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“大家好，谷园讲通鉴，这才是历史！  讲通鉴. 谷 园 讲 通 鉴 .第三十五章，刘邦鸿门宴逃生的历史真相 大家好，谷园讲通鉴，这才是历史！ 上回讲到，项羽入关后，拉开架势想打刘邦，他老伯伯项伯夜里偷偷到刘邦这边来找张良，想拉着张良逃跑，可张良呢，立即向刘邦汇报了：沛公啊，眼下唯一的办法就是请项伯给说和这个事了，让他帮咱到项羽跟前给说说情吧。 刘邦也没别的办法了：子房啊，“君为我呼入，吾得兄事之。”麻烦你去把项伯请来吧，我要拿他当亲哥哥对待。 然后，张良就回去叫项伯。项伯呢，很尴尬、很纠结，刘邦跟他半毛钱关系都没有啊。他来就是想救张良，报恩的。可是架不住张良央求啊，张良是救命恩人啊。 就跟张良来见刘邦了。刘邦呢，那是要多恭敬有多恭敬，要多热情有多热情，要多真诚有多真诚：项大哥啊，以后咱就是亲兄弟了。我现在有一儿一女，不知道你这边孩子是怎么个情况，咱们就结个娃娃亲，咱就是亲家了。  项王对我可能有点误会，您可千万帮着给解释解释。我那个，把函谷关给封了，那就是为了给项王看家啊，是防别人的。咸阳城、皇宫，我这不都给项王留着了吗，我什么也没动啊。我对项王、对怀王，那都是一百个忠心啊。 一番话说下来，把项伯彻底给整晕了。咱说过好多回了，刘邦是有一种特殊的魅力的，让人不由得就欣赏，就信任。 据说希特勒也有这一功，好像是《第三帝国兴衰史》里说的，希特勒要是做个演讲，极富鼓动性，迅速地就能把听者的激情给点燃。可是，仔细地分析他讲的内容，就会发现，讲得也没什么逻辑性，语无伦次的，简直就是一锅粥。这就很神奇。 前人研究刘邦的成功，可能都没注意到这一点，就是他有很强的说服能力。 最终，项伯就被他说服了：好吧，我跟项羽说说吧，只是，光我说也不管用。你必须得亲自面见项羽，再解释一下。 然后，项伯连夜回营，跟项羽原原本本说了一遍。  注意啊，这事要搁别人身上，两边要开打了，你私自去通风报信，那绝对是死罪啊。可是，项伯没事，足见他跟项羽这个叔侄情分是相当亲密的。 项伯说：要不是刘邦先把关中打下来，咱也不可能这么轻意就进来，人家立了这么大的功，咱却要打人家，要置之于死地，这活儿不地道啊，不义。我看，不如，善待安抚，让他为我所用。 项羽点头：好吧，伯伯，我听你的。 然后第二天一早，刘邦带着百十多个保镖，骑着马，就来到了鸿门。见到项羽之后，那还是要多恭敬有多恭敬，要多真诚有多真诚，眼里都含着泪啊：项王啊，终于又见到您了，可想死为臣了。大半个天下都是您打下来的，您给天下苍生造福了啊。为臣沾您的光，借着您的势，能打下了咸阳，为臣这一点也没动，都给您守着呢。听说您对为臣有点误会，为臣猜，准是有小人挑拨离间啊。您可千万别轻信啊。 项羽也挺感动：可不是吗，都是你手下的那个曹无伤说的，说你怎么着怎么着的。要不，我也不生这么大气。好了，好了，都过去了，一块喝酒吧。 项羽张嘴就把曹无伤给卖了，由此，后世很多人就说项羽有勇无谋，四肢发达，头脑简单，我觉得不可能。一个人，在任何一个领域，做到顶尖级，那么，他肯定有个好脑子的。 就拿那些体育明星们来说吧，姚明啊、刘翔啊，那绝对不只是身体素质好就行的；还有那些歌星们，也绝对不是说嗓子好就行的。绝对都是一流智商的。项羽统领几十万大军，还有勇无谋，那不可能的。是吧。起码不可能犯这样低级的错误。 所以，我认为，项羽之所以上来就把曹无伤给卖了，首先就是因为他烦这种卖主求荣的小人；其次也是向刘邦卖个人情，展示诚意。 他就没想杀刘邦，那就往好了来呗，越好越好啊。 可是范增太想杀刘邦了，他一看项羽这架势，那语气、那眼神，没有杀机啊。合着，我之前教他杀刘邦，他没往心里去。怎么办呢？现在再沟通，也不及了。总不能说，刘邦你等会啊，我跟项王出去商量一下，商量怎么杀你。是吧。 老范增就一个劲地向项羽挑眼色，挑得眼都花了；又故意拿着身上佩带的玉玦[jué]向项羽示意，那意思是，你赶紧动手吧！ 玉玦是个什么东西呢？ 电影《刺客聂隐娘》里面有一段镜头，就是玉玦，大家可以看看，它是个环形的玉件，中间有个缺口。中国的玉文化那了不得，可能是从旧石器时代，到新石器时代，在以石器为生产工具的过程中，人们逐渐发现了玉的品质和价值。它跟一般的石头不一样，更精美、更高级。然后，慢慢地给玉赋予了一种人格化化的意义。最有名的是《诗经》里的一句话，叫： 言念君子，温其如玉。--《诗经》 我想我那夫君啊，他像玉一样温和、内敛、坚韧。 《礼记》里面也有一句话： 君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。--《礼记》 君子平时都得佩戴着玉，没事不能摘下来，就是要提醒自己，要做一个温其如玉的人，一个玉洁冰清的人，一个有玉一般德行的人。后来，还有人总结，玉有五德：仁、义、智、勇、洁。 另外，在政治、宗教和日常生活中，一些礼仪里，都用到玉。各种各样的玉制品，不同造型的，代表有不同的意义。荀子有篇文章就讲： 聘人以珪，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。--《荀子*大略》 出访国家时，使者要拿着珪，这是经过正式授权的，珪就是个凭证；访贤问士，使者得拿着璧；召见大臣，要拿着瑗；要开除那个大臣，跟谁断绝君臣关系，得拿着玦，就是范增这个；跟谁要恢复关系，就得拿着环。对方一看你拿这个东西，就明白你的意思了，它有一种仪式感。 为什么这几种玉就代表这几种含义，当然也有讲究。拿这个玦来讲，它的造型就是一个玉环，中间有个缺口，就表示断开呗，决裂呗。另外，这个玦字，应当跟《易经》里夬[guài]卦，有联系。玦字就是夬字加一个玉字旁--啊，在篆书里，玉字就是写成这个王字的。 《易经》夬卦中讲： 夬，决也，刚决柔也。--《易经》 夬卦就是讲决断的。 范增佩戴着玉玦，不是说专门为了在鸿门宴上决断，提醒项羽杀刘邦才佩带的。而是平时就戴着，“君子无故、玉不去身”，它是每天都要佩带的，为的就是“君子与玉比德焉”，就是用这个玉玦提醒自己，要敢于决断，要多谋，更要善断。 你看，古人这种思维就很巧妙，佩带有特定寓意的玉，来暗示提醒自己做事的方式。 而且，也不见得是佩玉，也有佩戴别的东西来提醒自己的，比如《韩非子》里有句话，： 西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。--《韩非子·观行》 西门豹是个急性子，他就佩带一块韦，就是软牛皮，来提醒自己，凡事别着急，要缓一缓；董安于呢，也是古代一个名人，他是个慢性子，就佩带一段弓弦，提醒自己，凡事得抓紧，得像离弦的箭似的，利利索索的。 大家记住韩非子这段啊，将来我还会提到，将来讲到南北朝的时候，我还会提到这一段，到时顺带着黑一黑南怀瑾。 好了，又扯多了。接着说范增。他向项羽示意了半天，项羽呢，默然不应。就是不点头。 范增真恨不得自己冲上去，把刘邦给办了。忒是他年岁大了，怎么办呢？绝对不能错过这个机会。他转身出了大帐，把外面站着的项庄叫到跟前：小庄啊，一会儿，你进去，给刘邦敬酒。然后就说给大家舞剑助兴。再乘机把刘邦给我扎死。记住喽，一定要扎死。你哥哥项王狠不下心来，下不了手。这次要是让刘邦跑了，将来你们都得让他灭了！ 项庄是项羽的堂弟，也是武艺精湛、剑术高明。他就按范增说的，进了大帐，敬完酒，就开始舞剑。 刘邦也不傻啊，看着那剑晃来晃去的，心里就打鼓。怎么办呢？也不能说，你别舞了，你小子没安好心。正着急呢，项伯说话了：贤侄啊，一个人舞着，不来劲，空对空的，出不来感觉。老夫陪你一块舞，他拔剑跟项庄舞在一起了，他护着刘邦，项庄就觉得费劲了，找不着空档。 当时，大帐里面，刘邦这边就只有张良陪着。张良也着急啊，可他是玩文的，出主意行，抄家伙打，他不行。司马迁说，他见过张良的画像： 状貌如妇人好女。--《史记*留侯世家》 张良男生女相，长得就跟鹿晗似的，单薄。他哪保护得了刘邦啊。 干脆，我也出去找帮手吧。 他就出来了。樊哙正在外面，也正着急呢，见张良出来了，凑上来：怎么着了，都那么半天了。 张良说： 甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。--《史记*项羽本纪》 又一成语啊，项庄舞剑，意在沛公。这个形势相当危急。 樊哙一听就炸了：他姥姥的，老子跟他们拼了！ 说着就往大帐里面闯，手里举着盾牌，往里闯。守门的侍卫们阻挡，都被樊哙给撞飞了。他就跟个推土机似的，挡不住。进了大帐之后， 瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。--《史记*项羽本纪》 虎目圆睁，瞪着项羽，头发都立起来了，怒发冲冠，眼角都瞪裂了。（貌似看恐怖片啊，特别害怕紧张时，汗毛会竖起来吧。） 项羽反应很快，按剑就要起来：什么人？！ 张良赶紧解释：项王啊，他是沛公的保镖侍卫樊哙。 项羽是英雄爱好汉啊，情不自禁地称赞：好一位壮士！来人，赐酒！ 手下给拎上一桶酒，樊哙接过来，咚咚咚，一口闷，干了。 项羽大悦：好！再给他弄一个彘肩。 手下人又给扛上一彘肩，生的，一大块，得有二三十斤，生肉。 樊哙把大盾牌往地上一放就当了案板了，把那块彘肩往上一放，然后大宝剑当菜刀，剌下一块就搁嘴里了，血次乎拉的就吃开了。就跟个野兽一样。  项羽看傻了：壮士，还能喝酒吗？ 樊哙瞪着眼：我死都不怕，还怕喝酒吗？哎，我说项王啊，你这整什么呢？我听外面人说，你要收拾我家沛公。他立那么大的功，你还收拾他，弟兄们还怎么跟你混啊。是不是也想走秦朝皇帝老儿的道啊？ 项羽有点尴尬，没接茬：嗯....这个....你坐下说、坐下说！ 樊哙就挨着张良坐下了。 接下来怎么办呢？当着项羽的面，也没法交头接耳的商量啊。刘邦心想，不行，我也得出去。他把肚子一捂：项项项王啊，不不不行了，我得出去吐吐吐去，还得拉拉肚子，等肚子里腾出地方来，咱好接着喝。 项羽没多想：去吧。你这酒量不行啊。快去吧。 张良和樊哙赶紧一左一右搀着刘邦就出了大帐。 然后，怎么办呢？跑呗！ 刘邦还有点顾虑：咱也没打个招呼，就这样不辞而别，不合适吧。 樊哙说： 如今人方为刀俎[zǔ]，我为鱼肉，何辞为！--《史记*项羽本纪》 现在人家就是那菜刀菜板，咱就是那中间的鱼和肉，这就要剁馅儿呢，你还那门子合适不合适的啊。 张良也说：您放心走吧，我给断后，保证稳住项羽，一会儿我把咱稍来的礼品给他们就行。 然后，刘邦带着四个保镖，樊哙、夏侯婴、靳强、纪信，就开溜了，就从项羽的眼皮子底下，项羽的大营里就逃了出来，安然脱身。 这个我感觉挺不可思议的，那么大活人，那么大目标，项羽这边军营肯定也要严密的管理，从中军大帐，你说跑就跑了，难以想象。 等刘邦走远了，张良拿着礼物重新进大帐，这工夫肯定也不短的时间了，项羽那边还是没发现，反正史书上就这么写的。 张良进了大帐：启禀项王，沛公怕您批评处罚他，吓跑了，让我把礼物献给您，请您原谅。 然后送给项羽一双玉璧，项羽笑纳；送给范增一对玉斗，范增直接就给砸了。老头气坏了，可也没办法了。 那头，刘邦回去之后，立即把曹无伤杀掉。《史记》所写的鸿门宴的故事大致如此。 感觉不大让人信服，刘邦不可能是这么跑的。可是，司马迁写这段也不可能是瞎编啊，他肯定也得有依据，起码得有野史的依据。 我个人认为，一家之言啊，这个故事很可能是樊哙编了传出来了。因为，这个故事中，他的形象太突出了，又威武，又勇敢，又能出主意，话说的也漂亮，刘邦能脱险，全仗着他似的。 而且，你就看这几个人，刘邦肯定不会出来向人讲这段囧事，张良和夏侯婴的嘴绝对严实，也不会乱讲，纪信后来死了，靳强的职位分量都比较低。只有这个樊哙，跟刘邦是连襟，屠户出身，大炮的感觉。 真实的情况，应当就是项羽根本没想杀刘邦，而刘邦又有超强的说服能力，见面之后，很快就冰释前嫌，把酒言欢了。然后，刘邦匆匆吃了几杯酒之后，便编了个理由：项王啊，我家里孩子病了，得早点回去，改天咱再喝吧。业务上有什么事，就让子房先在这，跟亚父好好对接一下吧。 项羽同意：好吧，我就不送了。 刘邦马利地就溜了。 接下来，秦朝也灭了，刘邦也服了，项羽是不是有点拔剑四顾心茫然的感觉呢？或者，他就不想当皇帝吗？他就不好色吗，皇宫里的那些女人们还在那呢。 （项羽：）怎么办？哎，亚父啊，您说说怎么办吧？ （范增：）我说怎么办，我说怎么办，你听吗？我让你杀刘邦，你怎么不杀呢？ （项羽：）听听听，这回一定听你的。 这番对话，史书上没写啊，是我想象的。我觉得啊，这个时候，项羽跟范增肯定要商量一下的。然后，商量的结果是什么呢？ 史书写了： 项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝、妇女而东。--《史记*项羽本纪》 屠咸阳，屠城，不论你是官员还是百姓，杀杀杀！投降的秦王子婴也杀掉。妇女，也不管你是宫里的还是宫外的，作为战利品，还有各种财物，这些都收起来，弄回去。然后，放火，把阿房宫之类的秦朝皇宫全部烧掉，大火连烧三个多月，烧三个多月啊，那得烧多少房子吧，你想去吧，这是多大浩劫啊。 这肯定不是项羽一个人的主意啊，范增是亚父，肯定也是主谋啊，前面坑杀二十万秦军，他肯定也是主谋之一。他这个谋士干的，也太狠了。难道他不知道，这样做是很失民心的吗？ 他和项羽为什么要做这么绝呢？仅仅是要发泄对大秦帝国的憎恨情绪吗？ 这肯定是一个很重要的原因，“楚虽三户，亡秦必楚”，这是报血海深仇。 除此之外，我觉得还有另一层更重要的原因。 《黄帝四经》里有一段话，我印象深刻： 圣人之伐也，兼人之国，隳[huī]其城郭，焚其钟鼓，布其资财，散其子女，裂其地土，以封贤者。是谓天功。功成不废，后不逢殃。--《黄帝四经*经法*国次》 这段话的意思，简单讲就是，在战争中，占领敌国之后，要把这个国彻底摧毁。它的城墙工事全部拆了；它的钟鼓礼器、宗庙社稷等等跟原政权有关的东西，全部烧掉；它积累的所有资源、财物全部分掉；它的子民百姓也全部要打乱，让其散布各地，再也不能集中起来，不能再抱成团；它的土地疆域也要给分裂、分割成若干块，分封给在战争中做出贡献的大臣大将，成为若干小国。这样才能使这次战争的胜利成果一直保留下去，以后才不会有什么祸患。 这看上去很残酷，是不是只有上古时期才这样呢？不是的。在近现代的战争中，战胜国对战败国其实仍然在采用这种方式。你想去吧，咱就别明说哪个国了。 另外，从国家对个人的制裁来讲，整个皇权时代里，为什么有夷三族、夷九族啊，跟这个其实是一回事，残杀很多无辜的人，无非就是为了这个“功成不废，后不逢殃”，所谓“斩草除根”。 好了，接下来就是分封，重新分封天下，恢复先秦的模式。怎么分的呢？咱们下回再说。 （1－30章内容请点击31章文未查看可穿越） 第三十一章“刘邦第一个深爱的女人是谁？” 第三十二章“刘邦是怎样崛起的？” 第三十三章“刘邦不是仁义吗？怎么也屠城呢？” 第三十四章“先秦最后一位刺客是谁？” 其它公号如需转载，请回复『转载』了解事项 「历史大学堂」特邀作者 丨谷园 作者已出版大众国学畅销书《吃透曾国藩》《人生四书》《简易经》。本文为视频节目《谷园讲通鉴》的节选文字稿，谷园老师授权历史大学堂微信文字版首发，想查看完整版的《谷园讲通鉴》，请点击“阅读原文”观阅 |
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