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东汉时期，为逝者树碑立传渐趋成为一种尊尚的风气。墓碑记载了逝者的生平和主要履历，通过碑刻文字我们可以研究其身世、家族等历史问题。宋欧阳修《集古录跋尾》载：“自后汉以来，门生故吏多相与立碑颂德矣。余家《集古》所录三代以来钟鼎彝盘铭刻备有，至后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得。是则冢墓碑自后汉以来始有也。” △欧阳修《集古录跋尾》 后汉时期缘何出现大量的碑碣，与当时的政治风气有密切关联。东汉非常注重厚葬，并以此标榜儒家倡导的孝道，往往这也是被举孝廉的评判之一。“东汉墓碑应时代和人们的需要而兴盛。事死如事生，从设计的角度来看，它不仅是汉代石刻的代表，而且其外表形制、铭文内容、书体纹饰都具有典型意义，并对后世墓碑的发展演变起到了垂范作用。”东汉的碑刻文字不仅具有珍贵的史料价值，其书法艺术是书法史中重要的一环，同样值得我们深入研究。 △汉碑拓片 汉魏时期是隶书的时代，碑刻文字以隶书记载刊刻，形成的不同时间和空间范围内的风格面貌是我们讨论的主体。一般而言，我们将碑刻隶书分为以《曹全碑》的秀丽柔美、《礼器碑》的庄重典雅、《张迁碑》的朴厚刚健为代表的三大类审美风格。“ △曹全碑 《曹全碑》秀丽，体现出一种柔性美。柔顺如妙龄少女，美如婵娟。《张迁碑》如力士金刚，方笔。从篆书的圆笔走向隶书的方笔，此碑是最典型的，它表现出力量型的刚性美。《石门颂》摩崖石刻，风格遒劲、自由、放纵。《礼器碑》典雅、端庄、瘦劲，是另一种方笔形态。”这是我们对汉隶审美风格基本定位，引起注意的是《张迂碑》从篆书的圆走向隶书的方笔，由此，方笔隶书成为后世推重的典范。 △张迁碑 方笔隶书，顾名思义用笔要方、结字亦方。在梳理隶书图像资料过程中对方笔隶书产生兴趣，发现《鲜于璜碑》已开方笔隶书之先河，早于《张迂碑》二十余年，期间另有方笔形态的隶书。 △石门颂 汉魏时期，从书法史的角度研究是隶书的时代，也是书法从禁锢走向自由的艺术觉醒的时代；从隶书的艺术风格来看，大致呈现出圆笔、方笔与方圆兼备三种审美形态；从书体演变的角度分析，由篆书到隶书的演变，即是由圆笔转向方笔，这在“隶变”过程中是显而易见的。 △礼器碑 “蚕头燕尾”是我们在一般意义上给予隶书的普遍意识形态的定义，然而，隶书的真实面貌确实如此吗？这恐怕只有深入研究和书写过隶书的人才能体会其中三昧。从书体演变史和风格史的角度研究隶书，可得证隶书上承篆书下启魏碑楷法，赵孟頫言“结字因时相传，用笔千古不易”，两晋南北朝的笔法正是由汉魏时期方笔隶书演变而来。因此，汉魏时期的方笔隶书在书法中的地位显得尤为重要，惜乎当今研究之乏力。 △鲜于璜碑 书法史研究中将《张迁碑》定为方笔隶书最重要的代表，在一定意义上忽略了《鲜于璜碑》等碑的价值。《鲜于璜碑》开方笔隶书之先河，并与《衡方碑》《张寿碑》《熹平石经》《张迁碑》等以至三国时期的《孔羡碑》《谷朗碑》等共同构成以方笔为主的书体风格体系，是研究“隶变”不可或缺的一环。 △衡方碑 △张寿碑 △熹平石经
△孔羡碑
△谷朗碑 |
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