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读碎金炉译文之前，需要明白的术语钩玄索隐、向实寻虚：
钩玄索隐
天根月窟理无涯，动静机关意未闲。
好学不妨头白雪，直从深出转将来。
学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系;玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。
向实寻虚
三合妖神在此中，难逃难去岂无凶?
欲求解救无它计，六甲之中看落空。
学人注：实，有的;虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午;“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。
慚愧學人【碎金爐】直解(一)
合祿者貴，合馬者富。馬喜合而忌刑沖。 學人直解：官為祿，財為馬。合，獲得之意。故合祿者即是獲官，合馬者即是獲財，祿馬均獲，富貴雙全。刑沖者，破壞傷害之意，不獨馬忌刑沖，祿亦然。然，又有合處逢沖，是為得中有失，沖中逢合，乃是失而復得。論命之首要，乃得失二字，學者當深究。
合起年真貴者大位，合起月提財者大富。 學人直解：合祿者貴，然位有高低;合馬者富，然財有大小。年月為大，日時為小。年為朝廷，獲年之祿者，居廟堂之高;月為地方，或月之馬者，當富甲一方。官星財星，無論有用無用，為大為小，皆有真假之別。令上執權者為真，提綱失勢者為假。故《滴天髓》雲：“令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人。”
沖去年長生者主壽，沖合年支凶神不吉。 學人直解：合為來，沖為往。《滴》書有雲：“生方怕動”，為何沖去長生者反主壽?因為年為遠方，不沖不動，若月沖年支卻有日時合來，為他之欲去而我之欲得，故主長壽。沖為動，合為引，年為根為本，引動年支凶神，以致傷害自身，當然不吉。
年月為外，日時為內。傷梟劫煞，欲其在外，印食財官，欲其在內。而在外者，要反看。 學人直解：年月為他宮，為外，日時為我宮，為內。傷梟劫煞者，凶物是也，故欲其在外;印食財官者，吉神是也，故欲其在內。若凶物在內，則要鉤玄索隱使其出外;若吉神在外，則要鉤玄索隱使其入內。“欲其”，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日幹即是我，偶爾元神移位，立極他宮，則我他、內外顛倒，學者宜變通。
如傷梟劫煞，欲其坐長生旺相之支，方為有勢。印食財官，欲其坐沐浴休囚之位，方為無力。 學人直解：凶神成格時，坐長生旺相之支，可以成就大器;吉神破格時，臨沐浴休囚之位，方才無礙大局。不論凶神吉神，有用者皆宜使之旺相，禍害者皆宜使之休囚，此乃常理。
至年支為日主祿馬吉神，須要沖發，以其遠而不幹我也。 學人直解：沖為衝動，發為發表。年支祿馬吉神，彼沖此合，是為動中獲利，先難後易，而發表至我宮，是為直接送達，輕鬆獲得。
慚愧學人【碎金爐】直解 (二)
時煞時刃，須要刑沖。 學人直解：時殺時刃，要觀其來源。源于外則宜刑沖，刑之沖之使其去;源于內則不宜刑沖，刑之沖之必然內亂。此言大概。若殺刃有情，則不論源於內外，皆不宜刑沖。
年馬年祿不忌刑沖。 學人直解：外沖內合者，獲取祿馬之道。或強眾以刑沖之法敵祿馬之眾者，亦不忌刑沖。倘若因刑沖而傷祿壞馬，我不能得，如何不忌?
年貴須要天干合起。 學人直解：如己酉年，甲日，酉為甲貴，甲合己而獲。又如丁醜年甲日壬申時，醜為甲貴，壬合丁而獲。餘類推。
凡合者，遇歲運不能傷克，如財星有故而合，逢劫運劫歲，不能劫也。遇劫不劫，反可增財。如偏官無故而合，逢食運食歲，食不能制也。遇制不制，反受其殃。餘仿此，生亦如之。 學人直解：故，原有者是也。合，保護之意。如甲合己財，原局無乙，歲運逢乙，是為“遇劫不劫”。但要注意帶沖之劫，如甲合己酉，遇乙卯歲運，則不能論其“遇劫不劫，反可增財”。又如甲用癸合戊財，庚金護戊，歲運遇乙，庚金合之，亦屬“遇劫不劫”。又如辛為乙殺，原無丙火合辛，卻見壬水，歲運丁火食神，貪合壬水而忘克制辛金，乃作“遇制不制，反受其殃”之論。
凡合在局中之幹作閑神看，以閑在局內也。 學人直解：合而不化，則貪合忘生、貪合忘克，故作閑神論之，不過要緊貼相鄰之合方是，否則作“引”論，不為閑神，反為“用神”或為“忌神”。不過因合而絆，致使欲得而不能得，欲去而不能去者，雖閑，亦是病。坊本有“夾批”曰：“此指年日幹作合，而罩月幹者言”，值得商榷。
慚愧學人【碎金爐】直解(三)
三沖四沖最妙，有沖有合亦好。 學人直解：地支三支沖一支，為三沖，屬於強眾敵寡型，只要天干有情與地支相配合，不貴即富。四柱地元一氣，即四個地支相同，暗沖對宮的財官，為四沖，屬於向實尋虛取用，天干配合得當者，亦是富貴命。有沖有合，也未必是好。只有該沖的沖，該合的合，不該沖而沖者有合救應，不該合而合者有沖解開，方才為佳。
平運沖者先侭前沖，合者先侭前合，要豎看八字。 學人直解：平運，原意當指大運中沒有出現原局已有之字。“侭前”，為當前限運。大運與原命局出現沖合關係之時，先觀有無應字出現，若無應字，則看限運。
六合運再逢合，謂之“幫合”。六沖運再逢沖，謂之“添沖”。 學人直解：不論幫合、添沖，皆為應事之首要，以得失看其事之吉凶。
柱六合，運最難沖。 學人直解：原局有合而沒有遭到破壞，大運沖其合也未必能將其沖散，因為運支還會受到其他沒有參與六合的地支的影響，故說“最難沖”。但是，如果有定位之沖，而且衝力大而專者，可以解散其合。
三合力大於六合。 學人直解：三合局是凝聚力，六合是親和力。凝聚力如一家骨肉之親，親和力似互相利用之友。
先沖後合好，先合後沖不吉。 學人直解：先沖後合有如失而復得，先合後沖好似得而復失。
有故而沖者沖去，無故而合者合去。 學人直解：原局有沖，歲運再沖則是沖去;原局無合，歲運逢合則是合去。當然，不論有故無故，是來是去當看干支隱顯，是吉是凶應論有情無情，不可以偏蓋全。
有故而沖刑者，化惡為善。無故而沖刑者，變吉為凶。 學人直解：原局有刑沖，歲運將惡神刑沖而去，乃是化惡為善;原局無刑沖，歲運將喜神刑沖而去，當然變吉為凶。
有故而合，有故而沖者，雖是忌神，仍可發用，其為福尤大。 學人直解：有故而合，有爭合之弊;有故而沖，有添沖之憂，故雲“忌神”。“仍可發用”者，我欲合之而乏力，得歲運之助;或我欲沖去而欠勢，得歲運之助。如此，合來我欲得之神，沖去我欲去之神，故“為福尤大”，此乃得貴人之福是也。
支沖則幹神減力，幹合則支神自寧。 學人直解：干支為君臣之理，臣亂則君難安，君明則臣自寧。
慚愧學人【碎金爐】直解 (四)
幹合則支沖者不沖，而刑則仍刑。 學人直解：兩柱天干相合，表示親密，雖有他支來沖，卻難破壞幹合之情，故曰“沖者不沖”。但是很有可能出現“天合地刑”的情況，如甲寅合己巳，甲己合，寅巳刑，如此則合有合象，刑有刑意，如同兩者貌合神離。
歲支與時支沖者，艱子。 學人直解：年時地支遙沖，為何“艱子”?因為年為根為本，時為果為子，沖而不和，故曰“艱”。
柱中前克後者，晚苦;後克前者，早苦。 學人直解：年月為前，為早年;日時為後，為中、晚年。
柱中辰戌醜未庫，喜運沖，忌運合。 學人直解：所謂財庫官庫，不沖不發。財官墓庫，在他宮，我欲取之，則需歲運刑沖將其打開，庫中財官方能為我所獲。若原局財官庫已有刑沖，而逢歲運合住，則庫門關閉，財官不能得出，則我無法獲取，不能得之也。
幹神凡有故而合者，逢運來爭合，則合者不合，反見其凶。無故而合者，逢運來爭合，則合者不合，反見其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。 學人直解：此處之“故”，通“顧”。我他兩宮天干作合，是為我獲他物之合，他物顧我有情，逢運來爭合，有情而變無情，所以反見其凶。他宮兩幹作合，使他物無情與我，逢運爭合導致“合而不合”，使無情而變有情，所以反見其吉。有故而合而見多合者，如用甲獲己土，己下坐巳，年或月支見申與巳合，則甲木難獲己土，因支神牽絆，貌合神離，似有情而實無情，故曰“平常”。
柱中幹合，逢運則爭合，逢年則不爭合，但幫起用神耳。故歲運並臨更有力。 學人直解：運為大運，年指流年。大運可與命局爭合，流年不論爭合，只論引發。歲運並臨而合，不論爭合，以“幫起用神”而論。
運逢歲合則全無力。至日幹與柱神合者，要看運來受克不受克。如日幹乙與柱中庚幹做合，逢庚運爭合則受克，乙運爭合則不受克。餘仿此。 學人直解：此段有二義。一義雲運幹與流年幹作合時，運幹于當年不與原命作用(貪合忘生、貪合忘克)。二義雲日幹與他幹相合，要看運幹是與他幹爭合日幹，還是與日幹爭合他幹。關鍵不在受克不受克，而在是得到還是失去。
慚愧學人【碎金爐】直解(五)
合祿于時最妙，一實合一空則起，空合空則不起。 學人直解：此為向實尋虛之法，並非坊本“夾批”之所言“年時支合”。此處之“合祿”指的是“暗合祿”，即局中無官，得時支暗合官星為用。如甲日戊辰時，八字無金，亦無食傷生財，用辰字暗合酉金為“祿”。其中辰為實，酉為空，是為一實合一空，合起酉金為用。但如甲午日，辰空，不能合酉，是為“空合空”，合不起。
年日幹一合，而月時幹又一合者平常。年月一合，日時一合，似乎兩扇，若年月合者是吉神，更看年月幹合下之支，氣息與時日支照應，其為福更大矣。 學人直解：日時幹分別與年月幹對應相合，則用情不專，故平常。若年月幹本為相悖之物，甚至有禍。兩扇者，不相關也。但是年月幹合，而支亦成一塊，若日時地支與年月支有情，且能獲者，當然福大。所謂氣息，年月支中財官等有用之物;照應，與我有情而向我是也。此類八字，地元最忌刑沖戰鬥、本主不和、我他相背，否則不但無福，而且一事無成，反招禍事。
凡填實二德，而與日幹做合者，必大富，但不貴耳。 學人直解：此“二德”，非“天月二德”，乃是財官之名也。向實尋虛、從無取有，重在“虛”、“無”之妙用。若填實，則不虛不無，雖與日幹作合，與我有情，但失貴氣，僅止于富。
先刑後合則刑，先合後刑則不刑。 學人直解：先有刑，後有合，乃是合未至而刑先到，故必然先嘗刑之苦，後享合之樂。先有合者，已貪合而忘刑，故不論刑。如子年卯月戌日，子卯刑在先，卯戌合在後。又如醜年子月卯日，子醜作合，子不刑卯。餘仿此。
有故作合者，用神仍一氣看，沖而不沖者最妙。 學人直解：故，通顧。一氣，原有之氣，非化氣也，合官則論官，合財則論財。天干作合，兩者坐支不反背，則遇沖亦不懼。
慚愧學人【碎金爐】直解(六)
沖刑近者最切。 學人直解：緊貼相鄰為近。近沖近刑力大，五合六合亦然。
四支有沖刑妙者，或一字沖刑，兩字不沖刑，三字沖刑。 學人直解：一對一可沖可刑;二對一則要看組合、天干，有可沖不沖之別;三對一，刑沖甚劇。
一字不沖刑，每見不吉。 學人直解：當沖不沖，當刑不刑，每見不吉。
敗地逢沖，年值尤忌。 學人直解：《滴天髓》有雲：“生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推”。敗地，沐浴之地是也，沐浴之對宮必是死地。命逢敗地，太歲來沖;或命臨死地，太歲來沖，多為不安，或傷損六親，或謀為不順。
外沖內合最妙，如外辰戌沖，內有巳中丙，合戌中辛金之類。 學人直解：外沖內合者，當細辨。如年辰月戌，日時有卯，可以得戌。又如年辰月戌日巳，巳入戌墓，辰開戌庫，巳從戌出，巳中丙可以帶辛而出。
連珠不論干支，不可合亂。 學人直解：有天干連珠者，如甲年乙月丙日丁時，也有甲年丙月戊日庚時;也有地支連珠，有醜年寅月卯日辰時，也有子年寅月辰日午時。天干連珠，不宜地支合亂;地支連珠，不宜天干合亂。
華蓋長生併合，鼎甲之造。 學人直解：如未年癸卯日，未為華蓋，卯為長生，又為文昌，卯未半合有情，主文才。又如申子辰年丁酉日甲辰時，酉為長生，辰為華蓋。餘類推。
慚愧學人【碎金爐】直解(七)
合本幹局者，則暗沖對宮來，非本幹局不能暗沖。 學人直解：合局，申子辰水局，寅午戌火局之類。本幹局者，丙丁日三合火局，壬癸日三合水局，甲乙日三合木局，庚辛日三合金局。三合本幹局，多為曲直、炎上、從革、潤下，暗沖對宮財官為用。
凡遇內外兩合者，只以年時取用。 學人直解：內合者，月日合;外合者，年時合。年為因，月日為緣，時為果。年時之合，已包因果，是為終論，故只以年時取用。如丁年癸月戊日壬時。
重寅搭一申，作木象;重申搭一寅，作金象。 學人直解：重者，雙也。二寅不沖申，作木象;二申不沖寅，作金象。此乃命學變理，學者須細究。
又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。總要有庫為局，金木局象亦然。 學人直解：有庫則以局論，無庫則以象論。譬如寅午戌三者，寅為家人，午為家長，戌為家宅，有人無宅，不能為家，有人有宅，可以為家。命理亦與世理通。
又若干頭合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土論。 學人直解：如癸日，見甲己合，雖不化土，但官殺象存，不過甲木仍是傷官，己土仍為七殺。
官印食居前者無力，惟財為妙。傷梟煞居前者有力，惟劫不妙。 學人直解：居前猶如在外，必要使其歸內，然而外財大於內財，故財在外則有力。傷官外出生財，梟神外出化殺，七殺外出制劫，是為有力，然而劫居年月，卻來奪我之財，當然不妙。
慚愧學人【碎金爐】直解(八)
化氣在於日時，不逢日時不化。 學人直解：日時幹合，得令而化。如丁日壬寅時、庚日乙酉時之類。然月日天干作合，化神透于時幹者，亦可以化。如壬寅月丁亥日甲辰時。餘類推。
干支必須兩合，不逢兩合不化。 學人直解：此理甚妙。如乙酉日庚辰時、庚辰日乙酉時、丙戌日辛卯時、辛巳日丙申時、丁亥日壬寅時、壬午日丁未時、戊寅日癸亥時、癸未日戊午時等。
又丁壬必要逢寅，戊癸必須逢午。乙庚必須逢酉，丙辛必要逢申而化。 學人直解：日時不逢者，月令必要有，否則不能論化。
惟甲木獨不從化，甲申，己巳逢辰則化。 學人直解：甲己合化土，然辰月木氣尤盛，未月木有庫根，戌月土虛，醜月土凍而木進氣，故難成化，其理似通。然甲己日時天地合者，唯有甲申己巳、己醜甲子、己卯甲戌三者，為何甲申己巳之合，逢辰則化?餘細思之下，認為干支雙合是否成化，當看坐支狀態。甲申，木臨絕處，己巳，土臨旺地，兩兩相合，土氣為重，逢辰月，當有化機。而甲子，木得水生;甲戌，木坐養地，其氣不絕，仍有生氣，故難以從化。甲幹如此，他幹理同。
凡化出者，俱作五陽幹論。化氣以化神論，不得從日支本幹論。 學人直解：甲己合化戊土，乙庚合化庚金，丙辛合化壬水，丁壬合化甲木，戊癸合化丙火。此時五行性質變化，當不能以原五行論生克。
財官印食，化氣以非時為妙。如當時而化，非貧即夭。 學人直解：財官印食，有用之吉神是也，因合而化為他物，不能得矣，不以吉論。如戊以乙木為官，然庚合之化為金，官化傷官，貴從何來?
慚愧學人【碎金爐】直解(九)
化氣不論主用。地支缺者，遇歲運補之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申歲運。 學人直解：主，日主、主神;用，用神、格局。化炁成格者，以化神為主，論其成敗得失，化神不足者補之，化神有餘者泄之。如化木成格，木氣足者，喜火之光輝，木氣不足者，喜水來滋潤。天干化合，須要地支之合與其相應，如丙辛合水，局中有申無巳，喜巳之歲運。
不論年月時干支，與日干支合而得垣者俱化。 學人直解：得垣者，得令是也。所謂得令，月令五行用事者是也。當然，不能爭合妒合，或有沖來破合。
凡看女命忌化格。 學人直解：化格氣專而剛，女命非宜。
合局方能棄命，否則雖無依附而不棄。 學人直解：棄命，從財從殺之類。所從之物，無論財官，皆要合局，否則不以棄命而從輪。但，日幹無所依託，可以附之財官。
有方局先看方局，無則看垣象。以垣象而定用神，以用神而驗乘氣，則上下四旁內外得失，均可知矣。 學人直解：方，寅卯辰東方、巳午未南方之類;局，亥卯未木局、寅午戌火局之類。垣象，即是形象、氣象，如獨象、全象、類象、化象、從象、兩神成象之類。用神者，我所用之神。乘氣者，幹乘支氣，支乘月氣。幹為上，支為下，與左右合稱“四旁”。日時為內，年月為外。相配而相成者為得，相配而向背者為失。
垣象先根乘氣看向背垣象和方發。 學人直解：垣象得乘根氣，是為形全，《滴》書雲：“形全者宜損其有餘”。垣象不得根氣者，是為形缺，《滴》書雲：“形缺者宜補其不足”。當補則補，當損則損，是為向，反之為背。方發者，作用也，如獨象行化地，全象行財地，為其作用。
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近期心愿把書寫好、寫完。
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