据考证：李白擅长写长篇古诗和绝句。不喜欢写律诗。
李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观，始终影响着李白，而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始终沾溉着李白的思想与性格。此外，李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。乐府诗和绝句 绝句和古体诗 古风和歌行体等等！
李白擅长形式比较自由乐府诗和绝句 的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗
《唐诗纪事》引《彰明逸事》谓太白尝隐戴天大匡山学诗，时“齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。虽颇体弱，然短羽榷禧，已有雏凤态。”这是说李白所练习的皆如他后来所写的《宫中行乐词》那样的五律。
李白蜀中作集中尚存5首，一首五律《访戴天山道士不遇》、一首七绝《峨眉山月歌》，皆格律合式，郁贤皓先生评前一首云：此诗“为现存李白最早诗篇之一。全诗信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗曾下过功夫。前人或谓李白不善律诗，岂其然乎？”还有两首五古，皆多律句，特别是《登锦城散花楼》，全诗五韵十句，押平声韵，除了几句外，对仗声律都合排律要求，如第二联“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”、第四联“暮雨向三峡，春江绕双流”，对仗十分精工，除“双”字外皆合平仄。诗的结构也如排律，颇疑作者当初即以排律试笔。从其少作可看出他的格律诗功力及早期诗作的体裁取向。
李白早期诗作的体裁取向也是当时许多士子学诗的努力方向。唐以诗取士，所试为五言六韵排律，练习五律、排律正为此作准备，五律少试帖诗二韵，可作替代诗体。五律又是唐格律诗最早成熟的诗体，在社会文化生活中使用功能很广，所以最受习诗的士子欢迎。李白早年写过百篇这样的作品，与这种社会文化风气是一致的。李白集中近体诗以五律为多，这是从少年时期就已形成的趋向。在这种诗体的写作中，自然获得了格律诗的诸多素养。排律的写作、七绝的写作，都从少年开其端，从《彰明逸事》所录诗看，五绝的写作也开启于此时。李白还是七排、小律创作的较早尝试者，可以看出他对近体诗各体的写作、格律的探求有相当浓厚的兴趣，对于此道曾孜孜以求也甚得其妙。
说李白不喜或反对格律、故集中律诗绝少的言论最早见于孟棨《本事诗?高逸》，谓“白
李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观，始终影响着李白，而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始终沾溉着李白的思想与性格。此外，李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。乐府诗和绝句 绝句和古体诗 古风和歌行体等等！
李白擅长形式比较自由乐府诗和绝句 的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗
《唐诗纪事》引《彰明逸事》谓太白尝隐戴天大匡山学诗，时“齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。虽颇体弱，然短羽榷禧，已有雏凤态。”这是说李白所练习的皆如他后来所写的《宫中行乐词》那样的五律。
李白蜀中作集中尚存5首，一首五律《访戴天山道士不遇》、一首七绝《峨眉山月歌》，皆格律合式，郁贤皓先生评前一首云：此诗“为现存李白最早诗篇之一。全诗信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗曾下过功夫。前人或谓李白不善律诗，岂其然乎？”还有两首五古，皆多律句，特别是《登锦城散花楼》，全诗五韵十句，押平声韵，除了几句外，对仗声律都合排律要求，如第二联“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”、第四联“暮雨向三峡，春江绕双流”，对仗十分精工，除“双”字外皆合平仄。诗的结构也如排律，颇疑作者当初即以排律试笔。从其少作可看出他的格律诗功力及早期诗作的体裁取向。
李白早期诗作的体裁取向也是当时许多士子学诗的努力方向。唐以诗取士，所试为五言六韵排律，练习五律、排律正为此作准备，五律少试帖诗二韵，可作替代诗体。五律又是唐格律诗最早成熟的诗体，在社会文化生活中使用功能很广，所以最受习诗的士子欢迎。李白早年写过百篇这样的作品，与这种社会文化风气是一致的。李白集中近体诗以五律为多，这是从少年时期就已形成的趋向。在这种诗体的写作中，自然获得了格律诗的诸多素养。排律的写作、七绝的写作，都从少年开其端，从《彰明逸事》所录诗看，五绝的写作也开启于此时。李白还是七排、小律创作的较早尝试者，可以看出他对近体诗各体的写作、格律的探求有相当浓厚的兴趣，对于此道曾孜孜以求也甚得其妙。
说李白不喜或反对格律、故集中律诗绝少的言论最早见于孟棨《本事诗?高逸》，谓“白
