探秘西溪湿地里的显耀望族：“遗无金满籝，唯教以一经”

豆20710111103 2016-09-13

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　　杭城之西，有西溪。一个原生态的湿地王国，一处江南水乡的微缩景观。芳草萋萋，花木扶疏，葳蕤满地，蒹葭苍茫。

　　西溪之西，有洪园。一袭钱塘望族的遗风，一出西溪人文的记忆。槿篱茅舍，小桥流水，火柿映波，寿堤逶迤。

集政治显耀与文化书香于一门

　　唐代以前，杭州西北都是水域，源于留下小和山的西溪是其中最美丽的风景。西溪曲水弯环，群山四绕，名园古刹，前后接踵，芦汀沙溆遍布其间，景致极为清幽，有着“古荡西溪天下闻”的美誉。

　　在这样的自然和人文环境中，孕育了一个著名的钱塘望族——洪氏家族。

　　洪氏一族原居江西鄱阳，自南宋爱国重臣洪皓始，迁居杭州。

　　洪皓，宋徽宗政和五年（1115年）中进士，后来以徽猷阁待制、假礼部尚书的身份出使金国，被扣15年，艰苦备尝，持节不屈，终得以放还。朝廷有感于他的气节，赐官徽猷阁直学士、右朝散大夫，封鄱阳郡开国侯，并西湖葛岭赐建国公府，洪氏由此开始在杭州定居。

洪园风光

　　洪皓有三子，皆才学非凡。长子洪适，曾高中博学宏词科（一种单独设计的科举考试）榜眼，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，以文著于世，并致力于金石研究，与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。

　　次子洪遵，与兄同榜高中状元，官至翰林学士承旨、同知枢密院事、端明殿学士、提举太平兴国宫，位同宰相。他还是著名的钱币学家，留下的《泉志》一书是一部研究中国历代钱币的重要著作，有很高的学术价值。

　　三子洪迈，官至一品，同时也是南宋著名文学家，学识渊博，著书极多。他用近四十年心血撰写了七十四卷《容斋随笔》，与《梦溪笔谈》、《困学纪闻》并称“宋代三大最有学术价值的笔记”。

　　元代，洪氏家族避居浙江上虞，到元末明初时，洪氏族人洪有恒把家从上虞迁回，居于西溪。由此开始了洪氏家族与西溪长达600余年的渊源关系。

洪氏宗祠

　　到了明代，洪有恒的孙子洪钟开创了洪氏家业的新高峰。

　　洪钟（1443-1523），字宣之，号两峰居士，明成化十一年（1475）进士，谙习宪典，曾任刑部尚书、工部尚书等职。成化二十一年（1485）年，奉命前往江西、福建、两广安抚流民。回京后向朝廷建议，鉴于福建武平、上杭、江西安远、龙南及广东程乡等地流民和移民错杂、习于争斗的实际情况，应设立乡学、社学，教民诗书，使之受教化、懂礼让。时人以为是治本之论。

　　洪钟同样教子有方。长子洪澄官至内阁制敕中书、翰林院待制，曾孙洪瞻祖曾任南京都察院右都御史、江西巡抚，皆为正二品。孙子洪楩是明代杭州著名的藏书家和刊刻出版家，所刻的《清平山堂话本》对明代话本小说的发展有着深刻影响，在中国文学史上具有重要地位。

洪昇像

　　洪氏在清代则有大戏曲家洪昇，其代表作《长生殿》，是中国艺术史上的经典之作和中国戏曲的杰出范例，和王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》同列四大古典名剧。洪昇因《长生殿》失意于仕途，却也因《长生殿》而长生于历史。

　　历代人才层出不穷，诞生了如此多的著名政治家、文学家、艺术家和藏书家，这其中有何深层次的原因？

遗无金满籝，唯教以一经

　　洪氏家族的繁荣昌盛，离不开坚守如一的清节门风和代代相传的祖训家规。

　　家风族风的形成，首先必须要有一个奠基者。北宋的洪皓，在他身上体现出的至高格局和气节，为西溪洪氏家族精神文化的传承奠定了基础。

　　《宋史·洪皓传》记载，洪皓在参加殿试之时，被当时的权臣王黼、朱勔看重，“皆欲婚之”。但洪皓认为王、朱是当时奸佞、人品不端，坚守文人气节，不愿攀附权贵，力辞婚事。

洪氏祖训

　　受洪皓影响，洪氏祖训家规尤其注重气节、品格、志向的培养。

　　洪氏祖训以“孝以事亲，义以睦族，敬以持己，恕以及物”为核心内涵，从“应该怎么做”方面，劝导洪氏子弟和睦族人，正品立身。

　　于人须泛爱，周穷恤匮，尤亲其贤。容，德乃大；忍，事乃济。毋专利，毋恃势。害人身先害，坏人家先坏。

　　——摘自《洪氏祖训》

　　【译文】

　　对人须要广泛地去爱他们，周济抚恤穷困之人，尤其要亲近贤能的人。能包容，德才大；能忍耐，才能把事情办成。不要垄断利益，不要依仗权势。伤害别人，自身先受到伤害；毁坏别人，自家先被毁坏。

　　家规则有六条，“戒游、戒博、戒饮、戒斗、戒色、戒逸”，从“不能怎么做”方面，对族人的行为规范进行了细化和约束。

洪园春色

　　其中讲到的不能醉酒闹事、贪图安逸等，于今仍很有启迪。

　　今世俗放逸者，以衔杯为高致，以强劝为己能。长夜恹恹，不知东方之既白；崇朝懵懵，焉知西日之将晡。至于污衣服、丧威仪、乱心性、蹶步趋。甚者，哕噫成疾，争殴成讼。以此思之，不如读书。

　　——摘自《洪氏家规·戒饮》

　　【译文】

　　现如今社会上那些放纵逸乐的人，把喝酒当作清高雅致的事，把能劝人喝酒当做自己的本事。晚上喝得迷迷瞪瞪，连天快亮了都不知道；一大早起来喝酒，喝到日落西山还不自知。以至于弄脏了衣服、丧失了威严的仪表、乱了心性、跌倒了步伐。更严重的，难受呻吟生出疾病，争吵斗殴惹上官司。由此来看，还是读书好。

洪园之秋

　　民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。此先正之格言，亦理势之自然也。若子弟辈早寝晏兴，无复励志殚力，以光祖宗、裕后嗣，甚不可也。以此思之，不如读书。

　　——摘自《洪氏家规·戒逸》

　　【译文】

　　民众辛勤劳动就会思考，思考就能产生善心；安逸就会缺乏节制，缺乏节制就会忘掉善行，忘掉善行就会产生恶心。这是前代贤人的格言，也是事理的自然情势。如果子弟睡得早起得晚，不再尽力磨砺意志以求光耀祖宗、福泽后世，这是绝对不可以。由此来看，还是读书好。

　　值得一提的是，每条洪氏家规文末均指出“以此思之，不如读书”。可见，洪氏家族对读书的重视。这一点，其理念在洪钟身上得到了集中体现。

洪园风光

　　洪钟一生勤奋好读，幼年读书时要过河港，其母每日摇船相送，风雨无阻为洪钟的成才付出了难以想像的努力和坚持。洪钟晚年回乡，母亲早已去世，不能尽孝膝下，洪钟便修建断桥，取名“思母桥”，在旁边建“思母亭”，以感念母亲深恩厚德。洪钟一直铭记母亲“人以积金以遗子孙，吾教子一经耳”的教诲，对其子女的要求也非常严格，曾作《命子作》教育子女。

汝父慕清白，遗无金满籝。

望汝成大贤，唯教以一经。

经书宜博学，无惮历艰辛。

才以博而坚，业出勤而精。

　　洪钟晚年还曾在杭州西湖南岸涌金门创建书院，教授子弟及贫困青年读书。因书院面对南高峰和北高峰，取名为“两峰书院”。

五常龙舟胜会

　　除兴一地崇文重教之风外，洪钟也对当地的民风、民俗多有影响。他退居西溪湿地后，为“庆丰年”“祈社安”，发起端午节“龙舟胜会”活动，沿袭至今。此外，洪钟见当地民风不好，农闲时年轻人混沌终日，游手好闲，为改良民风、强民体质，他又将在朝期间带兵征战的兵器与生产、生活工具结合，创编武术套路，教人演练，兴“五常十八般武艺”。今天“五常龙舟胜会”和“五常十八般武艺”都已成为国家级非物质文化遗产。