当代程凭钢-----天机舒卷，意境自深

　　程凭钢，生于1958年，现居上海。多年悉心研究绘画艺术，他的作品，无论水墨还是抽象油画，即使是在英国这样较为传统保守的国家也受到了极大的赞誉，作品被海内外很多机构收藏。其作品风格独特、自由、情感炙热奔放，极具感染力；透过其笔触，都能体悟到强大的生命力。

　　艺术简历

　　1990 在“上海中国画院”举办“程凭钢画展”

　　90上海书法新作展

　　1991 上海中日书法公开展

　　2003 德国XARTO艺术展

　　2008 U WANTART第三回当代艺术展，法国知己画廊

　　2009 U WANTART艺术展，法国知己画廊

　　2014 英国BOUNDARY ART画廊特别展

　　2015 英国BOUNDARY ART画廊油画展

　　天机舒卷 意境自深

　　尤一平/文

　　凭钢君的水墨作品境在“意象”，是为中国艺术独有的文化基因。荡开一笔，以史为依，文王铸鼎礼制天下，夫子昌乐教化海内。中华文明的起点就非常具有文艺气质。老子长孔丘几岁，却早已神龙见首不见尾，天人合了一。然浮世凡人何以度日，春秋大争何以处世？始有浪漫的天才文人，怀济世之德，率众弟子“文以载道，礼乐国风”周游列国。虽于事无补，（夫子晚年确有感慨）但凭诗经、风、雅、颂确立了华夏文艺的基因。老庄哲学则贯穿始终，夫子显而老庄隐，这就是所谓中华文明、中华文化的纪元。汉有楚辞，魏晋玄学，唐诗开百家风流趋阳，宋词、画创“文人精神”趋阴。再者，回溯华夏文明在造型艺术上的成就，在时间上又得往前挪挪。如果夫子拜的是文化了的周鼎，那神性的商鼎可称誉前无古人，后无来者。其饕餮纹饰，其狞戾的超然“意象”，卓然举世无双。如此说来，有“意象”有体量，同时也有质量的中华艺术理应纪元在商。有了这文化基因的坐标，有了老庄思想的一以贯之，有了恒达千年的“文人精神”，我们对所谓“中国艺术精神”的认知就容易了些。对从中国艺术精神孕育出来的“水墨精神”，乃至现代的“意象水墨”，在传承上应该只剩个梳理问题了。


　　程凭钢 水墨印象26cmx34cm

　　除了“御用”、“教化”和“谋生”，艺术从其精神属性来说，应该是非常个体的经验和私人领域，属“形而上”的唯心之举。艺术作为独立人格的倒映，作为精神层面的感知，人皆殊异，品格流派则各有坚持和评判。画者和艺术评论最忌对权威的盲从。诚如判定《兰亭序》摹本，不能因山谷喜《定武》而都没了原则。

　　凭钢君的水墨画执耳于“意象”，非画石为石、泼山是山，亦非意山意石。而是非山非石之气韵境象，是文人精神气格的无为镜象。犹如“大漠孤烟直”的“直”，是传达诗人所感悟的“坚毅”之意象美，是一种精神关照。对美的体验和艺术的表达完全来自个人的修养品格，来自耕读和笔耕，来自中国文化精神的传承和发扬。


　　程凭钢 宋郭熙灵泉高致画意26cmx34cm

　　出身于书香门第的凭钢君，自幼受父亲金石书画的涵养。研习之道，涉猎中西。孜孜以求，潜心宗要。于尘世之间，常留一方虚灵之地，罗万象而得心源，终成就气象。其抽象油画比无极老师的更“西”，其水墨画比时下一些标榜“中国水墨精神”的愈“中”。其书法授之于名师，磊基于魏晋，继得雄于唐风，铁杵中锋，肥不剩肉，瘦不露骨，笔健势圆，自成一格。凭钢君在艺术道路上可谓博观而约取，厚积而薄发。其作品之妙，在于意境雄巍，奇崛逸峭，于景观之上俯瞰，于潮起潮落间了然于胸。如此境界，则天机舒卷，意境自深。

　　读画似读人，面画如面君。凭钢君的“意象”之作须以“心印”。或可以《广陵》乐之，或可以磐钟和之，更可以“拈花一笑”之。刘彦和以“雕龙”论“文心”，那么凭钢君自许“三境”所开示的正是其“雕龙”之心。


　　程凭钢 水墨印象26cmx27cm

　　凭钢君嘱我为其水墨画展撰些文字，方外之人，斗胆扛笔以为效力。秋是智者的节日，秋是耕者的丰收。借此遥祝凭钢君艺韵绵长，展览成功。