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在阿西莫夫《我，机器人》一书中，是符合了现代科幻小说的要求。在该书中诗情画意的故事内容，用奇思妙想描述表达的科幻情节是代替了科学的合理性，利用了当时的科技手段和结合应用了当时先进的电影技术能够可以对其所描述表达的故事情节搬上了科幻电影的频幕展示出来，在电影中把“机器人三大定律”放在了最突出和最醒目的位置。虽然说是满足了电影观众对科幻的好奇心。 但是，当认真地回顾该影片的内容围绕我们人类与人工智能制造的机器人之间，在最后发现，其仍然还是没有能够讲清楚我们人类与人工智能制造的机器人二者之间，到底究竟是什么关系？比如说，其在该书设想机器人三大定律如下: 第一定律：机器人不得伤害人类，或者目睹人类在遭受到危险时而袖手不管。 第二定律：机器人必须服从人类给予它下达的命令，但是当该命令或者与第一定律冲突时例外。 第三定律：机器人在不违反第一定律和第二定律的情况下要尽可能地保护机器人自己本身的生存。 如上所言，对于‘机器人三大定律’的实质问题，实际上是反映我们人类目前如何对待‘人工智能’的发展研究方向，而且也是担心未来‘人工智能’的若干侧面的环境制约问题。 在此，不是在讨论关于人工智能在技术上的科学问题。而是，讨论人工智能在社会上的哲学问题。比如说，在关于人工智能能不能够计算‘哲学思想’的价值问题，是可以在如何讨论关于发展人工智能制约的两组概念上寻找答案。第一组概念是生产力与生产关系的概念；第二组概念是经济基础与上层建筑的概念。与此同时，应该要围绕全球范围，即是，地域差异的科学技术水平的不同，地区差异的国与国之间的政治立场的不同，其资本运作的机制对如何发展人工智能的要素不同，其经济结构优化调整的扛杆作用不同，其现实既定的军事目的与军事战略需要的不同，其社会环境对生产资料与需求响应的决策条件的不同等等。 因此，如何来回答一些‘人工智能’关于哲学问题。首先，应该要讲清楚的是我们人类与‘人工智能’的关系实际上是什么？其次，应该要说明的是我们人类担心‘人工智能’在未来的社会定位到底究竟是什么？最后，应该要尊重不同环境条件发展‘人工智能’不仅只是科学研究的问题。 那么，哲学思想在回答关于人工智能的若干侧面问题就是:第一点，人工智能，是我们人类生产资料的产物。基于此事实，我们人类在科学上研究关于‘人工智能’作用的最终的结果，也是我们人类的哲学问题。因为，我们人类劳动生产对于探索宇宙的问题而言，实际上依然还是哲学问题要知道最后的答案。第二点，应该确认我们人类与‘人工智能’的关系是因果关系。因为如果没有因，那么，哪来的果？第三点，在此可以断言，无论其‘人工智能’再怎样升级换代其永远只能是我们人类劳动生产的作用的结果。 综上所述，笔者的观点认为，我们人类，一方面是，不应该担心人工智能逻辑演绎的计算功能可以计算出我们人类哲学思想的智慧价值。另一方面是，应该要懂得明白对于人工智能在未来发展的社会定位问题，只是给我们人类这个智慧结晶的孩子，在律法范畴内上个户口而己。? 此外，笔者能够可以得出这样一个结论就是，人工智能并不是真的无所不能。 |
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