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调候用神体系中的代表作是穷通宝鉴(或称造化元钥)。这本书是根据五行精记、三命通会、滴天髓等书的部分理论，再揉合作者的经验心得，整理而成的一本“江湖秘笈”。其基本指导思想是根据十干的性情，配合节气时分和四柱干支所呈现出来的“气候”特征，来选取适合日主需要的用神。 调候体系无疑是命理学家模拟人类对自然环境的适合性，而创造出来的一种分析八字的方法。滴天髓云:天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可偏也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可过也。人类是自然选择的结果，对大自然有着强大的适应能力。按照“天人感应”的古代哲学观点，代表个人命运的四柱八字，也应该存在着类似的原理，大概这就是命理学家发明调候体系的理论依据。 调候体系之所以强调月令的重要性，这也与古人靠天吃饭的社会现实密不可分的。因为月令代表季节的交替，在生产力低下的古代社会，人类必须严格遵循节候的变化来进行生产活动。从这个角度看，调候体系更侧重于研究个人禀赋、才能的发挥，以及个人对自然环境（天时、地利）的适应和利用。所以，如果一个人的八字调候合宜，那么从理论上说，这个人更擅长于在错综复杂的环境中发挥个人才能，也更善于利用周围的环境因素创造出对自己有利的条件。 不过，有一点值得我们注意的是，调候体系中的十干是以天地万物为类象，但我们研究八字的对象却是人类的个体。这种类化的分析方法其结果难免会存在某些差异性，这也是导致我们在运用调候体系分析八字时，影响准确性的主要原因。另外，由于穷通宝鉴这本书大部分是建立在经验法则上的，其理论环节相对来说较为薄弱，这方面也有待我们在实践中进一步去探索、总结。 格局用神体系则注重月令格局的成败与否。格局体系应该是子平法中历史最久、影响最大的用神体系，不过，这种用神体系在格局的归类上尚有争议之处。由最初的年、月、日、时皆可以取格，逐渐演变到专以月令取格，经历了数百年的时间。 滴天髓云：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。原注云；自形象、方局之外，而格为最。格之真者，月支之神透于天干（格局看月支要紧），以散乱之天干，而寻其得所附于提纲者，非格也。由此可见，纯粹的格局必须是八字中月支用事之神透于天干，才可以论格局。 格局体系中的代表作当属子平真诠。这本书原则上是以月支中所藏的人元透出天干来取格，不过在该书所 |
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