“钟馗画”泰斗：南宋龚开

“钟馗画”泰斗：南宋龚开

2015-03-17 点右边免费订阅? 书画新风景

宋 龚开 《中山出游图》 纸本水墨 32.8×169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏

        龚开有一精辟画论：“人言墨鬼为戏笔，是大不然，此乃是书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？...”

        龚开认为画鬼决不可以随意戏笔。龚开一洗前人墨鬼画粗伧的画法，赋予钟馗以威严的精、气、神，为墨钟馗的画法开辟了新途，并自此后凡作钟馗画者无不翕然相从。

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

        正是因为龚开独具特色的钟馗画法，故尔备受时人及后世的推祟，以至言墨画钟馗必龚开，将其尊为钟馗画的泰斗。

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

　　龚开（1222－1306年）字圣予，号翠岩，淮阴人。家近龟山，又号龟城叟。是我国十三世纪中后期的杰出画家兼诗人，有《龟城叟集》行世。墨鬼钟馗的代表作品有《中山出游图》、《钟馗剖鬼图》 、《钟馗移居图》 等等，其中最享盛名者当推《中山出游图》。题诗较为详尽地表述了画面的内容曰：

      丰都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。

　　老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。

　　鬼奴与馗夜出游，两魑剑笠逐舆后。

　　槁形蓬首枯骸瘦，妹也黔面破裳绣。

　　老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。

　　后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝。

　　挑壶抱瓮寒凛凛，毋乃榨鬼作酒饮？

　　令我能言口为噤，执缚魍魉血洒胯。

　　毋乃剁鬼作鬼?，令我有手不能把。

　　神闲意定元是假，始信吟翁笔挥洒。

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

    《中山出游图》中，画家以水墨代替设色法，利用干湿浓淡变化和简约的线条组合，勾勒渲染了钟馗与妹妹出行游乐的场景。图中钟馗虎目豹鼻，侧首反顾；其妹则拱手端坐，面颊上半白，为原来俊白肤色，下半黑，以浓墨代作胭脂，世称此法为“墨妆”，奇趣横生。

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

    图中，钟馗妹身后怀抱猫的侍女可以说是一位过渡式人物，连缀了观众的整个视线，她回眸注视着的是一群有着生活表情、形态各异的小鬼们，这无疑是作者富于观察生活的经验体现。

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

    布局形式上，整个行进队伍错落有致，横线竖线交错安排，而对小鬼们肢体粗细的强调，使人有一种对青蛙的奇特联想，在潜意识中感觉画面具有跳跃感。 

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

   

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

宋 龚开 《中山出游图》（局部）

    此画很明显的漫画特征给人一种宣泄之感。画者自题其画曰：“髯君家本住中山，驾言出游安所适?谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室，阿妹韶容见靓妆，五色胭脂最宜黑……”诗与画充满荒诞、诙谐的味道，可见他对当时社会的厌恶已经深入骨髓，愤恨燃尽即是无奈，文人无奈的极致就是深刻的嘲讽。