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盛夏的傍晚， 夕阳洒下最后一束光， 映红了绕着村庄的小河， 也映红了村庄的白墙。 花树的树藤垂下来， 青砖石桥边、夕阳下， 老人对着流水说着过往。 而几十公里之外，此刻城市里的人儿正挤着地铁，经历着晚高峰，匆匆忙忙地往家赶。打工的、读书的、在外闯荡的…… 城市越来越拥挤，乡村却一天天空荡下来。 我叫范敏姬，出生在常熟市，和大多数乡村的年轻人一样，我在大城市里打拼。 98年，考上同济大学建筑系，后来顺利取得国家一级注册建筑师资质，就一直留在上海工作。疲于和甲方讨论方案、出差工地、加班……渐渐地，“回家”对于生活在城市里的我来说，仅仅成了一个节日的符号而已。 每次“逃离”城市，回到家乡，最然这是我长大的地方，但最激动的永远是我10岁的儿子凡凡。从小在城市长大的凡凡，像是天生对自然有着一种特别的喜爱。 每次回到家乡最激动的一定是凡凡，他最喜欢在田野里穿行，观察每种植物 明明心中牵挂着家乡，可我们却无暇回去，拥挤在熙攘的城市，忍受着城市的种种。于是，我试着寻找回到乡村的机会。 四年前，我认识了朱胜萱。我们几个城市建筑设计师，第一次在城市之外的莫干山开辟了一方土地，修建了民宿“清境·原舍”。 莫干山“清境·原舍” 后来，围绕民宿周边，一个古朴的蚕种厂被重新整改为创意园区——庾村1932。这里后来成了全国第一个乡村文创园。 这里有年轻人返乡创立的各色小店，也有大片的树林和茶园。好像既不是城市，但也并非乡下。第一次，你不知道该用怎样的概念，称呼这个地方。
“清境·原舍”是我们“回归乡村生活”的第一次尝试，谁也没有想到，它会引起一个村庄的巨大变化。 沿用这个思路，我们开始寻找散落在全国各地那些被遗忘的美好村落，让越来越空荡的村落，渐渐复活。 在昆山计家墩、南京江宁、丽水松阳、昆山周庄、云南元阳我们先后找到了全国十个凋敝的空心村落，从一家小小的民宿开始，慢慢改变村落的样貌。 梦想着去远方的人们，走得累了最想回去的一定是自己的家乡，我们要找到这条返乡的路。 昆山锦溪的最南端， 祝家甸被长白荡的水面温柔的包围着， 白墙黑瓦，小桥流水。 盛夏的祝家甸草木一片葱茏， 沧桑斑驳的青砖石桥， 依然停留在上个世界的时光。 年轻人奔向了城市， 村庄里少有新建的房子， 更多的是破旧的老屋。 锦溪一直有“三十六座桥， 七十二只窑”的说法， 直到现在， 祝家甸还保留着十余座明清古砖窑。 有的古砖窑至今还在运作， 制坯、烧砖，在这里， 我第一次看到完整的烧砖过程。
来到这个距离家乡不到1小时车程的江南村庄，虽然它并不精致，但却像极了我的家乡，所以对我来说更多的是“回乡”的亲切感。 那么多人去向了远方，但村庄中依然有人按照他们的节奏过着自己的生活。当火塘的火苗往上窜的时候，夕阳正穿过窗户抛洒进来，我看见烧砖人从容的背影。 乡村是什么？它应该是所有人心安的归处。
见到烧砖的老师傅，我像是见到老乡一样亲切，问了他很多砖窑的故事 因为祝家甸的砖窑文化，我想在这里以砖窑为主题，让原舍真正落地。 原舍 · 祝甸分为十栋小单体， 其中有五栋临水而建， 紧靠着长白荡的水面， 墙为纸，瓦作墨， 还原当地水墨江南的建筑。
每一栋临水的房间， 靠水的一边都拥有属于自己的廊台， 另一边一个开阔的内庭院， 把整栋建筑全部串联起来。
民宿依照当地建筑的风貌， 依然是白墙黑瓦的主体外观。 我们还赋予了它新的功能空间， 让它更适合现代的生活方式。
原舍不应该仅仅只是一个， 外表好看的乡间房子， 它更应拥有江南的气质。 室内的装饰我用竹子为主要元素， 尽量还原乡村生活的细节。
我还把当地砖窑烧纸的砖块， 运用到装饰的每一处细节中， 地面的金砖、墙上的装饰， 都可以看到它们的身影。
以前是否从来没想过在乡村， 有一处地方，安静做下来喝杯咖啡？ 将来，这里还会有一个咖啡馆， 就在你从来没有想过的稻田河流间。
房间同样延续大厅的风格， 既有江南水乡的风貌， 祝家甸烧砖的点缀。
庾村1932一样，民宿只是复活村落的起点。 在修建民宿的同时，我们正在改造一栋与民宿隔水相望的霍夫曼砖窑厂。这个曾经炉火烧得旺盛的老砖窑厂，将来变成砖窑文化馆。更多人通过这里，可以了解祝家甸砖窑文化。
霍夫曼砖窑厂 现在砖窑厂的改造初具规模， 我们保留了它的整体外观， 在内部把它分隔成两层功能空间。
老砖窑厂改造现场 将来，一层会变成餐饮区， 还有小型主体课堂。
二楼，会变成大型的会议区， 还要金砖文化的展览区。
曾经，第一家原舍让莫干山的乡村发生了巨大的变化。 我们用心力和精力慢慢地修筑，用时间和砖瓦一点一滴的改变“家乡”。就是希望总有一日“家乡”可以变成你可以回去的地方，更是所有人心安的归处。 将来，祝家甸除了民宿，还会有以砖窑文化馆为载体的餐厅、展览、返乡创业……梦想着去远方的年轻人可以回到家乡，在这个曾经空荡的村庄找到新的方向。
砖窑的炉火会重新燃起， 家乡也会重新复苏， 走了千里万里， 却终要回到故里。
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