原创| 《龙藏寺碑里的法语》

《隋龙藏寺碑》，隋开皇六年(公元五八六年)恒州刺史王孝伶为劝造龙藏寺所立。我临习大康先生的临本，看到碑里有几句，非常深邃，读来颇为喜悦。

“习因之指安归，求道之趣奚向?如幻如梦，谁其受苦；如影如响，谁其得福?”反问，不断修学，旨趣何归？人生如梦如幻，那谁是其中的受苦者？谁又是其中的享福者？佛法讲空性，悟空者会发现福罪性空，则苦又何在？福又何在？苦与福皆不执着，苦与福本来无住，约体而言，苦与福皆如梦幻泡影，并无受体。

此等道理非常高深，不能悟空，何以明之？因为世人总执着于一个能受苦能享福的灵魂，才不能悟证“神满虚空，周流六虚”的境界，也理解不了“无所从来，亦无所去”的本质（微信公众号：陈全林）。

“知业行有优劣，福报有轻重。”这是令我非常感慨的一句话，每一个人的业行有好有坏，好的是善业，坏的是恶业，因此，所导致的福报就有轻重之分。我们常说某某福报太轻了，享受不起大福，一旦遇福，稍有享受，即有祸端。

这样的事情生活里很多。别人给我们好处，我们推辞时会说“福报轻，享受不起”。这是悟达之语，可大家只是嘴上说说而已，并没有体会这句俗语里佛法因果的真义。

《龙藏寺碑》的文笔极好，古代碑文，大都是那个时代的大好文章，乃至历史上的大好文章，义理、词章都是一流的。上面说义理，下面看词章。

“竭黑水之铜，罄赤岸之玉。结瑠璃之宝网，饰缨络之珍台。”前两句是说用黑水之地的铜和赤岸之地的玉来装饰此寺院，后两句是形容寺院里佛像的装饰。“竭、罄、结、饰”四个动词，将建寺之艰苦与耗费，造像之精美与庄严，写得生动、准确。

这样的好文章，应该好好参研，也可以当成写碑文的范本学习，我们也可能有写碑文的机会。2012年，我写了《奇园树像记》，已被刻碑，此文我收录于《访道记》中（微信公众号：陈全林）。

陈全林老师   书法作品《心经》（隶书）

陈全林老师   书法作品《心经》（楷书）

下文经过我的精校，文中的“口”是碑文磨灭的地方。

隋恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑

窃以空王之道，离诸名相；大人之法，非有去来。斯故将喻师子，明自在如无畏；取譬金刚，信毕竟而不毁。是知涅槃路远，解脱源深，隔爱欲之长河，间生死之大海。无船求渡，既似龟毛；无翅愿飞，还同兔角。故以五通八解，名教攸生；二谛三乘，法门斯起。

检粗摄细，良资汲引之风；挽满陷深，雅得修行之致。若论乾闼之城皆妄，巴蕉之树尽空。应化讵真，权假宁实。释迦文殊非说法之口，须菩提岂证果之人。然则习因之指安归，求道之趣奚向?如幻如梦，谁其受苦；如影如响，谁其得福?是故维摩诘具诸佛智，灯口之坐斯来；舍利弗尽其神通，天女之花不去。

故知业行有优劣，福报有轻重。若至凡夫之与圣人，天堂之与地狱，详其是非得失，安可同日而论哉!往者四魔毁圣，六师谤法，拔发翘足，变象吞麻。李园之内，结其恶党；竹林之下，亡其善聚。

护戒比丘，翻同雹草；特律口口，口等霜莲。慧殿仙宫，寂寥安在？珠台银阁，荒凉无处。离离缀彩，宁劳周客；含含奏曲，讵假殷人。

我大隋乘御金轮，冕旒玉藻，上应帝命，下顺民心。飞行而建鸿名，揖让而升大宝。匪结农轩之阵，谁徇汤武之师？称臣妾者遍于十方，弗遇蚩尤之乱；执玉帛者尽于万国，无陷防风之祸。斯乃天启至圣，大造区域，垂衣化俗，负扆字民。

昧旦紫宫，终朝青殿；道高羲燧，德盛虞唐。五福咸臻，众贶毕集；低筇出月，摇萐含风。沉璧观书，龙负握河之纪；功成治定，神奉益地之图。于是东暨西渐，南徂北迈。隆礼言洽，至乐云和。感天地而动鬼神，辩尊卑而明贵贱。而尚劳已亡倦，求衣靡息。岂非攸攸黔首，垢障未除；扰扰苍生，盖缠仍拥。

所以金编宝字，玉牒纶言；满封盈函，云飞雨散。慈爱之旨，形于翰墨；哀殷之情，发於衿抱。日月所照，咸赖陶甄；阴阳所生，皆蒙鞠养。故能津济率土，救护溥天；协奖愚迷，扶导聋瞽。澍兹法雨，使润道牙；烧此戒香，令薰佛慧。修第壹之果，建最胜之憧；拯既灭之文，匡以坠之典。

忍辱之铠，满于清都；微妙之台，充於赤县。岂直道安罗什，有寄弘通；故亦迦叶目连，圣僧斯在。

龙藏寺者，其地盖近于燕南。昔伯珪取其谣言口口，口水母恤，往而得宝，窥代常山。世祖南旋，至高邑而践祚；灵王北出，登望台而临海。青山敛雾，绿水扬波，路款晋而适秦，途通口而指卫。口口之落，矩步非遥；平原之楼，规行讵远。寻沠避世，彼亦何人？

幽闲博敞，良为福地。太师上柱国大威公之世子，使持节左武卫将军，上柱开府仪同三司、恒州诸军事、恒州刺史、鄂国公、金城王孝伶，世业重于金张，器识逾于许郭。军府号为飞将，朝廷称为虎臣。领袖诸口，冠冕羣儁；探赜索隐，应变知机。著义尚训御之勤，立勋功事劳之绩。廊庙推其伟器，柱石揖其大材。

自驰传莅蕃，建旟作牧；招怀口逸，蠲复逃亡。远视广听，贾琮之按冀部；赏善戮恶，徐邈之处凉州。异轸齐奔，古今一致。下车未几，善政斯归；瞻彼伽蓝，事口草创。口奉勅劝奖，州内士庶，壹万人等，共广福田。公爰启至诚，虔心徙石；施逾奉盖，檀等布金。竭黑水之铜，罄赤岸之玉。

结瑠璃之宝网，饰缨络之珍台。于是灵刹霞舒，宝坊云构，峥嵘胶葛，穹隆谪诡。九重壹柱之殿，三休七宝之宫。雕梁刻桷之奇，图云画藻之异。口银成地，有类悉觉之谈；黄金镂楯，非关句践之献。其内闲房静室，阴牖阳窗；圆井垂莲，方疎度日。曜明珰于朱户，殖芳卉于紫墀。

口暎金沙，似游安养之国；薝隐天树，疑入欢喜之园。夜漏将竭，听鸣钟于寺内；晓相既分，见承露于云表。不求床坐，来会之众何忧；口然饮食，持钵之侣奚念。

粤以开皇六年，岁次鹑火，庄严粗就。庶使皇隋宝祚，与天长而地久，种觉花台，将神护而鬼卫。乃为词曰:

多罗秘藏，毗尼觉道。斯文不灭，凭于大造。

谁薰种智，谁坏烦恼。猗欤我皇，实弘三宝。

慧灯翻照，法炬还明。菩提果殖，救护心生。

香楼并构，贝塔俱营。充遍世界，弥满国城。

憬彼大林，当途向术。於穆州后，仁风遐拂。

金粟施僧，珠缨奉佛。结瑶葺宇，构琼起室。

凤口槩日，虹梁入云。电飞窗户，雷惊橑棼。

绮笼金镂，缥壁椒薰。绨锦乱色，丹素成文。

髣髴雪宫，依稀月殿。明室结幌，幽堂启扇。

卧虎未窥，跧龙谁见。带风萧瑟，含烟葱蒨。

西临天井，北拒吾台。川谷苞异，山林育材。

苏秦说反，乐毅奔来。邹鲁丑俗，汝颖惭能。

惟此大城，环异所践。疎钟向度，层磐露泫。

八圣四禅，五通七辩。戒香恒馥，法轮常转。

开皇六年十二月五日题写齐开府长兼行参军九门张公礼之