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（续） 从死者去世到“送三”，除了上述活动以外，还有守灵、报丧等。 “送丧”又称“饯程”，指超度亡灵升天的一系列活动，是丧葬事务中的重要阶段。群众对“送三”非常重视，亲朋好友、邻里乡亲都要带“千张纸”等礼品前来参加“送三”这天的活动。当地俗谚云：“人生在世三个三”，即指“喜三”、“送三”和“冥三”。至于是何时饯程，则要视其辈分，如死者为最长，且儿孙齐全，则称为“顶门丧”，在死后的第七天饯程，往下依次降为五天、三天。顶门丧的饯程仪式最为繁琐而隆重，其中“重头戏”是和尚念经超度亡灵。当地人普遍认为，和尚、尼姑吃斋念经，身为佛家弟子，与天国相通，亡灵只有借助他们的引导才能顺利到达天国。饯程的前夜，和尚在死者家中诵经为死者超度，一般吟诵“金刚经”。和尚们自备锣、鼓、钹等乐器，并把佛祖的画像挂在墙上，此外还挂出何仙姑、曹国舅、张果老等八大仙人的画像，并且鼓面上绘着八卦图，似乎佛门弟子也做道场。和尚们一直念念有词，偶尔到丧棚里做一段戏文、念几句经，每当这时孝子便在死者的灵柩前烧上一包千张纸。十时左右，和尚们走到院子前朝着东方诵经燃烧千张纸，孝子跟着向东方行叩拜礼。 这期间，参加“送三”的亲友乡邻，一一在灵前行叩头礼，同时家人为死者烧纸钱。亲戚中的晚辈还要做“七头”。所谓做“七头”，就是理发。做“七头”的晚辈，六七四十二天中不得理发，并且在“五七”、“六七”时要来“做七”，供奉亡灵，缅怀死者。做“七头”这一习俗，是敬老文化传统在丧葬礼仪中的反映。 日落之后，便送亡灵启程。众和尚敲锣打鼓，高声吟唱经文，大和尚则坐台祝忏、占魂。家人将三顶纸轿抬出，两顶小轿为两个小鬼准备的，一顶大的则由亡灵乘坐，并且放入一条“小被”，“小被”是用纸折叠而成的三指宽的纸被，再在西向的路上铺上一段布，以便亡灵一路顺风。一切准备就绪，鼓乐再度大作；把所有的纸钱包全部烧掉，给亡灵上天做盘缠并留作后用。要紧的是每顶纸轿前都要点燃千张纸，如有差错，俗信小鬼便会作弄亡灵，令其备受苦难。为亡灵焚化纸钱，向小鬼施以贿赂，实际上是世俗人情观念在冥界观上的折射反映。纸包点完后，孝子跪于亡灵轿前，高喊“请上轿”，众和尚应声诵经，大和尚吩咐“起魂”。孝子抬轿率众亲友随着和尚向西行一两百米，下跪，焚烧纸轿，目送亡灵西行上天，众和尚则继续诵经超度。而后，众人起立，“送三”仪式方告结束。 此后，孝子需按时祭祀。有时，为了亡灵免遭罪罚，家人要替他（她）还经。在海安里下河地区流行还曹官经和血盆经，男子只须还曹官经，妇女则二者都要还。人死后，请和尚到家中念曹官经，以次向曹官菩萨还钱，称为还曹官经。据说人未托生前，在其准备投胎时，要向曹官菩萨借盘缠作路费。人死后还钱免其索讨。具体做法是，将纸钱、纸元宝、经文和写有死者生辰八字、姓氏名号、年龄及曹官菩萨的姓名的纸张扎在一起予以焚烧。曹官菩萨很多，须还给死者诞生时值班的那位（六十年一轮回），否则无效（到底是哪位曹官菩萨当班，在栖霞山所藏的经典中可以查知）。血盆经在当地则更为流行。据说妇女行经、生育时浊污众神，罪孽深重，死后要坐血池，受饥饿，故须做血盆经以求菩萨宽恕。佛经上认为妇女在生育时造下罪孽，如“未足满月堂前走，浊污家祖灶君神；未足满月门前走，浊污日月三光神；未足满月河边走，浊污江湖河海神。”而行经时，经血浊污众神，如在太阳下晒卫生用品，被视为浊污太阳神。由于“罪孽深重”。所以不少妇女急切还经，甚至出现生前做血盆经的现象，生前还的经被称为“喜经”。其具体做法是，扎一个“血库”，将血盆经、经文、生辰八字、姓氏名号、年龄、纸钱扎入“血库”，并焚烧之，这样就算是还了血盆经。 死者葬入土中，要筑坟修墓。选择墓地、确定墓向均由阴阳先生定夺，俗信墓址选择不当，亡灵就不得安宁，家人也遭其累。清明扫墓，据说是给亡灵“过年”。不同年限的坟，扫祭的方法不尽相同。死者去世不足一年，其坟为新坟，新坟祭扫时，一定要供奉酒、菜、饭，甚至供上整桌的酒席饭菜，在坟上插上竹竿，悬持招幌以五色纸剪扎而成，据说给死者作坟帐之用。祭过饭菜后，由孝子焚化纸钱包一只，祭扫者行叩头礼，祈求亡灵平安并保佑后人幸福。如死者去世满三年，要在清明这一天“满坟”，“满坟”除了在坟前供奉、祭扫之外，还要燃放鞭炮，已示“满坟”，守孝才告期满，一切禁忌从此取消。三年以上的坟称为“旧坟”，祭扫“旧坟”，程序最为简单，只做坟头、烧纸钱而已。 在海安里下河地区，无论丧葬或祭祖，焚化纸钱都很重要，并且是儿子或承嗣的义务。如果儿子或非亡者所生，则所焚化的纸钱难以被亡者收去，需做“法”解释：用针将其右手指刺破，将血滴在纸钱上放入纸包中，将此包焚化给其生身父亲，经过这一仪式，意为他第二个手已将“骨血”还给了父家，然后焚化的纸钱才能被领养的先人所收。将血还给先人（尤指生父）乃是源于当地人一种观点：人是精血而成的生命，男精女血，而一精又抵十血，归根结底，生命源于血脉，还血便是还其生命。
丧葬习俗的传承体现着对人生终极价值的关注，一个社会对个人生命的关怀如何体现是一个值得考虑的问题。 |
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