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《易经》24卦，复卦，下震上坤。一阳处于下，如大门初开，一路亨通。虽如此，但走到最后，第六爻的时候却“凶象”乍现，这是何意？ 唐玄宗的悲哀 当年拨乱反正，终于开创了开元盛世。然随即之后大唐帝国便立刻走上下坡路，直至安禄山叛乱，一生伟业付之东流。其原因无非在于，盛世之后开始懈怠享受，结果一放就再也收不回来。 此便是“复卦”带给我们的警示。第六爻之“凶象”即是指，当小心翼翼维护的“阳”终于茁壮而起，此时并不是应该停下享受成果的时候，反而更应该一如既往的去维护，否则便跌入万劫不复的境地。古语言：善始易，善终难，其意也便在此。 不过，处于事业顶峰的维护与初创时期的维护截然不同。初创时，一切皆无，每前进一步都是一大步，而处于顶峰时，上升空间骤然缩小，即便尽心尽力的维护也未必见得会有多少明显的成效，但要是不维护，那就真的会一落千丈。也就是说，顶峰时期再做事，属于“做了难进不做就退”的尴尬境地。为什么有那么多的人善始未善终，也不只是懒惰的原因，而是没有了曾经的成就感。 境遇不好时，头破血流的去突围；境遇好了，还要费神费力的去做大；当终于走到了顶峰，却还不能停下歇息……人的一生似乎总在劳累奔波中，那有没有不累的人生？ 殷素素张翠山的牺牲 冰火岛上，一对夫妻，一个孩子，一个老人，日出而作日落而息，无世俗烦扰，温饱即可，除了环境稍微恶劣以及月圆之夜的惊悸之外再无任何不快。一切宛如世外桃源，而纵是那两点的不称心，他们也在十年的时间里慢慢的容纳和克服。 生活自足，精神愉悦，这似乎是人人向往的“不累”的人生。可是，他们，殷素素和张翠山毅然决然的选择返回了中原，继续着“烦累”的人生。 是他们身在福中不知福吗？非也！殷素素曾说，他们可以与世隔绝，但是无忌呢？他们不能让孩子一辈子生活在这样的环境当中。所以，他们牺牲了自己“桃源式”的梦想，而返回了现实，这才有了后来的武当喋血。 寻一个远离都市的僻静之地，清汤寡水，与世无争，固然是美好，可自己可以，怎么也能让孩子也可以？孩子需要玩伴，需要烟火气。何况现在市场经济条件下，怕也是难寻到真正的“世外桃源”之地了吧？就连终南山不也因四方游客的纷至沓来而少了些仙家之气吗？ 人，只要活着，就必须要承受“累”。都说小县城比大都市悠闲，可难道没看到小县城的人依然要为衣食住行奔波劳碌，空闲时间多了，也就有时间扒扒各个八卦，应付各种琐事争吵，这不也是另一种的“累”？ 谁也别羡慕谁，大事业有大事业的“累”，小事业有小事业的“累”，干不成事“累”，干成了事也“累”，从生到死一刻也不能松懈。“活”这个字有“水千口”，意思就是“活着就要千山万水去找吃的”，靠什么去找？当然是脚，走那么多路能不累吗？ 但尽管如此我们也不应沮丧。虽然从来没有“不累”的人生，却有值得的“累”和不值得的“累”。虽然管不了“身”却能管得了“心”，譬如苏轼，硬是把别人的苟且活成了诗。 最后以李春波的《一生一世》歌词作为结尾：“一生一世会有多少辛酸滋味，不是什么都可以轻易挽回，爱人总是要学会给予安慰，欢喜悲伤不要都说无所谓；一生一世会有多少夜不能寐，把握机会要懂得知难不退，心碎疲惫时要执着去面对，就会拥有属于自己的陶醉。” |
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