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藥性總義 參考本草備要（清--汪讱庵） 一、五味之義——凡藥酸屬木入肝，苦屬火入心，甘屬土入脾，辛屬金入肺，咸屬水入腎。 二、五色之義——青屬木入肝、赤屬火入心、黃屬土入脾、白屬金入肺、黑屬水入腎。 三、五味之用——凡藥酸者能澀能收，苦者能泄能燥能堅，甘者能補能和能緩，辛者能散能潤能橫行，咸者能下能軟堅，淡者能利竅能滲泄。 四、陰陽之義——寒熱溫涼是氣也，酸苦甘辛咸是味也。氣為陽，味為陰，其氣厚者為陽中之陽，薄者陽中之陰也。味厚者陰中之陰，薄者陰中之陽。氣薄主發泄散表（發散），厚者發熱與溫（溫燥），味厚者泄降（降泄），薄則通竅利滲濕（通竅滲濕）。辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，淡味滲泄為陽，輕清升浮為陽，重濁沉降為陰，陽氣出上竅，陰味出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑。 五、藥之相從——凡藥清虛者浮而升，重實者沉而降，味薄者生而升（象春），氣薄者降而收（象秋）。氣厚者浮而長（象夏），味厚者沉而藏（象冬），味平者化而成象（長夏）。氣厚味薄者浮而升，味厚氣薄者沉而降，氣味俱厚者能浮能沉，氣味俱薄者可升可降，酸咸無升，辛甘無降，寒無浮，熱無沉，此升降沉浮之義也。凡藥根在土中者，半身以上則上升，半身以下則下降，藥為枝者達四肢，為皮者達皮膚，為心為干者行內臟，質輕者上入心肺，重者下入肝腎，中空者發表，內實者攻里，枯燥者入氣分，潤澤者入血分，此上下內外之相從也。 六、藥色之入經脈—— 凡藥色青，味酸，氣臊，性屬木者，皆入足厥陰肝經，足少陽膽經。 凡藥色赤，味苦，氣焦，性屬火者，皆入手少陰心經，手太陽小腸經。 凡藥色黃，味甘，氣香，性屬土者，皆入足太陰脾經，足陽明胃經。 凡藥色白，味辛，氣腥，性屬金者，皆入手太陰肺經，手陽明大腸經。 凡藥色黑，味咸，氣腐，性屬水者，皆入足少陰腎經，足太陽膀胱經。 十二經中維手厥陰心包經，手少陽三焦經無所主，其經通與足厥陰少陽，而厥陰主血，諸藥入肝經血分者，并入心包，少陽主氣。諸藥入膽經氣分者并入三焦，命門相火，散行于膽三焦心包，故入命門者并入三焦，此諸藥入諸經之分布也。藥有相需者，同類而不可離者。相使者，我之佐使也。相惡者，奪我之能也。相畏者，受彼之制也。相反者，兩不相合也。相殺者，制彼之毒也。此異同之義也。 七、五臟補瀉之義—— 肝苦急（血燥苦急），急食甘以緩之；肝欲散（木喜條達），急食辛以散之；以辛補之，以酸瀉之（以散為補，以斂為瀉）。 心苦緩（緩則散逸），急食酸以收之；心欲軟，急食咸以軟之；以咸補之（按∶水能克火，然心以下交于腎為補，取既濟之義也），以甘瀉之。脾苦濕，急食苦以燥之。 脾欲緩（舒和），急食甘以緩之；以甘補之，以苦瀉之。 肺苦氣上逆（火旺克金），急食苦以瀉之。肺欲收，急食酸以收之；以酸補之，以辛泄之。 腎苦燥，急食辛以潤之。腎欲堅（堅固則無狂蕩之患），急食苦以堅之；以苦補之，以咸瀉之。 此五臟補瀉之義也。 八、六淫主治—— 風淫于內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風屬木，辛為金，金能勝木，故治以辛涼。過辛恐傷真氣，故佐以苦甘，苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。木喜條達，故以辛散之）。 熱淫于內，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之（水勝火，故治以咸寒。甘勝咸，佐之所以防其過，必甘苦者，防咸之過，而又以瀉熱氣佐實也。熱淫故以酸收之，熱結故以苦發之） 濕淫于內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（濕為土氣，苦熱皆能燥濕，淡能利竅滲濕，用酸者，木能制土也）。 火淫于內，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之（相火畏火也，故治以咸冷。辛能滋潤，酸能收斂，苦能泄熱，或從其性而升發之也）。 燥淫于內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（燥屬金，苦屬火，火能勝金，故治以苦溫。甘能緩，辛能潤，苦能下，故以為佐也）。 寒淫于內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之（土能制水，熱能勝寒，故治以甘熱。苦而辛，亦熱品也。傷寒內熱者，以咸瀉之。內燥者，以辛潤之。苦能瀉熱而堅腎，瀉中有補也）。 此六淫主治各有所宜，故藥性宜明而施用貴審也。 九、五行相生——人之五臟應五行，木、火、土、金、水，子母相生。經曰∶虛則補其母，實則瀉其子。又曰∶子能令母實。如腎為肝母，心為肝子，故入肝者，并入腎與心；肝為心母，脾為心子，故入心者，并入肝與脾；心為脾母，肺為脾子，故入脾者，并入心與肺；脾為肺母，腎為肺子，故入肺者，并入脾與腎；肺為腎母，肝為腎子，故入腎者，并入肺與肝。此五行相生，子母相應之義也。 十、五行相克——酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸（金克木）；苦傷氣（苦能瀉氣），咸勝苦（水克火）；甘傷肉，酸勝甘；（木克土）；辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛（火克金）；咸傷血（咸能滲泄），甘勝咸（土克水）。此五行相克之義也。 十一、五病所禁—— 酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也。 苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，則陰益甚重而難舉也。 甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅氣臚腫益甚也。 辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛，則散而益虛也。 咸走血，血病毋多食咸，血得咸，則凝澀而口渴也（咸能滲泄津液）。 此五病之所禁也。 十二、五味所傷—— 多食咸，則脈凝泣（澀同）而變色（脈即血也，心合脈，水克火）。 多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。 多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之余。為金克木，按肝喜散，故辛能補肝，惟多則為害）。 多食酸，則肉胝而唇揭（脾合肉，其華在唇，木克土，胝音支，皮濃也）。 多食甘，則骨痛而發落（腎合骨，其華在發，土克水）。 此五味之所傷也。 藥之為物，各有形、性、氣、質。其入諸經，有因形相類者（如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之連翹類）；有因性相從者（如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者走血分，燥者入氣分；本天者親上，本地者親下之類）；有因氣相求者（如氣香入脾，氣焦入心之類）；有因質相同者（如藥之頭入頭，干入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類），自然之理，可以意得也。藥有以形名者，人參、狗脊之類是也；有以色名者，黃連、玄參之類是也；有以氣名者，稀簽、香薷之類是也；有以味名者，甘草、苦參類是也；有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾類是也；有以時者，夏枯草、款冬花之類是也；有以能名者，何首烏、碎骨補之類是也。 凡藥火制四，煅、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。酒制升提，姜制溫散；入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而收斂；童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中；乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元；陳壁土制，借土氣以補中州；面裹曲制，抑酷性勿傷上膈；黑豆、甘草湯漬，并解毒致令平和；羊酥、豬脂涂燒，咸滲骨容易脆斷；去穣者免脹，去心者除煩，此制治各有所宜也。藥之為用，或地道不真，則美惡迥別；或市肆飾偽，則氣味全乖；或收采非時，則良異質；或頭尾誤用，則呼應不靈；或制治不精，則功力大減。用者不察，顧歸咎于藥之罔功。譬之兵不精練，思以蕩寇克敵，適以復眾輿尸也。治療之家，其可忽諸！《千金》云∶凡藥須治擇熬泡畢，然后秤用。不得生秤，濕潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。 接下来将逐日讲《神农本草经》日讲一药。 |
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