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就在大家都在讨论城市小资女和农村凤凰男是否应该跨越阶层在一起的时候，我们看看历史上身份最高贵的人和平民百姓间是否有爱情吧，他们跨越的可不仅是阶层…… 杨家娇女，天生丽质。有月貌花容，如芙蓉含露。也就是我们今天所有能想到的美丽都可以集中在这一个人身上了，当然不包括胖瘦这样的古今审美差异。 杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃。开元二十二年，李瑁与杨玉环一见钟情，后被册为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
五年之后，唐玄宗第一次看见了杨玉环。一见之下，唐玄宗便被杨玉环的姿色深深迷住，而此时玉环已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。 但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。 然后，唐玄宗将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。在杨玉环守戒期满后，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。
对于杨玉环，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。唐玄宗到底是贪恋杨玉环的美色还是对她产生了爱情呢？如果真的爱她，最后为什么要把她赐死呢？
虽然历史上对唐玄宗李隆基和杨玉环之间的爱恨纠葛评论很多，但从日常生活的蛛丝马迹来看，唐玄宗真的爱杨玉环。他们虽然是帝王与妃子的关系，但更像一对和睦相爱特别是热恋中的寻常夫妇。
据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。从这点就可看出他虽纵欲而不滥情。作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。 纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。 武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。 有人说玄宗之所以爱杨贵妃，是因貌美：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲。事实上，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情、志趣上的情投意合。
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。共同兴趣和爱好使两人有了爱情基础。 杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。
第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。
通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情更深一层。按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视杨贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。
天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见玄宗对杨贵妃用情很深。 安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对于贵妃的死，玄宗是无奈的。在危难关头，不舍贵妃，即舍江山。贵妃死后，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠；甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在人生最后时光，都是在对贵妃的思念、痛苦和哀悼中度过的。
多少欢笑终成南柯一梦，多少往事随风而去。正如电影《杨贵妃》里的那句台词：你我只此一生、只此一世…… 觉得好，请点击美食天下添加关注。。。
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