210钩裹势和钩努势2
4.用法及化势
上次讲到四个笔势，一是曲尺势，二是钩努势（加趯），二是狮口（竖改为裹），三是钩裹势（狮口加一啄）。
4.1曲尺势
《书法三昧》说明：“用于'自、目’等字。”
《汉溪书法通解》说：“曲尺之法，'贝、见’等字用之。”所以曲尺势就是一折，不带钩或者趯。一折在汉字中用处非常广泛，所以曲尺势是相当有用的。
怎样才能写好曲尺势呢？曲尺势是勒加纵，而纵只是弯曲度较小的努。所以曲尺势就是两笔的复合，你会写“永”字就会写曲尺势。
曲尺势的化势，那就是节点有圆有方，或者有尖，线条有覆有仰等，这些以前都讲过。
上课整理笔势系统时讲到，一个基本笔势的化势，可能产生很多新笔势。但如果仅仅是点画长短、弧度大小、节点明暗不同，通常就不把它当作新笔势。这些化势中，如果有哪一个经常使用，很流行，而且古代已经给了它专称，我们就保存旧称，不另起新名称。
譬如，古籍中所举曲尺势的字例，都是横短竖长。如果横长竖短，如“四、西、中”这些字的折，旧称“犁梁势”。
从本质上来说，犁梁势和曲尺势差不多，说成曲尺势的化势也可以，但因为古人已经给了它专称，而且用途又广，所以我们还是保留“犁梁”这一笔势。
《汉溪书法通解》说：“犁梁之法，取其圆而得劲，方而能遒，盖隐其锋而为之。'四、中’之类是也。”犁梁势，取象于以前耕地用的犁，很多年轻朋友没有见过吧！前面套上牛就可以犁地。中国是农耕社会，所以笔势名称也多反映这一特征。如果在现代社会，笔势名称大约都会不同了。从这把犁来看，犁梁势上面的横笔是覆势。而这短短的一竖，走向经常偏向于7号位。
你看《阴符经》中这两个字，“道”字有一个曲尺势，横短竖长，６－８；“尽”字这个折，横长竖短，６－７，这就是犁梁势。犁梁势本身也会产生化势。褚遂良《阴符经》中有两个“五”字，左边这个一折，犁梁势。右边这个横有点奇怪，横笔用了仰势。遇到这种情况，它还是犁梁势，最多叫它犁梁化势就得了。
4.2钩努势和狮口
钩努势和狮口，是很相像的两个笔势。钩努势由勒、努和趯组成，那就是“永”字中间的在笔，三个单一笔势组成一个复合笔势。狮口由勒、裹和趯组成，所相差的只是中间一笔向右弯曲。
讲解单一笔试时，我说过“裹”是“努”的化势。所以也可以这么看，狮口是钩努势的化势。因为这两个笔势使用频率很高，所以我们都把它们保留下来。
钩努势因为有“永”字八法支撑，所以写起来问题不大，就看你“永”字熟不熟练。有时钩努势的节点或许写成暗节点，如《阴符经》“有”字。但这还是钩努势，不会因为一个节点而改变名称。
狮口也有这样的情况，上下两个节点都可能变成暗节点。“永”字八法把趯和钩分开了，从此“趯”变成了独立的一笔。“趯”有踆锋动作，形成一个足跟，这是明节点，在真书、行书中使用较多。而在草书中经常会用暗节点，往往不做踆锋动作，写成一个钩。智永《草书千字文》“门”字，明显有两个暗节点，这整个字就是一个“狮口”。
所谓“狮口”的意思，就是曲线像狮子的血盆大口。如果是真书狮口有一趯，那说是一颗尖利的大牙。
在有些字中，钩努势和狮口势差别不大。看这两个“司”字，框架都是钩努势，褚遂良的明节点尤其清楚。但草书“司”字都用狮口，两个暗节点。
我多举点例子。褚遂良《阴符经》“身”字，框架右边，标准的钩努势。一级课程要求把点画写好，现在要求把笔势写好，到三级课程裹束以后就是要写好整个字了。
《阴符经》第五个字，“上篇”的“篇”字，有两个折，上面这个是犁梁势，下面这个是钩努势。注意最后一趯是反时针写的。顺向两圈等于反向一圈，《阴符经》中这一招很多。“焉”字下面一折，就是狮口。智永《真草千字文》“腾”字，右下“马”字里边也有一个狮口。
“而”字有一个折，这也是狮口。褚遂良《阴符经》中的狮口用了趯，智永《真草千字文》中的用了钩。我想现在大家都看得懂了。
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4.3钩裹势的用法和化势
钩裹势有两种用法：
第一种单独写，只写钩裹势本来的形状，如智永《真草千字文》“亏”字，最后就写了一个钩裹势。诸遂良《雁塔圣教序》两个“引”字，“弓”的下部，就是钩裹势。《阴符经》“穷”字，它的“弓”部最后也是钩裹势。。
第二种是包裹，这是主要的用法。钩裹势的形状就是一个“勹”字。《说文解字·勹部》说：“勹，裹也，象人曲形，有所包裹”。“钩裹势”这个名字的意思，就是包裹一些东西的弯钩。
“包”有各种不同情况，有一篇很著名的文章《三十六法》，其中就讲到“包裹”有五种：“包裹：谓如'园、圃’打圈之类四围包裹也；'尚、向’，上包下；'幽、凶’，下包上；'匮、匡’，左包右；'旬、匈’，右包左之类是也。”四面包裹称之为“围”，“围”也是一种笔势，容后再讲。其余四种就是：上包下、下包上、左包右、右包左。钩裹势就属于右包左这一种。
这篇文章通常都说是欧阳询所著，但《佩文斋书画谱》说：“今考篇中有高宗书法、东坡先生及学欧书者等语，必非唐人所撰，故附于宋代之末。”也就是说这篇文章是否出自于欧阳询本人，是有疑问的。
你看《玉堂禁经》字例：“均、匀、旬、勿”，都是用钩裹势包了一些其它笔画。智永《真草千字文》“驹”字，右旁“句”就是钩裹势包了一个“口”字。类似包裹的字很多：如：勺刁陶詢荀洵匈楊雛菊忽趨……
智永《真草千字文》“男”字有点奇怪，下面的“力”多了一撇。其实是照篆书的例子来写，这种方法称之为“隶定”。
有时候，书法家要变换笔势常用这种方法。《集王羲之圣教序》“界”字，右旁多了一捺，不是“男”字。这是源于篆书的“介”字。后来的隶书、草书和真书都受到篆书的影响。王羲之写这个“界”字，“田”字下面先写了钩裹势，然后左可加上撇捺，并没有写错。这里先提一下，书法家在大圈中根据篆书来运用笔势，是常见的手法。
钩裹势的化势
钩裹势的化势，很有用。
第一种手法是倒笔势。如果你本来先写A再写B。现在倒过来，先写B再写A。拿钩裹势“勹”来说，本来是先写一短撇啄，然后写一裹和一趯。现在我们倒过来，先写一裹和一趯，再写一撇，如“刀、力”。
第二种手法是转角度。如皇象《急就章》章草“朋”字。草书的结构往往来自于隶书甚至篆书。怎样写出一个草字，我们称为草法，七级课程详说。
“朋”字外框是钩裹势，这没疑问。如果把“朋”字转动一个角度，原来斜放的，现在把它竖立起来，那“右包左”就变成“上包下”了。赵孟頫写的“朋”字，本来第一笔是撇，他写了一竖，而右旁有点像钩努势了。这是一个新的外框，和原来的钩裹势相比，只是把钩裹势转了一个角度，变成直放的。有些人把“朋”字分成两个“月”字，开始写的时候还有一点倾斜，但到后来也完全放直了。好像颜真卿写的这个，跟我们现在写的没什么两样。
这个框架角度的变化，也就是钩裹势的化势。本来钩裹势是“右包左”，现在化势就是“上包下”。这个化势一确定，那就有很泛的用途。
篆书“月”字，这个外框兜了大半圈，是两次用笔连接起来。篆书中，长弧线看起来是一笔，其经常是分笔写的。后来隶书中写“月”字，就是一撇加一折，分两笔写。草书“月”字框架也是两笔，而且都是斜放的。注意下面那个王羲之草书《平安帖》的“月”字，还是可以看到钩裹势的影子。到行书、真书，就和现在我们写的一样了。外框都是上包下。
确立“上包下”这个化势，好处很多。《阴符经》“用”字，外框就是钩裹化势。《阴符经》“萬”字下面的框架，都可以归入钩裹化势中。王羲之《兰亭序》“会”字，下面的“日”字，从下面连带下来一笔，和右面的狮口，也组成了一个钩裹化势，其实非常接近于钩裹势的原形。
简言之：
钩裹势本身形状是狮口加一啄。
钩裹化势，一种是倒笔势，另一种是换角度，将“右包左”改为“上包下”。
本节要点：
曲尺势和犁梁势。
钩努势和狮口。
钩裹势的化势：倒笔势和上包下。
复习思考：
“匆忙”的“匆”，你看得出是由什么笔势所组成的吗？（钩裹势）
这个“残”字，据说是苏东坡得意的倒笔书，你看是不是一次过写出来的？（先写左部“歹”，后写右部“戔”。）
关于倒笔书，黄简老师博客说：賀知章的「好」字，見於他草書《孝經》第七章，因為多次臨過這本帖，所以有印象。其他的只是網上所見，還沒有查到出處，王羲之那個跟其他人相比，似乎少了一筆。書法中的倒筆書，可以是一個筆勢內部的倒寫，也可以是一個字左右對換。但這只是文人墨戲，如果專意於此，小心墮於油滑。王羲之這個「好」，見於《淳化閣帖》卷七《荀侯帖》中，歷史上諸家釋讀，有讀為「好」字，有讀為「西」字。我比較傾向於這是「西」字。
