此心安处是吾乡。北宋 苏轼 《定风波》

 

 此心安处是吾乡。

  【译文】 只要是坦然之心的地方便是我的家乡。

  【出典】     北宋   苏轼   《定风波》

  注：

  1、《定风波》 苏轼

    王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔："广南风土，应是不好？"柔对曰："此心安处，便是吾乡。" 因为缀词云。

   

   常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

　　万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

    2、注释：

      王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。

      缀词：作词。

      琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》："白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。

     天教分付点酥娘：又有本“天应乞与点酥娘”。

     天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。

     点酥娘：此处指柔奴。

     清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌，独立发皓齿。"皓齿：雪白的牙齿。

     炎海：喻酷热。

     岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。

     梅香：梅花的香气。

     试问：试着提出问题，试探性地问。应：应该。

     此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。白居易《初出城留别》："我生本无乡，心安是归处。"苏轼当是受其启发。意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。

   3、译文1：

　　我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。

　　从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是令我心安的地方，是我的故乡。

   译文2：

   我经常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。人人称道那好清歌从洁白的牙齿中传出，一阵风起，雪花霎时飘落使炎热的大海清凉。

   从万里之外回来愈发变得年轻了，微笑着，笑的时候好像还带着岭南梅花的清香。我问岭南应该不是个好地方吧。她却说：这心安的地方就是我的故乡。

   译文3：

   常常羡慕王定国英俊潇洒，如玉琢成，而美貌的柔奴就是上天赐予你的。人人都说柔奴歌喉美妙，悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地变而为清凉之乡。

   你们从遥远的宾州归来，柔奴却显得更加年轻貌美了，微笑的时候，仿佛能让人体味到大庾岭上梅花的清香。我问柔奴岭南的生活是不是很艰苦，柔奴回答：只要是心情平静安详，就如同在家乡一样。

   译文4：

   常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

    你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”[

   4、苏轼（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。

    苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

     苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

    苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

    苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。

    苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。

    苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

    “苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（苏东坡传(林语堂著)）

    5、此词作于元丰八年（1085年）移黄去汝途中。以轻快的笔墨，富情趣与理趣为一体，写得空灵清旷。

　　上阙总写歌女柔奴。先从其主人"琢玉郎"写起，然后引出"点酥娘"即柔奴与之相对，誉美之情溢于言表。第三句的"自"字紧承上句而专写柔奴："自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。"其"清歌"所到之处能使"雪飞炎海变清凉"，能使人由苦闷、浮躁变得恬静安详。此夸张描写表现了柔奴歌声独特的艺术效果。

　　下阙写柔奴的北归，重点叙其答话。前三句先总的勾勒了柔奴北归后的神态容貌及精神状态："年愈少"、"微笑"、"犹带岭梅香"。意在赞美其克服困难的坚强意志，为下面的答话作了铺垫。词的结穴之处也即是"此心安处是吾乡"的回答，具有深刻的意蕴，既是歌颂柔奴也是在寄寓着自己。

    苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

   

    上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

    下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

    全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

   6、在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里？

    人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波?常羡人间琢玉郎》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。

   

    与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外在的，进入不了自己的心灵。

    去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌 博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。

   “此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。

   7、那是我最爱的词人，一生坎坷，却始终旷达乐观。他才华横溢，挥毫泼墨也深得世人喜爱。《寒食帖》便出自他手，仅位在《兰亭》之左，后人赞誉为“天下第二行书”，此盛名除却他，又有谁能安然享誉呢？

    那个看似狂放不羁的男子，于粗犷中带着细腻，。那年乙丑，他忽然怀念起了自己的亡妻，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”。这该是多么感性的男子啊。都说是时光一剂良药，可以抚平创伤，可以忘却过往，可是，这十年，于他，只是盛大的煎熬。十年，足以改变一个人的外貌，有的人，也许，心都变了。他却依旧爱着亡故十年的妻子，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”。在梦里，还有关于亡妻的梦，梦里的她，正在窗前梳妆。可他看见梦里的妻子却流了泪，此时此刻，相顾无言，那一片浓浓的痴念全化作泪珠，以泪为言。如此情深，何以忘忧。

    也许，为官之人都不需要太过感性，诗人笔端，常常会掩不住情感。他亦如此。那年他四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是一篇官样文章，可他是词人，那些个人情感自然而然地流露在字里行间，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，恰是这些文字，让新党人揪住了他的小辫子，他因而被指“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”至此，他的人生发生重大转折。或许就是这重大转折才造就了后来那个乐观旷达的他。

    他的好友王定国被贬宾州，其歌妓柔奴毅然同行，元丰六年，定国北归，那个小女子带着有岭南梅花香气笑容，告诉他“此心安处是吾乡”。这，究竟是小女子的真实想法，还是那个随遇而安的他借柔奴之口告诉我们的呢？白居易说：“我生本无乡，心安是归处。”许是江州司马的诗给了他启发吧，随遇而安，恬然自足。

   最欣赏他“诗酒趁年华”的洒脱。“休对故人语故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。这是一种何等洒脱的境界啊。多少人在垂垂老去中感慨一事无成，随性如他，抛却过往，如狂放不羁的李白那般“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他亦如此。如此随性，世间最为洒脱之人也不过如此吧。与庄周“饱食而遨游，泛若不系之舟”的随性不同，他的随性中，还带有责任。

    重情，责任。那个我所爱的他，苏轼。最爱读一曲苏词，临一帖随性洒脱的苏帖，于万缕千丝中，感受那个最真实的他。

  8、此心安处是吾乡，这句话出自苏轼的一首词。这首词前面有一段序言，词和序言摘录如下：

   “王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。”

    常羡人间琢玉郎，

    天教分付点酥娘。

    自作清歌传皓齿，

    风起，雪飞炎海变清凉。

    万里归来年愈少，

    微笑，时时犹带岭梅香。

    试问岭南应不好？

    却道：此心安处是吾乡。

    短短几字道尽了柔奴的宁静淡远，睿智豁达。定国系附马，因受苏轼诗文案牵连，被放逐南蛮之地。柔奴虽是歌妓，但却一路相随，陪伴左右尝尽坚辛，历经数载重回京师，只一句“此心安处，便是吾乡”。

    宋朝，苏东坡因为“乌台诗案”牵连了很多亲朋好友,这些人被罢黜的罢黜。内中大名士王旦之孙王巩被贬宾洲（今广西境内），五年后才得以北归忭梁。老友相见，免不得一番嘘寒问暖、觥筹交错。席间，苏轼出于礼节地问王巩的歌姬宇文柔奴“广南风土，应是不好？”这话纯属多此一问，因为其时在所有士子的眼中，岭南乃蛮荒之地穷山恶水，不好已是共识。然而，柔奴的回答却震撼了见多识广的苏东坡——“此心安处，便是吾乡。”情深而意长，淡定而斩截。

    一句绝对苍白的话，引出了绝对浓烈的一个回答，进而引出了同样浓烈的一首词——苏东坡的《定风波》。这首词的下半阕尤为精彩：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

    我想，当年饱经忧患的苏轼的感慨，更多的来自于柔奴历尽波劫而风雨不动的安然，而千年之下打动我的则是其中的柔情。也许，仅仅是也许，在宇文柔奴的心中，忭梁不是故乡，岭南也无所谓故乡，真正的故乡只有一个，王巩。

    这或许是一种含蓄的表白，它虽不象元好问的“问世间，情为何物，直教人生死相许。”表达的直白，却多了几分蕴籍和回味。

    故乡是什么？是归程，是依靠，是无时或忘的思念，是历久弥新的牵挂。是风筝放飞时手中的线，是千里游子夜归时的灯。是李隆基的杨贵妃，是皇太极的海兰珠，是贝多芬的朱丽叶，是歌德的夏绿蒂。

    当年的苏东坡显然是理解和推崇这种感情的，否则他也不会在爱妻王弗死后十年还写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这样柔肠百转的千古绝唱。只能说，其时他对柔奴的误读其实是一种故意的曲解。时下的人们显然也是理解这种感情的，所不同的是，在整个时代速食的背景下，某些人对这种天长地久正在失去耐心，进而便有了一种“只可远观，不可亵玩”的隔膜。

   9、今年冬至，我心清凉。人生匆匆十八载，一枝雪梅的初颜，抵不过易老的时光。这些年，我如一株草木，不美丽，不高贵，却简约、宁静。

   人生如寄，缥缈若尘，再浓郁的世味有一天亦会淡白如水。云海一梦，回首前尘，纵然十年漂泊，亦有情可忆，有味可回。

   弹指一挥间，我已有好久没有回到故乡了。此次回乡，亦是惦念了很久的事情。还在很遥远的地方，我就下了车，带着自己简单的行囊，想要用双脚再次丈量那片土地。走在熟悉的路途，才知何为尽乡情更切。在这里，每一株草木，每一粒尘埃，与我而言，都是阔别已久的老友，令我生出无限的欢喜。

   我的家乡，有山、有水、有房子、有家禽，简约宁静，不着一丝浮华的痕迹，仿佛是一幅大家山水画，山寒、水瘦、素结、安然。

    记得屋前有一口池塘。勤劳的祖父种了莲藕，放养了鱼苗。父亲曾多次跟我说起，他年幼的时候，每逢假期，他便会和兄长制作简单的鱼钩，钓上几尾鱼，再挖出几支莲藕，带回家中，让祖母将它们变成一桌可口的饭菜。莲花开时，父亲也会采来莲花，装饰姑姑的小屋，也许在那样的年代，那是一位兄长唯一可以送给妹妹的花朵。祖母说，莲藕也可以做成藕粉，用开水和白糖冲着吃，而莲子亦可炖汤或者熬煮。父亲说，于他而言，莲子与藕粉是那个清贫的年代里最滋补的食材，父亲百吃不厌。我想，在那个一穷二白的年代，一个池塘改变不了一个清贫的家庭，却可以给他们带来无限的幸福和欢乐。

    莲，是人间草木中我愿意亲近的植物，她是红尘路口的初遇，亦是前世种下的善因。而莲荷因她洁净的本真，成了佛前灵性之物。今生，如若有缘，我愿化身为莲，常伴佛前，结缘今生。

    冬日里，站在老屋的池塘前看荷，莲落叶枯，万木萧索，虽没有清凉夏日里的风流韵致，但那枯萎的荷梗，随意地散落于池塘里，不事雕琢，独成一片寥落，孤独。无论四季如何更替，她的端雅姿态，从容气质，都不以岁减，不以物移。

    岁月既是如此无情，当初又何必无私地给予？

   每每回乡，最重要的事情便是看望祖父和祖母。我知道，在那远方的袅袅炊烟下，早已有一桌为我等候的饭菜。青椒炒鸡蛋、清炒小河鱼、竹荪蘑菇汤、荷叶煮粥，于我而言，这些简单的饭菜，胜过世上一切的山珍海味。

    漂泊在外，我从不饮酒，但回到故土，我却无论如何都要喝几壶祖父自酿的桂花酒。祖父一生爱酒，与酒亦是结下了不解之缘。他曾说，我若不喝酒，饭也便吃不下了，生命亦即将走到尽头。这话不是骇人听闻，祖父爱酒，不是借酒消愁，亦不会醉酒乱事，只是一种单纯的喜欢。年轻时祖父走南闯北，为家计奔波，放逐天涯的日子里，酒成了最知心的朋友。劳累之时，几盏酒下肚顿觉神清气爽，浑身来劲；冬日寒冷之时，喝几口酒，便不再觉得寒冷；赶夜路回家时酒亦可壮胆。久而久之，祖父便对酒有了依赖，无论去往哪里，总是带着一壶酒，时时惦记着。祖父虽爱极了酒，却也是饮之有度，平常时候点到为止，只有逢年过节，一家团圆之时或者遇上多年故友，祖父才会开怀畅饮。祖父酒量极好，极少醉酒，即使醉了，也极为安静，只要好好睡一觉就好了。也正因为如此祖母从不担心祖父会喝酒闹事，就由着祖父喝。

    每年花开之时，祖父会从酒坊打来白酒，用菊花、栀子、枸杞等酿成各种口味的酒，然后将其沉封，等待远飞的鸟儿归巢，再开启那深藏的佳酿。祖父并不爱桂花酒，是我年幼时迷恋它的香气，并从遥远的江南水乡带回有江南气息的桂花树，并让祖父载种在门前屋后。自此，每岁十月，桂花盛开之时，祖父便会为我酿一壶桂花酒，无论我是否会归来，祖母亦会将我喜爱的桂花以及荷叶仔细晾晒，供我泡茶。

    晴方日好的时候，我会和祖父祖母聚在自家的庭院。祖父坐在那张洒满沧桑的藤椅上，双目微闭，而我则会生一盆炭火，为祖父温一壶自家酿成的水酒。年轻时，祖父学业成绩突出，念完高中便被分配工作。但那时年少轻狂，总有许多浪漫的幻想，便逃离了束缚，背上行囊，踏上寻梦的路途。后来祖父拜了一位木匠师父，从此行走天涯，为他人打器造具。祖父说，那个时候，今日山南，明日水北；今朝风雨交加，明时斜阳万丈。放逐天涯的日子里，虽然少了一份安稳，却用双脚丈量了土地，踏遍山河，遍赏了盛世。也许是因为走得累了，中年后的祖父回到家乡，收起了精湛的技艺，守着祖母和几个孩子，安稳地过日子。

    祖父是一本永远都读不完的书。记得儿时，夏夜在自家院子里乘凉，祖父总是给我讲些那些我永远都听不厌的故事。

    儿时的欢乐该尽在眼前，可是，只一刹那，就觉恍如梦中，犹如雾里看花，总给我朦胧的感觉。

    儿时在月光下读红楼，很喜欢其中的一支曲子:为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽，冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。预知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。曾有位作家用无常空苦这四个字来评论这支曲子。彼时年少，不曾亲尝世情冷暖，亦无法体味何为无常空苦。直到后来，我做了行走天涯的过客，才那么深刻地明白，人世无常，世间万般，皆有定数，无论起落，都有自身的风骨。就如这曾经喧闹的村庄，我从不曾想到，往昔的青山绿水和人声鼎沸竟成了如今这般苍老的模样。都说好男儿志在四方，当行走天涯，横刀跃马，去更广阔的地方追寻梦想。我不是好男儿，亦没有远大的理想，却随波逐浪地离开了故乡。

    回乡时，祖父越来越多地跟我谈到死亡，每一次，都给我空前的绝望之感。祖父说，年轻的都走了，只剩些老年的，不愿离开的还守在这里。有一天，这些年老的都会离世，留下一个空荡荡的村庄，荒无人烟。这原本是他们希望的结果，少辈们都离开村庄，去城镇里生活，摆脱那面朝黄土背朝天的生活，可是真到了那一天，心底却又有无限的荒凉。

    我不想去面对，可这自然的定数，人生的必然，我又要如何躲得过？本以为，尝过尘世种种烟火，走过浮世种种路途，我早已可以看淡生死，面对那一方小土丘，不再怅然若失。可是只一瞬间，就意识到自己是多么的彷徨孤独。原来，我也会害怕失去。安慰他人时有种种豪言，可到了自己身上，却只有空前的落寞。甚至，这一次，还没有来得及好好地见一面。这人生百年，沧桑一瞬，来来去去，我如何做得了主。

    故乡已无壮年，只有颤颤巍巍的老人，日日夜夜守候着这片土地。而这片土地也早已融入我的骨血，成为了我生命的一部分。我想，无论我行走至何处，故乡都是我心头永不退却的潮水。

    去年夏日，我去寺庙焚香，寺里的师父见我这般年纪，却手持行囊，便对我说，人生无常，放下即是一切。那时的我，以为自己真的可以淡漠如水，抛却一切，义无反顾地背上行囊，从此，不做归人，不是过客，只是天地间一缕飘飞的烟尘，带着一颗漂泊的心，走在注定的归途。

    可是，此次回乡，就那样轻而易举地打断了我的柔肠。我本不喜热闹，即便早已随父母在大城市安家，可我依旧有飘零的感觉。多少次，在夕阳将落未落的黄昏，走在人潮滚滚的街头，尽管周围有让人迷恋，让人追寻的热闹，可是只一瞬间，就意识到自己是多么地彷徨孤独，这周围的一切与自己毫无瓜葛。然而回到故土，却有一种久违的心安。让我在尘世里找到了一份安稳。这些年来，无论岁月如何变迁，故乡的山水依旧那么清明绝净。

    我想，以后的岁月里，无论我走到多么遥远的路途，也无论我需要面对怎样迷惘的未来，每当年末，我都愿回到故土。彼时，暂且忘记尘世里的冷暖，卸下一身的疲惫，带着一颗洁净如秋水长天的心，回到心灵的原乡。

    曾经说过，我要守着故乡的山水与人情，门前栽花，屋后种树，简简单单，便是一生。等我死去就埋在老屋旁那颗我亲手所种的梅花树下，与我想要守候的人，遥遥对望，不惊不扰，如此这般，安好。但是后来我还是做了那个寡淡的人，将儿时的誓言轻易丢弃于烟水中，甚至忘记了它的模样。人生到底是无情，多年后，我还是选择做了那个薄情寡义的人，连人生最初的承诺都没有守得住，用每年屈指可数的几日回归来安慰自己不是一个背信弃义的人。

    然而我知道，故乡一直都在，没有远去。就算岁月的风沙历经千年，故乡依旧会是最初的模样。那些年老的乡人有一天会离世，但是，我想，也一定会有我这般的青年，一代代地追寻，一代代地延续故乡的生命。

    我想，以后的岁月里，无论我走到多麽遥远的路途，也无论我需面对怎样迷惘的未来，每随年末，我都愿回到故土。彼时，暂且忘记尘世里的冷暖，卸下一身的疲惫，带著一颗洁净如秋水长天的心，回到心灵的原乡。

    此心安处是吾乡。故土，这个承诺，我给你，亦给我自己。

   10、一转眼的功夫，自己在豫西北修武这个小城已三年有余了，“独在异乡为异客”成了我此时真实的写照。虽说三年时光不过是一千多个日夜罢了，但也曾历经风风雨雨，也曾经历坎坎坷坷，忧愁有过，欢乐有过，郁闷有过，欣喜有过.......今天想来，犹如昨夜的一场不深不浅的梦。

　　

　　三年前，一个人风尘仆仆来到这里，眼里一切都是陌生的，陌生的街道、陌生的风俗、陌生的工作、陌生的脸孔，好生不习惯。记得刚来那一阵子，修武话对我来说，有些很难懂。当然，一方水土，养一方人么。时间长了，也慢慢地弄清了一些话的意思。毕竟，都是河南人，有些话还是比较好懂的。没过多久，在单位与同事交流，也没有了当初的障碍。但，到大街上购物买菜时，我一开腔，对方便说，你不是本地人吧。呵呵，没办法，乡音难改。不知何时，自己也慢慢地融入了这个新的环境，俨然变成了一个当地人。即使如此，每每是夜深人静的时候，又不由得想起了故乡、想起了故交、想起了亲人，“乡梦未曾休”呵，真有点魂牵梦绕了。

　　

　　一个人的时候，老想着何时能返回老家，在这举目无亲的地方，不愿意长此下去。因为，自己已近不惑之年，上有老下有小的，放心不下。况且，目前的现状与当初来时所期盼的相差很大，梦想与现实让人多少有点失落了。而回去的想法，现在看不过一个奢侈的愿望而已，因为，很多事情并不是因个人的意志为转移的。家人、朋友也常常安慰，“今后的路长着呢，既来之则安之”。话虽简短，却不容易做到，唯有彷徨且彷徨了。好像自己曾经写过一首小诗《没有风，烛也会流泪》：“没有风／烛也会流泪／梦醒了／却忘记了自己是谁／／我像条鱼游走于两个城市／摇头摆尾／匆匆的脚步／甩不掉昨日的虚伪／呵，冬天来了／真想和你一起怀念春的明媚......”

　　

　　记得去年四月去洛阳游玩，在丽京门三楼的贤良庙，我听同往的朋友讲，这里的签很灵验的，遂有心求了一签，道是：“一春风雨正潇潇，千里行人去路遥。移寡就多君得计，如何归路转无聊”读后似懂非懂。朋友看了说，最后一句的“如何归路转无聊”似乎不太好呢。唉，回来后仔细品味一下，觉得有点道理。思前想后，只有寻了一个对联安慰自己，道是：“人莫心高，自有生成造化；事由天定，何须苦用机关。”一个人的时候，需要面对寂寞，需要面对孤独，需要面对无聊，面面对空虚。好在自己可以读书打发寂寞，早春时喜欢品读《菜根谭》；可以练字消磨孤独，夏夜里喜欢灯下挥毫临《兰亭序》；可以听音乐驱走无聊，秋雨时喜欢聆听《秋日的私语》；可以寻访小城填满空虚，冬日里喜欢徜徉于小城的背街小巷，与历史对话。

　　

　　当然，在这里，也遇到了几位朋友，像徐东风、王春来等，算是莫大的荣幸了。记得认识东风兄是一个偶然，由于平日里喜欢写点文字打发时间，经常给《云台文苑》、《宁城天地》投稿。有一次，接到《云台文苑》编辑部的一个电话，询问我稿子的事。说话间，他自称是杂志编辑徐东风，老家是安徽亳州的，这样说算是半个老乡了。于是乎，便有了相识、相知，最好成了我的良师益友。说真的，东风兄在文学方面造诣很深，对我的帮助是很大的。在他的推介下，又结识了仝晓思、谢利亚、王小全等诸位仁兄。在一次去宣传部办事，遇到了新闻办的王春来主任，王主任说，其实早就知道你了，就是没有见过面，《宁城天地》采用了你不少稿子，文章写的不错，继续努力呵。自从结识了新朋友，同时看到了自己的文字被县市媒体采用，多少也温暖了我孤寂的心，让我不再孤单，不再寂寞。

　　

　　提起修武，很容易让人想起云台山、胜果寺塔，它们是修武的标志，云台山美在山水，胜果寺塔却见证了小城的历史。修武这个名字，起源于武王伐纣，古时亦称宁城。多年的历史沉淀，留下了包括汉献帝禅陵、海蟾宫等名胜古迹，为修武增添了深厚的文化底蕴。闲暇时，我喜欢一个人在县城里的小巷寻访。喜欢胜果寺塔的雄伟、喜欢城隍庙的朴实、喜欢范家祠的淡静、喜欢白音潭的清幽、喜欢祖师庙的传奇.......也许，这里的深厚的文化底蕴逐渐地吸引了我。现如今，眼中的县城也一天天变绿了、变亮了、变净了、变美了，一块块绿地星罗棋布，一个个公园锦上添花，一幢幢高楼拔地而起。去年，有老家的朋友慕名来云台山游玩后，对云台山和县城赞赏有加。很多同事劝我，在修武买房子安家吧，这里的环境也是不错的了。

　　

　　其实，也是了，人像一粒种子，在哪儿都能生根发芽了。兴许有一天，我可能在此安家落户了。因为，此心安处是吾乡了。

　　

　　----我棹不停，彼岸可达！

　　11、4月5日，天下清明，我又回到那座熟悉而又陌生的生我养我的村庄。

   这么多年，我并非远离故乡，从一座县城转到另一个地方，有形的距离虽未有太多的改变，但心灵的隔膜却越来越大。我似乎成了被村庄放逐的流浪儿，那颗孤独寂寞的内心时时泛起无所皈依的伤痛。

    海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”其实，每个人心中都有自己的故乡，无论是出生地，还是他曾经生活过的地方。常常在夜阑人静时冥思苦想，我的故乡又究竟在哪里呢?是那所已经随着岁月的流逝颓圮坍塌的农家小院，还是熙熙攘攘人流中飘摇不定的某座小楼?是游移不定的风筝那边双手扯紧线头的父母，还是视我的生命和健康如至宝的妻儿?有形的故乡终究会湮没在繁华与喧嚣之中，但精神的家园却随着年岁的增长愈来愈清晰。

    二十多年前老父亲去世后，慈爱的母亲就在我们兄妹间轮流走动，故乡的影子渐渐变得有些陌生。只是有一段时间，母亲接连捎信说老屋要被拆掉，要我回去看看，也算有个念想。原来邻家看中我家老宅，主要是因为风水旺盛。从小生活过的老屋要拆，总有些心痛。风尘仆仆赶回，只是无力相争，看看木已成舟，只好无言而又伤心地如丧家犬般离开了村庄。黄昏时分，残阳如血，秋风萧瑟，侧身回望，整座村庄笼罩在夕阳的霞光和迷蒙之中。走在崎岖蜿蜒的小路上，心里顿时涌现出无限的凄凉、孤寒和悲酸之意。

    不同的人，身份阅历不同，处境有别，对故乡内涵的理解大约也是不同的。春风得意，连中三元，进而加官晋爵，此情此景，他的破旧的村庄也会成为炫耀的资本。古往今来，那些骑着高头大马、随从仆役如云的衣锦还乡者无不怀有这种高傲、矜耀的心态。朝奏夕贬“九重天”的失意者却别有一番滋味在心头。僻远的贬所、荒芜的驻地、陌生的环境，那颗本来就已千疮百孔支离破碎的心定然会生出无数的感慨。韩愈如是，柳宗元如是，白居易如是，苏东坡亦如是。此时，铭刻于心的故土的一草一木萦然于怀，缠绵悱恻的凄苦伤痛就真正成为故乡的真正内涵。

     七年前，登上马来西亚的云顶高原，透过四十六层楼的房间的窗子眺望故乡的方向，泪水一下子迷离了我的双眼。大地沉睡，万籁俱寂，对异国的陌生感触动了思乡的情怀，故乡的诸多景象很快在脑海中弥散开来。方方的池塘、爬满苔藓的古井、长满桑椹的桑树、摇摆走动的油鸡、哞哞叫着的老牛、宽阔的场院……一一闪过之后，灵魂像是被清水滤洗过一般，心灵逐渐熨帖起来，五脏六肺竟变得安闲舒泰。

    再去村庄，记忆中的美好影像已荡然无存。弯弯曲曲的两边绿草丛生的小径呢?沐着夕阳余辉狭窄而又温馨的胡同呢?牵着山羊一路轻歌曼舞的村姑呢?骑着牛背吹着牧笛的童儿呢?还有春蚕、青蛙、燕子……走在齐整、洋气十足的建筑群落中，看着一张张陌生的笑脸，心底忽然就有了一种心悸的感觉。也许，我与村庄相隔得太久了，灵魂的走失，难道不是我最大的伤痛吗?

    我是村庄的过客，也是人世间行色匆匆的过客，灵魂总要有些皈依。其实，何必非要刻意去找寻精神的故乡，安于途中，踏踏实实地生活，有风有月，有茗有书，只要心灵高尚，不也是精神的回归吗?

   “此心安处是故乡。”也许，故乡就在父母身边，就在一顿顿粗茶淡饭中，就在书桌旁和枕头边，就在月夜下，就在琴棋书画里，就在一叶一花间，就在……只要我们心中有故乡，就是一种难得的幸福!（文/孙守名 ）

   12、凌晨两点，收到朋友母亲去逝的信息，朋友说，母亲走了，我成了无根的尘埃。对于朋友的难过，我无法给予安慰，觉得此刻所有的话语都是苍白而无力的。于是在一阵感叹声中，睁眼到天明。

    在这发呆的几个小时里，我想了很多，对照别人也比照自己，明白了：人要有根，没了根到哪都是游子。可何处才是我们的根呢？是自母亲身上坠下后的胞衣地还是赖以生存的空间，或是向往憧憬的远方，再或是给人以安宁的精神故乡？不知道。但我觉得，这些东西于我们来讲，都很重要。

   上班后，给朋友发了一个信息，信息无非就是：母亲不是走了，而是去了天堂，天堂里没有病痛，我们应该祝福她。

    朋友的母亲是隆回人，随丈夫来到南山。在此生下朋友姐弟五人，朋友排行老三，上有两兄一姐，下有一弟。朋友十三岁时，父亲去世，母亲独自拉扯大他们几个。母亲一人工资养活五个孩子，其中苦楚岂是外人所懂。朋友几兄弟都特别懂事，他们都知道母亲苦，所以学习很刻苦，只想发狠读书，长大了有出息了，母亲就不会那么苦了。现在的他们，是别人眼里的成功人士和孝顺子女。他们急着给母亲钱，可母亲舍不得花，因为一辈子省惯了，改不了。于是，大家便换着法子给母亲买这买那，他们的这些行为，常常成了邻居们指责自己孩子的依据。本以为，母亲的晚年生活会很好，哪知母亲得了间歇性精神病，于是几兄妹轮流守着母亲，正在想一个万全之策妥善安排母亲时，母亲便走了，快得让他们措手不及。几兄妹在清理母亲遗物，在母亲所能到达的空间里，随处可见过期的补品和舍不得穿的新衣服。几兄妹抱头大哭，原来，我们所有的孝顺于母亲来说都是隔靴挠痒，我们都按自己的方式去爱母亲，却从未问过母亲真正想要的是什么？

    在送母亲回隆回安葬的路上，朋友给我发来一个长长的信息。朋友的信息悲伤中透着诗意：看着湿透的解放鞋，心如刀绞！母亲柔弱的身躯，在风雨中奔走——在她的世界里，很单纯地守卫自己的领地。我们只听到她的叫骂，她的愤怒，却无法走进她的世界。在我们商议怎么解决好母亲问题的时候，在我们自认为找到稳妥可行方法并感到欣慰的时候，却不知母亲的生命已进入最后的倒计时。按照回族习俗，我们送母亲回隆回，在清真寺完成她人生最后的历程。每年清明，将以一种复杂的心情伫立母亲墓前，因为尘世喧嚣，一任风吹，静静伫立。从此，我们都是无根的尘埃。车在田野、山林中穿行，都是熟悉的山水。来时十八，笑如春花，去亦昏昏，山涧垂云。未曾想过激情燃烧日月，更多只为过日子尘封在风中的脚印、汗珠和泪水。从此云烟深入两茫茫。悲从心来……

    我倚在窗边看朋友的信息，此时，秋意正浓，秋雨淅沥，顿觉脚下阵阵凉意。我在小城呆了五年。在这座小城里，我有房有车有丈夫有孩子，还有一间可独自发呆的书房和一份赖以生存的工作，可我常常觉得自己是一个过客，我的车在这座小城里横冲直撞，而小城对我亦是不理不睬。我的老家是这座小城最边上的一个小乡村，那里有夹着牛屎的泥土味，那里有满天繁星，那里有蛙鸣阵阵，那里有我的亲亲父母。也因有了父母的存在，我把那里当成故乡。可那里是我的故乡吗？不是的。那里没有我一寸土地，没有我半分财产，更没有能摆放我灵位的神龛。那我的故乡在哪儿呢？按照家乡的习俗，女人活是夫家人，死亦夫家鬼。在夫家，有我的血脉延绵，有我的土地，还有能摆放我灵位的神龛。不知不觉中，我的故乡由胞衣地转向生命的延续地。尽管如此，别人问我是哪里人，我都说习惯性地答，我是某某地的女儿，某某地的媳妇。听闻者觉得耐人寻味，我却答得理直气壮。

    朋友说，他成了无根的尘埃。柔奴说，此心安处便是吾乡，我喜欢这句话。母亲是生养的胞衣地，孩子是血脉延绵的希望地，赖以生存的空间是精神家园，而人生就是一个由胞衣地转向生命的延续地相继轮回的过程，在这样一个过程中此心安处便是吾乡。（文/紫衣飘飘）

   13、 一程山，一程水，山叠嶂，水遥遥。

   年轮在季节的更迭中渐次抵达着苍老，苍老的不止是容颜，还有一颗心。捻下几缕记忆，慢慢地收拢着温情，在这静夜里默默地对望。蹉跎的岁月，一年年，一月月，一日日。在这圆月之时，滴漏滴滴答答的响着，任由浊泪盈眶，无尽的乡思，淡淡的忧愁，倚窗遥望，可怜无数山。

   奔波是一生的宿命，悲与喜，离与合，苦于愁，都在指尖轻轻绽放。清凉的月色如水，晕染开时光的印记，天凉的打不开半扇窗，泪眼朦胧中，不觉，已沾湿了大片衣襟，此时，梦牵魂绕的是思乡之痛，是离乡之愁。心乱，心痛，泪流，肠断。

    这份思念，如影相随，挥之不去，纠纠结结。那山，那水，那月，那音，那容，那笑，那颦。这滋味，欲说还休！

    你一直是一个没有安全感的女子，从你离家的那一刻起，你就像无根的萍，断线的筝，搁浅的船。你就任由你笔下的文字忧伤，蔓延，藤蔓一般的蔓延，一直想把安身之处，安放此心。但那种若有若无，飘忽不定的游离，剪断理乱的思念，苦苦的折磨着你，纠结着你，它们纠结在你心灵的最柔软的地方。

    你曾那么用心地珍藏来自故乡的一件小什物，一本儿时的小画册，一张发黄的老照片，外祖母讲的一个个残缺不全的故事，还有自己一直在拼凑的东家西家的点点滴滴。你知道，你的所作所为，对蜗居在家乡的人来说，无异于是痴人，怪人，你和他们永远不会产生共鸣。

    踽踽独行在艰辛的异乡的土地上，伤痕累累，遍体伤痛，心无归处，此心安处在何方？总相信时光会冲淡记忆，如大浪淘沙一般，谁知最后留下的，还是刻骨铭心的乡思。有时，自己就像一只迷途的羔羊，争渡，争渡，误入红尘深处。

    冷乱的脚步踏碎了夜的趸音，在这月圆之夜，独自拨弄着一纸情愫，淡淡的一抹乡愁，只有自己在独酌，在呢喃，在低唱。你也知道，当所有的繁华落尽，当红尘之中剩下的只有赤裸裸的金钱关系，当世间所有的一切都变的虚妄。你那心儿只有随风缓缓地漂泊，漂泊，海潮动，海浪涌，心儿流浪，流浪的累了，倦了。

    人生如梦，而你不过是穿梭在梦境中的一个孤儿，有时候真的感到又累又倦，累了岁月，倦了心思。就像今夜，你反反复复的絮说，那文字，那灵感，已不同往日。悲伤像一枚种子，这枚种子已被你植入你的心房，它在你的心房已经落地，生根，发芽。

    或许，你和故乡相隔的不止是山重重，水迢迢，还有山叠嶂，水遥遥。。。。。。。

    或许你真的应该在你生活的世界，寻一片园子，一片你的私留地，把你的心儿安放。过不了多久，此心安放处，也会发芽，也会花开。

    此心安处是吾乡。

    14、阔别多年，我又回到了故乡。坐在列车上，寻找多年丢失的味道。那是一种浓浓的乡土情结。我的故乡是个落后的小乡村，那里没有繁华锦绣，但多年以后的我仍然念念不忘我的童年往事，明知道别回忆，因为回不去。可这乡土情结如烟袅袅，藕断丝连，颇有几分委婉缠绵。明明如月，算几番照我，梅边吹笛，唤起暗香……

　　我喜欢漂泊旅行，天涯羁旅客，一路沿途风景，终抵不上故乡的亲切温馨。在天涯海角四处游荡，身世浮萍，终究落叶归根，落花不是无情物，化作春泥更护花……好生触景生情，秋风落叶，尽收一隰宿命感的凄婉悲凉、、、

　　那熟悉的小山村，冬天早上升起的袅袅的烟雾，像远方游子的愁绪，不绝如缕……家乡的小路依然泥泞不堪，当柏油马路修到家门口时，再也寻不回从前那种熟悉味道。

　　再也找不到童年童真，原来我们都长大了，燃烧殆尽的青春，我爱故乡的秋，那是一幅大丰收的欢乐气象。从春耕到收获，那需要经历几番风雨几多苦？

　　雁归来时，我心还在。我是秋的宠儿，把心柔和进这秋的祭奠中，与大自然融为一体，心在跟着四季辗转，慢慢伤春怀秋的老去……

　　青春年少的已慢慢老去，永远追不上心苍老的速度，活力四射的脉动少年从我记忆的脑海里渐渐忘却，有时产生幻觉，转眼在我的视线中虚交无形。

　　岁月是一条长河，此岸是我不堪回首的回忆，彼岸是我追不回的似水流年，而中间漂流的是片片残红落水的曼珠沙华！

　　一方水土养一方人。无论身在何处，无论过得多好，其实，一切都是邂逅的风景，都会被浓浓的乡情所涵盖。故乡，我剪不断无尽的思绪万缕。

　　曾经熟悉的风景，已无踪影。找不到从前，寻不回来世，森林已成为枯木，溪流已化为冰岩。流年……

　　千万别伤流年，流年只是曾经的记忆符号，除此之外，别无含义。醒时相交欢，醉后各分散。千里搭长棚，天下没有不散的筵席，每逢吉日佳节，亲朋好友会各聚一堂。其乐融融。

　　就这样孕育了乡亲人情。童年的发小，随着时光的滴答，渐渐的产生了隔阂，人还是那些人，只是岁月一江春水向东流。我是一颗滑溜石，被打磨的无棱无角。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。我寄倾心与明月，月圆代表我乡心。净净手，捻三根香，拜于青山绿水外。此心安处是吾乡。点一根烟，倾一壶酒……

   15、苏东坡说，此心安处是吾乡，但事实上有几个人能做到在这一点呢？故乡总是和父辈和儿时联系在一起，已经深深地扎根在我们的记忆里，就算时过境迁，也无法改变，这就是现代人灵魂深处的乡土情结。一个人无论走多远，故乡的魅力无不如影相随。因为一个人走到哪里都有收获思想与智慧的可能，唯有故乡才会给人以灵魂和血肉。

   16、我们从哪儿来？我们从来处来。少小离家在外求学，长大了独自漂泊闯荡打拼。儿时的记忆不时浮现脑海。那是对故乡的思念，对亲情的眷恋。孤独寂寞时眺望故乡，只将一杯清茶聊慰乡愁。

   我们将往何处去？我们往去处去。都说近乡情更怯。踏上故土，那熟悉的乡音，那久违的乡村令人倍感亲切。深深呼吸那熟悉的稻花香，品茗小憩在盛夏的荷塘，溪边洗去旅途的疲惫，故乡，远行的游子今又归来矣。

   莫说人生身不由己，少欢聚多别离。人生如茶，初尝苦涩，细品香甜。我喜欢苏轼“此心安处是吾乡”的名句。笑对人生，让生命绽放如莲，方能尽显人生的美丽。

   17、冬夜踏月归来，躲进书房，桌灯亮起。窗外，一片萧瑟，飒飒寒风催木叶。灯下，我一卷《乐章集》在手，伴柳永在花前月下浅斟低唱。一天的疲乏，此时便可烟消云散。

   不知不觉中夜已深了。我放下手中的书，顺着桌灯的余晖，瞥见案几边的一盆月季，于暗淡的光辉中，她正冲我嫣然浅笑。我心中一阵惊喜，俯下身来仔细地打量她，霎时，一股沁人心脾的浓香扑鼻而来。像是吃醉了酒似的，我一阵失神。她那娇嫩的花瓣，红白相间。在扶疏绿叶的掩映下，愈显得妍丽多姿，娇小可爱。她娇媚却不浓艳，犹如一位淡妆素服的美人，仪静体闲。又像是谢灵运的诗篇，清丽雅洁。这种恰到好处的娇美，即便是在阳春三月的旷野里也是不常见的。她就这样安详的睡在我的书桌旁。夜，这般温柔。她的温柔要胜过这夜色，仿佛就是我所钟情的恋人，正含情脉脉地陪伴在我的身边。"绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。"今夜，我也算是重温了一回古人的美梦吧……

   是怎样的音乐响起在窗外?始而淅淅沥沥，转瞬之间就弥漫了整个天际。在这个寂静的夜里，雨声并非是打破这种宁谧的不速之客。她像是一曲婉转缠绵的箫声，悠悠的奏起在天地间，让这夜色更添了几许温柔。像是情人耳边的私语，又像是挚友之间深情的倾诉。这样的夜里，这样的情景，我的思绪不禁恍惚起来。想那千年前的一个夜晚，欧阳修正灯下读书。忽闻窗外风声，雨声。其所感所思应亦如是。千载之下，犹有一篇《秋声赋》为证。不过，欧阳修感叹的是人生失意，世事无常。而我，恐怕只是少年不识愁滋味，摩挲古人的情怀罢了。

   细雨无声，夜色沉沉。试问，这一生又有多少个这样的雨夜?这样静谧的心境，在如今纷扰的尘世中，怕也是一种奢侈。终日忙忙碌碌的你我，在熙熙攘攘的人群里，美丽的韶光正悄悄的溜走。当我们有一天蓦然转身回顾，会惊讶的发现，憔悴的如你已非昔时之从容。沾满风霜的心灵再也无法安宁。我庆幸，能于这欲念杂生的城市里为自己留下一片明净，芬芳的角落，让我倦怠的心得以片时栖息。“此心安处是吾乡。”夜深独语，也是一种难得的意趣。

   窗外凄凉的雨声让这方小天地显得格外温馨恬静。今夜，让我忘记一切忧心的凡尘琐事，让心在这夜的静谧中沉沉睡去。

   人未眠，心已醉。

   夜更深了，一切都仿佛归于寂灭。

   只有案旁那株月季，花香正浓……

   18、窗外，寂静无声。远处人家的点点灯光，像是有一个轻柔的声音在耳边响起：夜深了。此时，绝大多数人已经进入梦乡。冬天，虫子的叫声也听不见了。唯一的声响是，是来自手指断断续续敲击键盘。

   尤其喜欢这样的时光，一个星期的忙碌结束，只有这个时段，时间才仿佛真正属于自己。也只有在这时候，外面所有的声嚣被夜色融入，思绪在这个时候没有一点重量，自由的游荡。看着灯下袅袅升起的茶烟，想到一个词语：安然。

   安然，念着这个词语，宛若一颗石子扔进了平静的湖面。荡漾开的涟漪，触及天涯海角。在夜色的外衣下，并不是那么祥和。大街上，开车的司机仍然在拉着客；卖烧烤的摊子，寒风吹着火红的炭，将那烧焦的味道飘到寒夜的每个角落，像是在饲养一只漆黑的猛兽；小巷里昏黄的路灯下，一个佝偻的背影刚推开家门；那门极不情愿的发出一阵刺耳的声音，表达着自己在深夜被打扰的不满；一只老鼠闯出来，机灵的眼神里，像是在膜拜。

   “此心安处是吾乡”来自一代文豪苏轼的诗句，我更愿意叫他苏东坡或东坡居士。说的是“乌台诗案”之后，受牵连的驸马王诜王定国被贬到蛮荒之地的岭南，虽然东坡也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，但是不得不承认，那时的岭南确实是荒凉的。定国三年北归之后，东坡见其问：“岭南风光，应是不好？”没有想到的是定国的侍妾柔奴答道；“此心安处，便是吾乡。”东坡感慨，遂挥笔写下《定风波》。心安，则无论哪里都是归宿。

    可是，仅凭一句话如何能安？也许禅宗的两位智者能给世人一点启示：有一天，慧可心绪紊乱，于是找到师傅达摩祖师：“吾心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，吾与汝安。”良久，慧可对曰：“觅心了不可得”。达摩笑对：“吾与汝安心竟。”禅宗讲究顿悟，慧可是顿悟了。无心，自然不必安。可是释门中人能顿悟，又有多少世人能做到无心呢？佛家虽然讲究缘起性空，但是拈花一笑的禅宗祖师摩诃迦叶却正是心怀世界，才悟得一花一世界，一叶一如来。也正是因此才得涅槃妙心。手中拨着念珠，但却也慈悲地拈尽红尘。因此，安心是内心充盈的结果。

    写到这忽然觉得自己找到了一个喜欢夜的理由：夜的美好在于包容。无论美好或丑恶，夜总能在此刻将其纳入怀中，让星光送这凡世入眠。那些画面此时又重新回放：司机那幸福的眼神和不慌不忙的动作神态；烤摊旁，火红映着那微微皱纹却相视而笑的一对夫妻；门推开后，一个“埋怨”的声音：怎么这么晚啊，下次在这么晚就不让你进门了。水已经烧好了，赶紧洗洗去；老鼠后面，一直猫正在和它捉着迷藏。

    世界万物，轮回不息。天涯海角，青灯茶烟。容，即心安。

   19、“我的故乡不止一个，凡住过的地方都是故乡。”

　　每每携一身疲惫归家，沙发上，那两只黑白相间的小狗安静地趴着，在等我回家，乌溜溜眼睛惹人怜爱，我颇喜这些柔软的布艺动物，有种温暖的感觉。虽然，这已是我第三次搬家了。

　　新搬的家，离郊区很近，虽然楼房有些破旧，墙壁有点剥落，但一角可以望见绿油油的田野，喜欢那种阔寂的安静。远处一轮落日，给林荫深处的静穆，涂抹一幅金粉幕帘，如一张发黄的老照片，恍惚残旧。

　　夜晚，望一弯清凉月，高悬在天际，无所依靠，一种空灵的超然。心中了无牵挂，不愿沦为房奴，生活倒也自由自在，随处即可是家。不禁想起苏东坡的“此心安处是吾乡”。是的，身之安处不一定是家，只有心之安处才是家！无论海角与天涯。

　　记起，一日我刚背上包包，从办公室出发，同事在背后悄悄说论，不知她的心住在何处？

　　我的心住在哪里？我也想得到问题的答案，希望有人能留住我的心，不再漂泊。这让我想起一电影境头：女主人神情若失，外惑内困，行色匆匆中，似乎她在寻求什么，她忽而等待，忽而追寻，人生的倥偬看来如此的突兀和漫无目的，然而又并非如白云空飞……有时，自己好像也不想寻找什么，但又有一个声音在说，人在世上，总要寻找点什么。

　　喜欢这样一句话：心安即是家。希望遇到一个人，有家的感觉，一颗漂浮的心，尘埃落定。不会再有那种深深地凉，在那一偶然睡去的下午，醒来已是黄昏落日，昏暗无边扩展，只有大片大片的孤独相伴。

　　午后，听一曲温凉的音乐，灵魂渐渐沉淀。融和着山水的气息，岁月的沉香，令人清和明净。想起，丹霞禅师曾问一器宇不凡老人：“公住何处？”老人用手一指上下，答：“上是天，下是地。”意思是说宇宙之内皆可为家。

　　是啊，让内心安静的地方……