|
睡眠是人的一种周期性的生理现象，是生命活动的重要内容。人的生理活动需要消耗营养物质，同时也要新陈代谢，进行到一定程度，中枢神经系统便开始发出信号，催促睡眠。如果拒绝睡眠，就会造成过度疲倦，生理功能发生紊乱，而睡眠则能消除疲劳，使人恢复精力。所以长沙马王堆汉墓竹简《十问》曰：“为道之百编，而卧最为首。”
道教养生法把睡眠作为养生手段，提出了诸多睡眠方法。首先，道教养生认为，睡眠要有合适的卧处。张杲《医说》中曰：“卧处不可以首近火，必有目疾；亦不可当风，必患头风等疾。背受风则嗽，唯胸无禁。善调摄者，虽盛暑不当风及露下久卧。”
《三元延寿参赞书》规定了许多睡眠宜忌，如“卧出而风吹之，血凝于肤，为痹；凝于脉，为血行不利；凝于足，为厥。烛灯而卧，神魂不安。卧宜侧身屈膝，不损心身。觉宜舒展，精神不散……寝不得言语。”“卧不可以脚悬踏高处，久成肾水虚冷，足冷。”“卧习闭口，气不失，邪不入。若张口，久成消渴，失血色。又夜卧勿覆头，得长寿。濯足而卧，四肢无冷。”“雷鸣时仰卧星月下、倮卧当风中、醉卧以人扇之，皆不可。”这些都是传统养生方法的重要内容，是道教对睡眠养生的经验总结。
在现实生活中，有许多人患有失眠症，饱尝失眠的痛苦，道教认为，睡眠应先清心才可入睡。《老老恒言》曰：“少寐乃老年大患。《黄帝内经》谓卫飞小得人于阴。常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。邵子曰：‘寤则神栖于目，寐则神栖于心。’又曰：‘神统于心。’大抵以清心为切要，然心实最难把捉，必先平居静养，入寝时，将一切营为计率，举念即除。渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠。”
下面介绍几种道家睡眠养生的方法：
1．床上用品要适宜
被褥要软轻舒适，经常晾，勤拆洗。枕头高低要相当，一般成人枕头高5～8厘米为宜，枕芯应选用透气性大、流动性好的荞麦皮、谷壳最理想。
2．睡前不饮食
临睡进食，易增加胃肠负担，使人撑胀饱闷，既影响入睡，以易导致肥胖。另外，晚间要忌用浓茶、咖啡和酒。在睡前喝杯热牛奶或听听音乐，能帮助机体放松，容易入梦乡。
3．避免剧烈地活动
临睡前避免跑步、打球等剧烈活动。它可使交感神经兴奋、脏腑代谢率增强而导致不易入睡。
4．睡中不蒙头
蒙头掩面，呼吸困难，容易吸入自己呼出的大量二氧化碳及身体蒸发出的有害物质，不利于身体健康。
5．睡眠姿势要科学
仰卧睡眠，人体肌肉不易放松，且手易搭胸，多生噩梦；伏卧睡眠压迫胸部，影响呼吸心跳。右侧卧位最为科学，心脏不受压迫，呼吸通畅，还有利于胃的排空。
6．头朝东睡
由于地球轴心为南北、东西向旋转，睡觉时头朝东与地球旋转方向恰好一致，身体得以放松，使人感到舒服而能充分地睡眠。
小知识 不觅仙方觅睡方
陈抟，因其隐居华山，故称华山处士。陈抟是著名的养生家，著有《无极图》、《指玄篇》、《胎息诀》等养生著作，发明了著名的“睡功”养生。陈抟常常一睡百余日，世称“以睡玩世”。据宋代《清异录》载，刘垂范曾拜访陈抟的学生寇朝一。寇朝一从陈抟处学到了睡功的皮毛。刘垂范在外间等候，听到里面寇朝一鼾声如雷，雄关可听，出来后对旁人打趣说：“寇先生睡中有乐（乐曲），乃华胥调双门曲（喻两个鼻孔）也。”学生尚且如此，可知其师陈抟睡功如何了得。因此后人有诗云：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
|
