【抄录—奇效良方卷之八；火门附录】

1. 续；其有所恒于动者，皆相火助之也。见于天者，出于龙雷之气；出于海者，则水之气也。具与人者，寄于肝肾二部，肝属木而肾属水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。河间深察【内经】之意，言之诸病，喘呕吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀大鼓，痈疽疡疹，瘤气结核，吐下霍乱，瞀闷郁肿，鼻塞鼻衄，血溢血泄，淋闭，身热恶寒，战栗，惊惑悲笑，谵妄，衄蔑血污，此皆少阴君火之热，乃真心，小肠之气，所为也。若瞀瘈，暴喑，冒昧，躁扰，狂越，骂罒，惊骇，脬肿，痛酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，疮疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注，瞤瘈，暴病，暴死，此皆少阳相火之热，乃心包络，三焦之气所为也。君火之气，【经】以暑与热言之，相火之气，【经】以火言之，其暴悍酷烈，有甚于君火者也。相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动也。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。东恒谓相火为元气之贼也，又曰相火与元气不两立，一胜则一负。曰；然则如之何可使无胜无负乎？曰；神发知也。五性感物而万事出，五者之性为物所感不能不动，动者，即【内经】五火也。古人以中正仁义而主静，朱子以道心常为一身之主，而人心每听命也。此善处乎火者，人心听命于道心，而又能主之以静，此五火寂然不动，而相火者惟有裨造化，而为生生不息之运用，何贼之有？待续【2】