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李树喜之诗词风采
树喜先生乃我国当代著名之历史学家、文化学者，是我国人才学之奠基人和开拓者之一，同时亦为风格独具，誉享中外之诗坛名家。他的诗或清新淡雅，轻巧空灵；或风流典丽，铺叙尽致；或厚重沉着，感慨万端。或喜或悲，或嗔或怒；一花一石，一草一木；世上风云，人间万象皆信手拈来，笔随心至。率性之极，亦潇洒之极。故读树喜先生诗亦每有会心之乐，赏心之喜。其间妙处，自难以言表。而余亦不愿独享其天然佳趣，无边风雅也。故管中窥豹，聊举数则，冀能略见树喜先生之诗中风采也。
“独立水中央，残红对晚阳。为知冬不远，分外惜流光。”此为树喜先生之五言绝句《最后一枝荷》。诗中清水泱泱，斜阳脉脉；而一朵残荷独立其中，何其冷艳又何其凄美。秋风萧瑟，秋气肃杀，百花零乱，霜荷残败。此时此刻，画面中只余一点残红摇曳其间，那种凄清况味，便不说人也自能体悟得了。而作者此时并未一味着眼于怜香惜玉，而是借花之口，道出秋光虽老而余红犹在，流光如电而花心未泯。借以告诫世人怜取流金岁月，珍爱目下光阴。此诗明为写花，意在写人。借花喻人，入木三分。
我等再来欣赏树喜先生写得同是五言绝句之《双枪老太塑像》“远离烽火久，世理乱成堆。老太双枪在，不知该打谁。”远离烽火则远离困顿、远离灾变，而造清平世界，繁华盛景也。殊不知在诸多浮华眩光之下，社会公德沦丧，官场贪腐成风，良知泯灭，几无伦理。“老太双枪在，不知该打谁。”面对尘嚣浊世，人间狼狈，诗人一声呐喊，惊世骇俗。直如晴空霹雳，催人猛醒。如此为诗，焉能不酣畅淋漓，大呼痛快。诗人之道心风骨，机智胆识，由此可以概见也！
除却侠骨刚肠，诗人亦有真情万种。有《无题》诗为证：“岁老春浓紫气薰，此身尚有未招魂。心中旧事还新事，梦里山深与海深。怯酒有时还醉酒，惜春多半是伤春。落红簇簇真如昨，人不送花花送人。”花气袭人，岁晚春浓，极易唤醒诗人内心深处之悸动。旧事连着新事，山深共着海深，这是何等的铭心刻骨，又是何等的摇荡心旌。感事伤春，借酒浇愁。古今之骚人雅士莫不沉湎于此，借以安顿春愁。又怎料“借酒浇愁愁更愁”，由此诗人生发出“落红簇簇真如昨，人不送花花送人”之伤心一叹。此间有对往事之追忆，有对亲朋之怀想，其追忆之深，怀想之切，皆令我动容，而结句之落寞和伤感更是令人不忍卒读。
“醒狮振起恃风雷，卷地冲天何壮哉。海事未平边未靖，明朝更起大潮来。（《钱塘潮》）”此诗写钱江潮水，气势磅礴。每逢八月十八，一年一度之钱江大潮，汹涌彭湃，裂岸惊天。来如万马奔腾，去似席卷千军。“八月十八潮，壮观天下无”这是苏东坡《催试官考校戏作》中的诗句。而树喜先生此诗较之坡老名句，亦有异曲同工之妙。其由观潮而联想到边疆狼烟未净，南海纷争又起。其拳拳之心，殷殷之情已跃然纸上也。而诗人更寄希望于祖国之未来——繁荣昌盛，大梦成真。“明朝更起大潮来”这是诗人由衷之祝愿，亦是亿众国人之心声。震聋发聩，大音镗錔，何其伟岸哉。
然最妙者犹不在此，而在于树喜先生之咏史之作。先生遍览史书，精研史学，于考据之余时有体悟付之吟咏。其在《菩萨蛮·虞姬墓》中有曰：“英雄末路谁曾鉴？秋风骏马青霜剑。盖世气凌云，楚歌不忍闻。 乌江无觅处，剩有虞姬墓。何事最伤神，战争和美人!”西楚覇王威振三军，所向披靡。有拔山气势，冲天豪迈。然英雄虽有盖世之勇，亦必有末路之时也。垓下被围，楚歌四面，兵败山倒，亲离众叛。此时英雄便纵有骏马乌骓，青霜利剑，亦难挽狂澜于即倒，难免溃败于须臾也。且莫说大江东去，江山不保，便眼前之如花美人，君又如何保全得了。“何事最伤神，战争和美人”。结拍如此发问，即有诗人对兵家胜负之洞晓，亦有对英雄落莫之惋惜。战争无情，美人多情，而美人之多情亦必困于战火之无情也。词中并未用浓墨重彩渲染虞姬，而是将旷代美眷置于楚汉争覇之乱世风云之中，摇曳开来，令读者唏嘘不已。树喜先生对历史深度之拷问和对历史钩沉之剖解，有赖其浸淫史海数十年之功力，故点化成诗，便能给读者以拔云见日，了然顿悟之感。
树喜先生学识渊博，才思敏捷。下笔千言，立马可待。所到之处，皆诗情荡漾，诗囊饱满。其所歌所咏，所思所忆，皆有所寄、有所感、有所悟。或托物言志，或借景抒情。或疏朗，或缜密。或见一叶而知秋，或登泰山而小天下。性之所至，挥洒自如；情之所系，蕴藉有致也。故读其诗时有“美在酸咸之外，可以一唱而三叹也（东坡语）”之感。树喜先生著述丰宏，名满天下。然其披卷之勤勉，味道之潜心，只今犹罕见其匹也。其佳作数千，琳琅满眼；诗花竞放，芬芳无比。清风白雪自不能一一评析。只好试举一二，当能从中窥见一般也。今应《诗刊》社之邀，略撰数语，是与诸君共赏也。
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