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旧闻新知作者：任万杰 在《西游记》第五十二回中，有这样一段： 悟空想尽各种办法，请来各路救兵，也无法降服金兜山金兜洞的独角兕大王（青牛精），百般无奈之下，只好去见他的老对头如来，硬着头皮去向佛主求救。 如来派了得意弟子十八罗汉携佛门之上乘法器十八粒金砂前往助阵，可不曾想，斗法正酣之时，那妖怪取金刚圈往上一撇叫声“着”，唿喇的一下把十八粒金丹砂尽数套去。 到这时，降龙、伏虎二罗汉才对悟空道出他两个出门迟滞的根由：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教你上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。” 这才有后面一段，悟空纵身直闯兜率宫，将太上老君拽下凡来，太上老君念咒收回金刚琢、摇扇收服青牛精，救出唐僧、八戒、沙僧三众，继续踏上漫漫取经求真之路。 按理说，如来普阅周天之事、识周天之物、广会周天之种类，当年降服大闹天宫的悟空都那样轻而易举，如今收服一个小小的“兕大王”更该是不在话下。若不愿亲自出马，最起码可直接将妖怪的根底告诉悟空，好让他直接去找妖怪的主人。但如来的做法却令人匪夷所思，他不仅没直接说出把妖怪的根底，还多此一举派了十八罗汉前往助阵。 那么，如来是否知晓十八罗汉的胜率是多呢？他当然知道是零，不然他就没必要暗告降龙、伏虎二罗汉妖怪的出处而后让他们转告悟空了。这又有令人不解之处了，佛法无边，以十八罗汉之功与十八粒金砂之力胜青牛该是没有悬念的，为何结果却是青牛获胜呢？如来在对待青牛精之事上为何有种种令人费解之举呢？ 这就得从青牛精的根底来历去找原因了。这个被称为独角兕大王的青牛精，原本是太上老君的一头坐骑，看管它的童儿在太上老君的炼丹房里拾吃了一粒七返火丹，不想这丹吃一粒，便会睡七日。这头青牛因见童儿睡着，无人看管，遂乘机走下界来。 我们都知道，西游记中，天上七日，凡间便是七年，这青牛在这七年间有的是时间砺练功夫、收聚妖众。加上它本来就是仙家的灵兽，不仅本身功底就深、慧根就好，而且被老君起驾骑多年，在仙界里东游西逛，自是耳濡目染长了无数神仙见识。另外估计在上界有很多机会能听到老君讲经说法，这必使它早已内外双修，早已是通法性、得根源、注神体。 更可怕的是，这青牛下界时还偷了太上老君的金刚琢。想当年悟空与二郎神斗法被捉，吃亏就吃在这金刚琢上，由此可见这件宝贝甚是厉害。那金刚琢，是太上老君过函关化胡之器，自幼炼成之宝，凭什么兵器、水火，俱莫能近。 悟空与青牛打斗，失去金箍棒后，先后请来李天王父子，邓化、张蕃二雷公，火德星君，黄河水伯神王等诸路天兵神将前来剿妖，却都不能得胜。后来，悟空使出偷盗、放火等老伎俩依旧不能奈何妖怪。 没办法了，按照惯例，想降服妖怪只有两条路可走了：其一，探得妖怪出处，找来其旧主人或上司收服之。这条路是悟空一开始就想到的，可到天庭查了一番却无结果，这才有了后来的请天神相助一节。其二，借助佛法降服——把如来或观音请来收服妖怪。究竟请谁呢？悟空当时也动了脑筋，既然妖怪能耐如此了得，请了那么多助手也敌它不过，若请观音估计也难降服，倒不如索性把佛主搬出来。 如来早知唐僧所遭之难，也知妖怪根底出处，还知悟空必来，如何助悟空服妖怪是他早已知晓与设计好的：自己亲自出马制服妖怪，自不费吹灰之力。即便派个弟子前往，凭佛法之广大，降服妖怪也不是什么难事。可是，将要降服之妖乃太上老君坐骑，也可说是太上老君门下。若自己或弟子将妖精降住，不管是收在自己门下要其修成正果，还是索性把妖怪送还太上老君任他管教调理，似乎都有些太不给太上老君面子。人家也是叱诧三界的大人物，人家的牛儿跑下凡间捣乱自己去管去捉，实在有以自己佛法小觑人家道法之意。 更重要的是，取经本身就是佛教与道教争地盘，取经过程就是佛教在传授佛法过程，也是在压缩道教的一次行程，太上老君很愤怒，看似青牛偷跑，其实很明显是太上老君放纵青牛，就是不让唐僧取经，破坏这次如来精心策划的安排。 如来当然明白，这个问题很棘手，还没到撕破脸皮的时候，怎么办呢，直接告诉悟空说妖精是太上老君的部下？不可！一语道破，显得如来这个已成大法之尊太没内涵。太上老君的牛跑了七日连他自己都不知，显得太上老君太窝囊了，弄不好从此结怨，佛界从此鸡犬不宁。 于是，如来才派出十八罗汉携十八粒金砂前去与青牛斗法，金砂是什么？一粒金砂就是一座金山。出征前又把妖精的根底秘密告诉了降龙、伏虎，所以去斗法只是兜圈子的一步，是个大幌子。斗法的结果定是金砂被收、罗汉失利，因为这是如来早已安排好的。 这样的结果，会让包括太上老君在内的诸仙产生一种错觉：道家的金刚琢既能把佛家的金砂套住，那就说明道法比佛法高，号称广大无边之佛法实难降服不了这妖怪。而且有18座金山贿赂在前，这时的太上老君已是赚足了面子和金钱，也就顺水推舟下界收服了他的坐骑。 看来，不佩服如来的大智慧不行啊！ |
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