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读到一篇关于相貌与内心关系的文章，捧读再三，沉吟良久，勾起想说点什么的欲望，于是提笔。
我们在选择对象、结交朋友时，都有意无意地会留意对方的相貌。那些相貌端正好看的，看着心里舒服，与之交往也心情舒畅，反之，对长相难看或看着不怎么顺眼的，心里便不大舒服，疙疙瘩瘩的感觉不爽。因此，相貌顺眼的人在人际关系、在求学求职中往往较为顺利，而较差者则曲折比较多。相貌给人带来了或平坦顺利或坎坷曲折的命运。
这是一种既奇怪却又十分普遍的心理。
农人们都喜爱茁壮颀长长相喜人的庄稼，对那些歪瓜裂枣病病殃殃的往往疏于照料，家庭里的盆花越是开得灿烂娇艳，就越是得到主人青睐。人际交往中，青春俊秀英气勃勃者，往往能得到更多的眷顾，求学求职中也更具优势，而相貌不佳或先天有疾者，遭到的白眼和挫折，往往大于前者。
长此以往，前者心理上便自觉灿烂良好，后者则灰暗懊丧，二者的个人气质和在大庭广众前展现的气度也因此而相去甚远。这种司空见惯的现象已成社会通例，大家视若无睹，没有引起过多少人探究。每个人在阅卷考评或充当面试评审官员时都会说，相貌不是第一位的，我们只看重才学，才华气质决定一切。可是在实际操作中却往往自觉或不自觉地将相貌作为看人对事的一大因素。这两年又兴起了关于“颜值”的说法，因为相貌不佳颜值不够而求学求职名落孙山的事情不乏其例。
其实，一个人的外在相貌并不能代表其人的真正才能，有时候可能恰恰相反。一些英俊貌美颇有颜值的人可能是绣花枕头，除了一张还看得过去的面孔，腹中空空孤陋寡闻，世事学问一问三不知。体现在脸上是空洞麻木茫然木呐，典型的中看不中用。
而有些人虽然貌丑，颜值欠佳，却由于内秀，由于饱读诗书，因而谈笑举止大方自若神采飞扬，洋溢出的才华令其貌不扬的脸庞变得生动，给相貌颜值大大加了分。台湾著名艺人凌峰曾自嘲说，我的脸长得很中国，五千年的沧桑全都刻在了我的脸上。的确，这位艺人长得很不耐看，脸上沟壑纵横，真有五千年沧桑密布的味道，不过他很坦诚，敢于在公开场合揶揄调侃自己，这可不是一般人能够做得到的。之所以如此，是因为他内心充实，对自己有信心，心灵的充实和强大弥补了相貌的不足，可谓是“相由心生”的典型代表。类似的还有因《我很丑，可是我很温柔》、《我是一只小小鸟》等曲成名的艺人赵传。再数下去，还有葛优梁天陈佩斯及新生代演员黄渤等，难以尽述。
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诸葛亮之妻黄阿丑是一个线条猥琐颜值极差的妇人，长得又黑又小，但却温柔善良，谦恭敦厚，能诗善文，博学多识。诸葛亮一生得到她的悉心照料，故能心无旁骛地施展才华，在三国鼎立群雄征战的风云中纵横捭阖决胜千里，展现其卓越非凡的才气。阿丑因之而名扬天下，这一点很多美女都自愧不如。还有一个叫孟光的女人，长得既肥又丑而且肤色黢黑，据说这个女人可以像男人一样力举石臼，是一个典型的“女汉子”。而东汉的大才子梁鸿偏偏就娶了这位丑女。夫妻俩和美恩爱，相敬如宾举案齐眉，其情感生活成为典故，至今传为美谈。
历史上有很多智者都娶了丑妻，并且因丑妻辅佐，展现出横溢才华传为佳话。有人对此不解，觉得有悖于“郎才女貌”的世俗之说，其实这是走入了思维的误区。智者不重外貌而重内秀，找妻子不是找绣花枕头，光鲜悦目好看就行了，妻子是与自己生活一辈子的人，当然要与自己的思维、才华和事业需求相适应。貌丑不打紧，关键是胸腹中要有内容。因此，智者中才常有弃外而重内，选择所谓颜值差的丑女为妻的趣事。
说到颜值，便想到“勤能补拙”的说法，我觉得还可以有“心可润相”的诠释。一颗美丽善良的心，能够弥补外貌的不足，令相貌生辉。一些美女俊男由于先天不足，智商情商都低于常人，交往日久，其虚伪浅薄苍白平庸暴露无遗，让人鄙夷小瞧，渐次远离，“不是知音莫与弹”
因容貌长得好看，颜值高受关注多、溢美之词听得多，于是沾沾自喜，自我感觉良好，便不能静下心来充实学习提高自己，忽视了内在的修为，腹中空空胸无点墨，仅剩一张虽好看却空洞无物的皮囊，结果是浪费了那张好看的脸。而貌不出众颜值较差者因为不为人青睐看重，于是潜心恶补，饱学诗书，加强内心的修为弥补先天不足，腹有诗书气自华，不好看的脸因广泛涉猎博览群书而增色。由于充实自信，而从心底生发出自在快乐，使得相貌改观，原本平淡的脸因而生动光泽神采飞扬。这种由“心
”生发出来的“相”才动人、真实，因此也才可靠、耐看，有亲和力，令人愿意接近。
由“心可润相”还想到，一个人的脸，是他生活经历内心世界包括知识学养的外部记录，脸可以体现出心灵的善恶美丑和学识的厚重单薄。脸相由心而生，一个人生活的曲折坎坷和成长经历，包括他所受教育与内心情感，也会在有意或无意中，真实客观地展现在脸上。
前些年罗中立一幅名为“父亲”的油画，曾令无数观者下泪，“父亲”脸上呈现的是艰难困厄刻下的生活沧桑，而反映出的，则是人生中的心之苦和心之累。每个人的人生经历不尽相同，但他所经历过的种种，会一丝不差地记录在脸上，心里的虚伪、势利和奸诈，体现在脸上便是萎缩和卑下，而坦荡真诚、正直友善，反映在脸上则是磊落光明和真诚善良。一样的由纯真无邪的婴儿长大，有的人到五十岁后还是眼神清澈，有的却是风尘入骨，目光散乱游移。不必张口，人们从中自会看出一个人的人品优劣和大抵经历。相由心生，一个人的脸相也是心相的的外部反映。脸上可以体现出灵魂的纯洁与心内的肮脏。
于是在想，相貌相貌，相和貌既是结合的，又是分开的。“相”是心灵的外在体现，“貌”则是天生的自然存在。貌先天形成无可更改，相则后天积累可形于色。相与貌相合最好不过，相与貌分离就很是可悲了。貌丑可以因内在美而使相生动，貌美也会因内心丑而让相变丑。心之美才会有相之美。这就是“相由心生”的道理。一个人貌丑一点并不打紧，那是天生的没有办法的事情，只要真诚坦荡心中有爱，为人正直满怀善心，相貌自会慈祥动人，而貌美者因为骄矜，因为心中揣着恶而令相貌难看，就是遗憾了。
曾有人撰文说，经营一张脸颇为艰难，要严格作息，要饮食得当，要读书看画，还要旅游外出，控制自己的愤怒提升自己的环境…信哉斯言。而要毁掉一张脸则容易多了，不读书不看报，对他人心怀恶意羡慕嫉妒恨，常揣叵测居心，自然就毁掉了。
相由心生”其实最早是古人提出来的。古人早已经看到了心相决定脸相，心中的真诚坦荡充实厚重及卑微奸诈圆滑狡黠都会反映到脸上。每个人都是自己脸相的设计者，要为自己脸的美丑担负责任。要养脸，先得养心。如果心存龌龊，为人不诚，那么即使天天上美容院洗面净肤，也难有一张真诚诱人的脸相。一个人脸上呈现出来的和蔼可亲真诚善良，是任何美容院高手都做不出来的。
相由心生，心灵的善，永远是最好的脸部美容。
在我们每一天的生活中，都跟不同的人不同的脸打着交道，脸是一个人的外在名片，第一眼看到的是脸，时间长了，或喜欢或厌倦或失望的，也是那张脸。如果把脸比作鲜花，那内在的修为，内心的充实和强大，就是滋养这朵鲜花的土壤，也是花的灵魂。
于是想说，珍视颀长的叶子和美丽的花朵，尤其要珍视那看不见的部分—人的灵魂和心灵的相貌。相由心生，有了美好善良的心灵，才会有真诚可爱美丽动人耐看的脸。
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