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从天生桥折回G209，路边就是神农坛景区。
神农坛景区是神农架旅游的南大门，地处木鱼镇南面六公里处的小当阳村。四周群峰争奇，景区入口，是一对巨大的牛角。
神农坛既是集中展示神农始祖业绩与功德的文化旅游区，又是专供炎黄子孙缅怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于1997年正式建成，是神农架林区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点。整个景区主要分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛。
景区的核心部分，是神农祭坛，祭坛分为天坛和地坛，都建在景区的中轴线上。进入景区，沿中轴线迈过一级广场、二级广场，再登上一段石阶，就是地坛。
地坛辟有可容数千人之众的广场。广场大圆图案，代表天，圆心处设正方形，代表地；方形图案中，五彩石分列，表示金、木、水、火、土五行。
地坛广场的前端，有两根高10米的如华表般的图腾柱分立两边，柱上雕塑着牛首。
图腾柱后，设有祭坛。祭坛完全按古天子祭坛的规格设置，青铜铸就的祭器九鼎八簋（guǐ）正中排放，香炉、香案、金钟、法鼓坛前排列，庄严肃穆。
在祭坛内，还有八幅壁画，展现了神农氏一生为后代留下的功绩与财富，分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。
地坛左右两边，建有祈福堂和赐恩堂，内塑炎帝神像，手持谷穗。
祈福堂前方，生长着一株高大挺拔的千年杉王。这是一株铁坚油杉，树龄已在千年以上。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽荫面积120平方米，至少六人才可合抱。
据说，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛。后来随着时间的流逝，铁坚油杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了。千年杉王虽历尽劫难，饱经风霜，却以顽强的生命力保持着盎然生机，至今仍然巍峨挺立，昂首云天，枝叶繁茂，葱茏劲秀。“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对这棵杉王的最好写照了。
赐恩堂前，是一株茂盛的香果树。香果树是茜草科落叶大乔木，古老孑遗植物，是中国特有单种属珍稀树种，分布于中国很多地方。
香果树最初发现于湖北西部宜昌地区海拔670—1340米的森林中，这种树木起源于距今约1亿年的中生代白垩纪。英国植物学家威尔逊在他的《华西植物志》中，把香果树誉为“中国森林中最美丽动人的树”。现在，香果树已被列为国家二级重点保护植物。香果树的白色花瓣呈匙状卵形，散发出阵阵芳香。
从地坛到天坛要经过243个台阶，共分五级，自下而上，第一级为9步，称“明九”；其余四级依次为72、63、54、45步，都是九的倍数，称“暗九”。这种“九五至尊”的设计，暗含着神农的至尊地位。
登高243级台阶，便来到了天坛神农雕像前的瞻仰台。依山而建的天坛正中，耸立着炎帝神农的巨型雕像，牛首人身，双目微闭，威武古朴，似在静静地思索宇宙。炎帝，烈山氏，又称赤帝，相传他发明耒耜，尝遍百草，发明医药，因此号神农氏。距今5000年（另有称4600年、5500年）左右，他生于宝鸡姜水之岸，是中国远古时期部落首领，后来与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。
神农雕像高21米，宽35米，相加为56米，象征中华56个民族欣欣向荣，子孙繁衍兴旺之意。神农头上的两只牛角，是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾。塑像不设底座，身驱拔地而起，头顶蓝天，身披彩云，更显伟岸。
据介绍，祭祀神农的方法分为官祭和民祭两种，官祭有十个步骤，分别是九响钟鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃烛上香献爵、恭读圣文、敬献三牲、演奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭祀歌舞。祭拜大典于每年的农历四月二十六日举行。民祭的程序则比较简单，主要有燃烛焚香、叩首许愿、捐赠功德、鸣钟响鼓、燃放鞭炮。
苍翠群山之间的神农祭坛，如今已成为海内外炎黄子孙瞻仰祭祖的圣地。
在中轴线右边，有农耕节气文化主题园区农耕园、节气园；在中轴线左便，有神农茶园、神农药园。
顺着左边的游道下山，就可看到茶园和药园。茶园里培育有纯天然绿色有机茶，这些茶叶都是高山云雾茶。游客既可以在茶园里采摘，也可在茶社里品茗。
神农药园也叫功绩园，园内栽种有《神农本草经》中记载的上百种中草药，而这些草药，都是神农尝过的，并且都是神农架中药的精华。下图是益母草和玉簪。
游道边，有一处观景台，在台上，可以看到当阳河对岸直立河畔、形如刀削的崖壁。由于自然的长期风化，崖壁之上出现了浓淡相见的黄白灰黑，而这些色彩，又在崖壁之上形成了如中国地图的崖壁画卷和奔马图案，真是天然画卷。
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