说它是工稳么?非也,点画无一处见出实实在在的法度。说它是平正么?亦非也,间架结构无一处有可靠的展开。那么说它是潇洒?更非也,潇洒固然是神仙的特别所在,但那大抵令我们想起了凭虚御风,长袖善舞,绝不类这《神仙起居法》似的虚虚茫茫、躲躲闪闪、欲言又止,生怕现出真相。大约神仙都是这样,半明半灭中略一示意即可:人间诸事太俗又太杂,神仙吃不消与凡人认真计较,故只好学“半遮面”法。能人世则稍露之,一看纠缠不清了。脱身遁走,落个逍遥自在、好不快活。怎比那佛家如来和观世音,非要现身人世,结果香火供奉,愚夫愚妇,不分青红皂白类皆拜倒。于是管寿管禄,管取妻管生子,虽有个大慈大悲的心肠,其奈累死也是些俗事何? (可放大) 别看杨疯子疯,写《神仙起居法》时却一点也不疯—他的躲躲闪闪的笔致,使我们对神仙的起居,相貌、行踪等真是猜测不已。当然对杨凝式的书法技巧也猜测不已,俨然把他也错当成神仙了。那点画的细腻与微妙,那转折的敏感与灵活,那种不着痕迹、尽得风流的整体气氛。是令人十分向往的。 它自然要比唐人楷书清活得多,从颜的浑重、欧的端恭、虞的内敛、褚的轻捷算起,有谁能像《神仙起居法》那样不食人间烟火 但它又不是空门中书,它有血有肉有灵性—比一般书家显得更敏感、更“神经质”,在线形上也更尖刻、更强调顿逗之感。真奇怪这样感觉型的书法怎么会出自杨凝式之手,他的《韭花帖》如此理性、如此温良恭俭让,与这简直难以相提并论! (可放大) 松雪堂微信平台 打造专业书法微杂志 |
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