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孔子一生最佩服的人，是周公。圣人遇到烦恼，就会期待自己“梦周公”。周公，是他的力量源泉。 曹操，另一个厉害角色，他对周公也五体投地，在其《短歌行》里赞叹：“周公吐哺，天下归心”。 周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周（洛邑），爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。” 洛阳之所以为都，与其人关系极大。洛阳虽号称五都会洛，但前两都是考古考出来的，有切实记录的建城史是开始于周公营洛，所以称他为洛阳之父，名副其实。 周公在历史上的巨大功绩和非凡影响，曾被历代统治者追封为周元公、元圣文宪王等，并为其立祠建庙。国内有周公庙的地方不少，但最著名的有三个：陕西的周原、山东的曲阜和我们洛阳。 洛阳周公庙始建于隋末唐初，《资治通鉴》对此的记载是，隋大业十三年（６１７年），李密领导的瓦岗军兵临隋朝东都洛阳城下，隋将王世充临危受命，抵御瓦岗军，可老天不佑隋军，王世充与瓦岗军三次大战，都以失败而告终。狡猾的王世充为了挽回败局、鼓舞士气，就编造出周公曾三次给他托梦、要保佑守军全力进攻瓦岗军的谎言来，让他手下一个叫张永通的士兵到处散布。这一招还真灵验，将士们一个个像打了强心剂似的，纷纷要求出城迎敌。于是，王世充突击修建周公庙，并请来巫师在周公庙里祷告。这巫师煞有介事地说，周公让他告诉守军：现在应该立即进攻李密，周公将保证守军大获全胜。王世充见军心振奋，率领守军出其不意杀向李密，结果拥有１０万之众的李密大军却被王世充的２万名精兵迅速击溃。 又据《河南府志》、《河南通志》记载，唐太宗贞观年间和玄宗开元年间都曾对周公庙予以大修，后废弃。明嘉靖四年（1525年）在旧址上重建，明万历四十七年（1619年）及清康熙、乾隆、光绪年间又曾多次重修。民国二十一年（1932年），南京国民政府一度迁都洛阳，也曾对周公庙加以修缮，并成为中央政府考试院所在地。２００１年在拆除周公庙的违章建筑时，人们发现房基下有一块1932年的《重修洛阳周公庙碑》，碑文记载：国民政府移都洛阳，是为了效法周公东征之精神，激励打败日本之决心。 当今存世的周公庙坐北面南，正门正对着五贤街，现为三进院落，依中轴线自前到后依次为定鼎堂（大殿、也是主殿）、礼乐堂（二殿）、先祖堂（后殿）及东、西廊房。是洛阳城内保留不多的明清古建群。 周公庙大殿四角飞檐起翘，拓展伸张， 比例匀称，节奏和谐，既庄严稳重又隽秀灵巧，按我国著名古建专家郑孝燮先生所言，这是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的历史价值和文物价值。 周公庙现被辟为都城博物馆，陈列洛阳五大都城遗址出土文物，并展示隋唐东都城宫城、皇城沙盘模型。 附：周公庙的传说 大禹治理了洪水，接着又铸造了九个大鼎，到了商周时九鼎成为传国之宝，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。 商朝末年，纣王荒淫无道，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京(今西安市西南)。谁知那九尊大鼎个个象小铁山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备奉行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。 周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择了良辰吉日，召集文武百官，四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公庙仍坐落在洛阳老城的西关外供人们浏缆凭吊，这里紧邻隋唐应天门遗址。周公庙前的道路则取名为定鼎路。
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