《神雕侠侣》
从一个侧面反映了蒙古族兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女，是一位养蜂专家，但从书中看来这个行业在当时实在是不受重视。她唯一的一名学生（后来成了她的丈夫）并没有学会这门技艺，而是成了一位养雕专家，并因此一举成名。最后，养蜂这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然，他们都是很高级的格斗专家，特别是其中的养雕专家，他后来可以通过吼声指挥许多动物，但其中唯独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无睹。
《天龙八部》
探讨了对男女之情的几种看法。本书中似乎有三位男主人公，他们后来成了朋友。其中，萧峰看起来是一个禁欲主义者；而段誉与他相反，是个好色之徒（但尊重女性）；虚竹介于二者之间，心里一直想禁欲，却又是一个女性社团的领袖。他们最终都成为英雄，反映了作者对这一问题所持有的宽容态度。另外的一些次要角色，可以看作他们的变种，例如段誉的父亲，是一个彻底的好色之徒，最终吃了一些苦头；慕容复为了事业完全不在乎男女之情，甚至对爱情加以利用，结果遭遇失败。
《射雕英雄传》
对人类智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地自封为五个方向的虚拟君主。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略微弱智的青年更强。书中一个似乎拥有罕见美貌和智慧的女子，最终也被这个青年拥有了。这五个君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况更糟——成了一个严重的失忆症患者。
《鹿鼎记》
在清代，一个完全没有内力、只是智商较高并精于逃脱术的男孩，居然成为令人瞩目的英雄人物，为当时中国与俄国的斗争立下大功，并娶了多位妻子。这似乎是那些在历史上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟世界已经进入火器时代和智力时代，英雄主义不见了，所以，无怪乎大多数中国读者会喜欢《鹿鼎记》。
