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缠论高手实战精华总结（下）
作者：天一禅注
天一禅注13，禅论观千剑------波浪理论
(2009-08-08 22:22:14)
天一是先学波浪理论，后才接触到禅论的！在学习波浪理论时候，也花了不少时间,但成效基本为零，说出来也是够笨的！现在在禅论系统下，即便没有当下对，后面的三卖逃跑还是可以的！禅论也已写到这份上，本着观千剑而识器的原则，今天就在禅论大台上，说一下波论理论的不是，有人反对也可以，但要有礼有据！
1、波浪理论理论基石不明。相关资料只是说，这是自然界规律。却没有任何证据说明，害得天一当初站到海边愣是看了大半天的海浪，也还是没有数出人家所说的5上3下，5下3上来！（天一有坏习惯,凡是第一眼感觉不对的东西,都会求证清楚才敢信服,才会来用!）
2、波浪理论主要是重形态，但对理论基本单元：浪，没有严格的定义。来一个修正，估计所有的人都晕倒！更不要说级别了！
3、波浪理论，对当下走势没有任何参照意义。说什么是能量的表现，但在当下，却没有任何标准，可以去参照这个能量，是死是活没有人知，走向何方更没有人知！而且更多的是走势出来半天了，才数出浪来！
4、5上3下，5下3上，这种模式本身就有问题！不说其它，就这形态，如禅所说，来个树型盘整+树型盘整，就够折腾了！
那么波浪理论，为什么能活这么久，天一认为主要有3点在大忽悠大家：
1、波浪理论的级别嵌套为其存活，作了大功劳。因为这种嵌套，在其级别定义模糊不清情况下，划分宽度明显变大，使其可以在（5上3下，5下3上）的范围外挪动．
2、修正浪的存在，这个就更不用说，明显是理论开始就有问题，后面还来个补丁，这一补又长了很多年的寿命．
3、斐波南希数字，这个不好说，数过浪的人都知，要走出来，过后对一对，天天都是可以拍大腿，恨当初的！从这方面在来说，斐波南希数字还真是有用了！
教课19中,禅布置一个作业：在所谓的波浪理论里，有一个所谓的结论，大概意思是说第四浪的调整一般在第三浪的第四子浪范围内，用缠中说禅走势中枢的相关定理分析该结论成立的范围以及局限性，相应给出类似走势的一个更合理的理论分析与实际操作准则。
见网上没有做,今天天一也就做给大家了:
禅论中就是：走势为，第三浪为树型盘整+第四浪为盘整，结论为：(第四浪盘整的低点)>(第三空浪树型盘整的ZD)。说白了，波浪理论这个结论，就是其实就是中枢扩张中,力度较强一部分走势的经验总结,对于
(第四浪盘整的低点)≦(第三浪树型盘整的ZD)的这一部分，根本就没有考虑到！各位想想，这么大的盲区，要真拿来用，要么不是被行情搞死，就是自已折腾死自已！
到此，天一就奉劝各位：施主，请放下波浪，拿起屠龙刀吧!
天一禅注14，禅论观千剑------混沌理论
(2009-08-09 14:56:09)
混沌理论，以前是刚好看了三个月，后面接触了禅论，就把它放一边了，这段时间也是陆续有看！下面就是天一的一些分析！
首先要说说，中西哲学不同在于：前者为诠释事物，紧扣了自身和群体(两个不可偏废的方面),省略或承认自身认识的局限性下,而直接作出事物本质的描述；后者则是为诠释事物，只站在客观自身单面，没有承认自身认识的局限性，着重突破自身的认识来描述事物.事物本质有没有出来，西哲不关心，西哲更多关心是突破自身的认识来描述事物。
混沌理论：其承认市场的复杂性，承认有多方面的因素影响市场，这也就是作者所谓的河床。作者明显知道对河床认识一定不可全面，但思维局限于西方哲学，还是一根筋，试图从多方面着手，来尝试突破对河床认识！这就是其理论的最大失败，也是西方哲学的死亡!
换句话说,混沌理论，和其它理论相比，没有任何突破！真要说有，那就是着重说明了这个河床的存在，并把多种理论的综合起来运用！这就是混沌，连作者都在迷惑的混沌！
反观禅论，其理论高高越过（省略或承认自身认识的局限性下），抓住事物本质（任何人的贪嗔痴疑慢,最终都要在价格兑现），来反推出这个河床！在这反推过程中，用了西方哲学的方法，你说这方法高不高？
明显二者相比，出发点都根本不在一个档次！混沌理论只要用更多学科研究，综合起来，作推理河床这个动作，其错误就更大！而禅论，则是在中哲精神框构下，用了西哲分析方法的高妙理论！其高妙，在现存的证卷理论，没有任何一种可以和其相媲美！其扩展性，任何西哲分析方法都可为其所用！其前途，自然不可量限！
最后再说一下中西哲学区别：
混沌作者说，美国南方有一句古老的谚语:
任何人可以计算苹果内的种子，然而，没有人可以计算种子内的苹果!
天一说，中国有句很有名的诗句：
冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功!
天一禅注15，禅论观千剑------孢子理论
(2009-08-09 20:23:36)
另外说一下，禅在教课84，提了混沌的同时，还说了《证券新时空》，大家凭这个名在网上是找不到这书的，禅搞错名字了，真正名字是：《证券交易新空间》。这本书是混沌的姐妹篇，里面有个鳄鱼线，本质上是均线交易系统，如有时间对比教课前17篇看看，相信大家会有收获！注意，里面的碟型买卖信号，如用禅论去分析的话，你会发现，尽管作者对其作了相当多的过滤，但还是有盲区存在！总之，混沌理论，我看了很久，总觉给人的感觉很杂乱，整个理论构建，缺少贯穿前后的主轴。但在拿禅论对比里面，是可以验证，并提练出一些刀法来的！
在现存理论中，如果真要有什么理论值得和禅论可以比较一下的话，天一认为那就是孢子理论了！但孢子理论最大遗憾，就是没有操作系统!
孢子理论是用于期货的，下面是天一也是尝试把其理念的精萃提练出来，对大家加深对禅论的理解可能会有点用!
1、承认市场的复杂性，变异性，并承认人类认识的局限性!
2、强调个体无法对扩群体，群体的认识永远不会因个体的不变，而滞留!
3、交易获利之道：小损失积攒大胜利。（即用九十九次损失一百美金的方式来换取一次盈利一万美金去运作。）
对比禅论来说，前２点都是一样，只是孢子理论没有操作系统，所以我们无法看到其的着手点，和分析方法。
值得一提的是上面第3点，和禅一直说的没有止损的概念，是有所不同的，还个还是需要说清楚。天一认为，如你可如禅一样当下，止损概念自然是没有用处，但问题在于我们对理论很多构件都不清楚，不能如禅当下是必然，所以在交易上的风险，按上面的第3点处理，还是必要的！
到此，禅论观千剑也就结束了，至于其它理论没有再作分析，那是因为，浪浪，混沌，这两种已足以代表其它理论。显然，禅对此也是心若明镜的，所以才会在教课中提及！
至于孢子理论，是天一加上来的，目的是强调这个止损的需要，及给大家一个正确的风险认识！
很多人可能能对天一禅注里的问题有很多不理解，其实这个也不是多大的问题，是正常的，用时间是可以解决的！很明显，禅十几年的东西，要几篇讲的详详细细，那是不可能的。而且天一也只有两个星期的时间，能写出来，也算是快了！毕竟还要在一大箩的草稿中翻找提练。能写成这样，天一也满足了，看来，真是缘分!
至此关于禅论技术上的问题，天一禅注，到此也就全部讲完了！后面还会有两篇，一篇是天一对禅的看法，一篇是天一对禅子祝福（结束语）。
天一禅注16，禅如不是禅，他便为妖怪
(2009-08-11 21:34:56)
（学禅者注意：如禅所说，禅论就是人的贪嗔痴疑慢，所谓的如鱼得水，所谓的大自在，就是穿透人的贪嗔痴疑慢，紧抓人性弱点的大生死！这大生死，是要负出代价的――道德高处，攻击同类弱点的个体，必然遭遇群体的不容。所以，这大生死必须是百善中的大生死，否则你将会没有任何救赎的余地！这就是妖怪和神仙的区别!）
解禅当先读其诗赋：如临江仙之孤峰愀然意，如东南古风之修齐治平，如村居之篱下读陶潜，如快诗之针血时弊，如水调歌头之相残悲壮，如醉夜之任天真，如贺双节之任尔风动云驰，如京洛之笔抖雷霆，如即事无言之血凝心裂几踟蹰，如李商隐之珠泪滴琴弦，如二月之婉转枝头正可怜，如站立之钢刀犹在，如晚望之大任筋骨义，如平常之赴梦煎磨，如尘歌之亿劫熬天地,
如组诗之何赴残躯山海扛，如早到中秋之回首彷徨！其气之宏伟，其情之真切，其心之炽热，试问几人知！
诗者，人心也，读禅诗，如见天人，叹其感知之敏锐，见识之透彻宽阔，思维之超凡脱俗，知识学问之深厚广博，未有媲美；惊其大气、傲气，霸气，难见英雄！
释禅应读论语新解．知其勤谨布道，教人以本（闻、见、学、行）论解，实是肩担重任，而以余生之烛光，固守其大执着（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平），以望“不知”者，重向“不愠”．
为真正承担之大智者、大仁者、大勇者!
以上，难以括而尽述,天一引其＜＜晚望＞＞，一切真如意,尽在此诗中:
落霞天散落花魂
满目残红湖野皴
半世重山复水路
一春愁雨病风人
仍遗意气东流海
岂许国灵西折身
降大任牢筋骨义
漫空星字漫精神
泪！叹！难执逝者，风乱谁白，万般难补肠中裂，唯有化作蓝火烧，芙蓉镜安在？这正中：来者复为谁,空悲昔人有！
如禅棒喝：若生如短梦，天一宁南柯，若命如逝水，天一宁红落!
“天一禅注”跋
(2009-08-11 21:43:52)
那年，蓬莱终化，瑶池波起，禅说屠龙，茫茫渺渺红尘字，编述历历迹分明。但世众为惑，于千万喧闹中，某人乱语，人望处，闲声多，有语其甚疯癫，有言其如谈笑，有辨其如清风!
正所谓，枯木龙吟，髑髅眼睛，赤铁瘦笔起勾画，空心劲草出奇音:
茫茫欲海出方舟，方舟何曾一苇渡。
恶鲸翻浪风浸雨，天地缥缈清中浊。
问道屠龙白鸥梦，日月漫黄掩星途。
怒拔霞雾狂云笑，独探孤峰伴血狒。
一春风雨一叶秋，青山依旧枕碧流。
乱峰深处孤剑影，斜阳叹泣雪泪容。
寒星闪刀霜鬓尽，高月透枝枯骨藤。
十指成赤惊石土，泪盈满面啸风云！
（天一自此，隐博埋坛练习刀法，以上乱语，望诸禅子，励勉精进，苦修屠龙。他朝有成，自当：上证六千高峰，同赏禅月；我华浩荡球主，共就霸业。------天一2009.8.11)
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