江苏省常州市《胡氏祠规》

江苏省常州市《胡氏祠规》       德莫大乎孝，孝莫大乎飨亲。然飨父矣，而并飨父之父；飨祖矣，而并飨祖之祖。事诚莫重乎祠祭也，凡与祭者，敢不极其诚敬。勿视为故套而忽略从事，以获戾祖先哉！故飨祖先而不能致先人来享，犹之弗飨也。先人远矣，曷以格之而致其来享乎？或曰：诚而已矣！以吾言之，固贵乎诚而不止于诚也，非有以得祖先深期后人之心与祖先深痛后人之心，虽诚亦弗享。何言乎祖先深望后人之心也？为后子孙者，或闭户读书而为一代大儒，或致君泽民而为一朝良相，或杖节死义而名标青史，或拨乱反正而功树社稷，或敦本务实而以稼穑起家，或排难解纷而以和乡里，利族种种之善岂非祖先之所深望乎后人者哉！为子若孙者，体祖先望我之意而悉有以慰之，大悦乎祖先在天之灵，虽二簋可用享矣，又何飨之不来享也！抑何言乎祖先深痛后人之心也？为后子孙者，或当国而无以尽忠，或居家而无以尽孝，或欺孤虐寡而惟利己身，或荫恶扬善而盗名欺族，或赌博酗酒而尽废先人产业，或恃强侮弱而不顾名分尊卑，或骄奢淫欲而伤风败俗，或下流不肖而玷辱祖宗，或面是背非而撺掇构讼，或假公济私而利己损人，种种之恶岂非祖先之所深痛乎后人者哉！为子若孙者，不体祖先深痛后人之心而或有以犯之，则大拂乎祖先在天之灵！虽太牢三牲，神其吐之矣，又何飨之而即来飨也！《诗》曰：惠于宗公，神罔时怨，慎罔时恫。苟得祖先之心，则祖先惠且顺；苟不得乎祖先之心，则祖先怨且恫。祭祀，曾玄孙期望祖先来格来享，亦可憬然悟、畅然省矣！我故曰：虽贵于诚而不止于诚也！     祠规条例 慎举公正 一、族中各分宗派，须聚一族人公议，举一分尊而德尤尊者为宗支公正。公则族不忍欺，正则族不敢犯。议赏议罚始有以大服乎族人之心。   怜孤恤寡 二、族中有孤寡贫困不能自持者，亦必以祠中议助，示有以济其孤之不能自食其力，与寡之必欲自全其节，以为守节抚孤者劝。   示威强暴 三、族中有撒泼横行，或恃勇力，或恃酒醉，干名犯上，子殴亲、弟殴兄、侄殴叔伯，甚至侄孙殴叔伯祖，押入祠中笞五十，仍罚银两。若强悍不服，则送官究治。   肃清闺阃 四、族中极恶，莫大于奸淫。设或族内犯淫、大败彝伦、大伤风化，或以家私入祠，或逐出祠外，更永不序齿，定重惩不恕。   兴隆祖茔 五、族中各处祖茔树木，当竭心力以培植，使翠柏苍松峥嵘发越，不特为我族争光，且使域中勃然有生气。倘族中有不肖，偷盗戕伐，俾祖宗不安，坟上风水破损，押入祠中，或杖或罚，视所伐树木多寡、大小为别。   援古训今 六、祠堂特设讲正、讲副，每朔望率族中子弟以往祠堂听讲。或讲四书，或讲乡约，上以严父兄之教，下以谨子弟之率，耳提面命，最足遏恶于未萌，悔过于已往，迁善于将来。且进而听讲必拜，毕而退必拜，聚而必揖，散而必揖。肃肃雍雍，弟子习仪莫便于此。