，阳长阴就消。 3、阴阳转化（物极必反）。阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对应面在一定条件向其对应面转化，即物极必变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对应面转化，则阳变阴，阴变阳。 4、同性相斥，异性相吸。同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。这种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一起就会相斗，而一个男人与一个女人在一起就可恋爱、组成家庭。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有意外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，相互补益、助益。这与现代的物理、化学方面说的电子的性质是同样的。 5、阴阳互长。阴阳在运动的过程中，双方会同步增长，阳有多大，阴也会随着增大，阴在成长增大，阳也成长增大，达到同步增长。这点好像是与“阴阳消长”矛盾的。其实并不矛盾，这是从一个事物的不同侧面来看的。例如，古代战争双方的武器都是刀棍，而现代战争双方用的都是导弹之类的先进武器。 6、阴阳互根。阴阳互根是事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地；没有乾就没坤，没有白天就没有黑夜，没有男人也就无所谓女人存在。也就是阴是与阳的存在而存在，阳也是与阴的存在而存在。它们是相互与对方的存在而存在。也就是说二者不能是孤立存在的，是缺一不可的。 7、阳中有阴，阴中有阳 在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中之阴、阴中之阳是事物转化的内因。 8、阴阳在四季的运动。在一年四季里，春季是阳长阴消；夏季是阳最旺盛的时候到了极点；秋季是阴长阳消；冬季是阴最旺盛的时候到了极点。 七、 阴阳之理在现实生活中的应用 阴阳之理，如果用现代人的语言来表达，就是唯物辩证法。这一理论贯穿于一切工作、学习、生活之中。 阴阳之理在工作中的应用。在工作中我们看待任何事情都要用一分为二的观点来分析，既要看到对工作有利的一面，又要看到不利的一面；既要看到成绩，又要看到存在的问题和不足；既要看到目前的眼前利益，更要看到未来的长远利益；既要看到个人自身的利益，又要看到整体大众的利益；既要看到战略方面的意义，要要看到战术方面的重要性等等。总之，必须用全面的，综合的观点来认识和处置工作。 阴阳之理在学习中的应用。学习任何一门功课都有着阴阳两重性，既有有利的一面，也有不利的一面，既有容易学习的一面，又有不易学习的一面等等。 阴阳之理在生活中的应用。在现实生活中阴阳之理的应用就更为广阔。可以这样说，世界上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。因此，当一个人得意的时候，就不能忘乎所以，失意的时候也不要气馁，始终保持一种平常的心态；当遇到困难和曲折的时候，要想到这是锻炼你、考验你的最好时机，因为困难为阴，阴中必定含有阳，阳就是光明；当遇到被偷的时候，要想到这里面也许存在着更大的喜讯。例如，有一次我同学来电说他的儿子在广州被人偷走了汽车（大货车），心里非常难过。我开导他说：按照《易经》的阴阳之理，这也许是好事，因为，任何事情有阴就有阳。车子被盗是“阴”，那阴中之阳在哪里呢？我说：假设车子没有被盗，你儿子肯定要开车回家，如果在开车的路上出现车祸呢？这不是更大的祸犯吗？也许，正因为会出现这种更大的不幸，所以，车子就被他人盗走了。所以，我们应当看到既然这种事情已经产生了，那就必然有它的合理性。他听了我的开导后心里也就觉得更好受了。所以，古人总结出两句话： 欲把阴阳颠倒颠，识破阴阳是关键。 能把阴阳颠倒颠，就是世上活神仙。
2013-6-1 |
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