天下之苦,莫过有身! 佛教对人的肉身有两个方面的观念,一是人身难得,就像“高山垂线穿针”一样:从最高的须弥山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一下来刚好就穿进针孔,这是说得人身的机会十分渺茫! 二是人身为痛苦的根源,《法句经》上说:“天下之苦,莫过有身;饥渴寒热,嗔恚惊怖,色欲怨祸,皆由于身。”活着的时候,身体是我们最大的负担:饿了要吃东西,冷了要加衣服,生病时要忍受各种痛楚……,这个身体所带给我们的烦恼远比带给我们的快乐多。 但是在六道中,只有人身能够接近佛法,有望脱离苦海轮回,所以佛教要求修行者珍惜这难得的机会,不懈精进,早入涅槃。 有一次弥兰陀王问那先比丘:“你们出家人爱不爱自己的身体呢?” 那先比丘:“身体只是四大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!” 弥兰陀王一听,正中下怀,立刻狡黠地反驳:“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,有了疾病要积极医治,还不是在保护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?” 那先比丘微微一笑,反问道:“大王,如果您身上长了一个恶疮,您爱不爱它呢?” “恶疮?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?” “既然不喜欢它,为什么要把它洗净、敷药,时时守护它不使恶化,每天看看它有没有好一点?若说不喜欢恶疮,这种做法不是自相矛盾吗?” 弥兰陀王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健康才要照顾它的!” 那先比丘击掌而笑说:“这就对了!出家人不爱这个身体,但是为了借假修真,也不得不照顾这个空幻的身体啊!” 佛眼相看∣娑婆共渡 长按,识别二维码,加关注 |
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