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卫金桂：罗马帝国的反犹灭犹 古希伯来人属于闪族的一种。它在公元前1300年左右游牧于幼发拉底河流域的草原，后进入迦南，即今称为巴勒斯坦的地区。当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”（这里的河是指幼发拉底河）。这个弱小的民族于中东地区纷争的区域中，在弥赛亚降临的信念鼓舞下，艰难地挣扎和生存着。 公元前143年，深孚众望的犹太人西蒙.马可贝里利用安息、塞琉西、埃及、罗马各大国纷争的机会乱中取胜，被选举为第二次犹太人联邦的将军及最高祭司，并规定由他的哈斯蒙家族世袭此位。在意识形态方面，恢复固有的君权神授与神权政治。哈蒙斯王朝在巴勒斯坦地区经过两代人的扩张，势力范围有了相当的扩大。然而，王室成员的争权夺利将王国引入了战争。公元前63年，庞培率领大军进入大马士革，犹太国的内战双方都向他求和。庞培支持了其中的一方，另一方便在耶路撒冷据城抵抗。经过3个月的顽强抗击城破。据说庞培是利用了犹太人安息日的机会在城下运土筑山才达到了目的。城陷之时1.2万人被杀，多数人跳墙而死，极少数人抵抗，无人投降。庞培禁止士兵们劫掠神殿，但哈蒙斯王朝为罗马付出了一万塔轮（约今360万美元）的赔款。犹太国变成了罗马的领土，归属叙利亚行省。庞培任命作大祭司的许尔湛管理加利利、撒玛利亚和犹太地。许尔湛手下有一个大臣安提帕特，他机巧地讨好罗马，使自己的家族获利，后来的希律就是他的儿子之一。 公元前54年，克拉苏路过耶路撒冷时，劫取了神殿里的一万塔轮，引起犹太人仇恨。克拉苏被杀的消息传到耶路撒冷后，犹太人再度宣布自由，脱离罗马。新上任的罗马叙利亚行省总督郎吉努斯平定叛乱，将3万名犹太人卖身为奴。希律虽然生在耶路撒冷，但他并非犹太人而是以东（巴勒斯坦地区的一个古老民族）人，他的两位妻子米利暗一世和米利暗二世是前犹大王国马加比王朝的皇室后人，使希律王亦继承有以色列王国的王位继承权。他以罗马为后盾，赶尽杀绝反对他的犹太领袖。异己被剪除后的犹太人进入了一个很正规的发展时期。 希律依靠罗马支持，又强势推行希腊文化，这对于犹太人而言，无疑是巨大的悲剧。因为犹太人只有神没有君主，而希律不仅以铁腕控制犹太人的思想和行为，还让希腊的生活方式、罗马的角斗场、戏院肆无忌惮地成为地标建筑，赤裸裸地推行反犹文化政策。尤其在公共场所树立希腊的裸体雕像等，简直有故意向犹太人挑战的意味。于是，一些犹太人密谋暗杀希律，被发现后遭受酷刑和处死。他并广泛在民间布置间谍，只要被认为谁说了对他有敌意的话都被处罚，包括他的妻子。希律以69岁的病体死后，其政敌如此评价道：“他窃取王位像一只狐狸，统治像一只老虎，死时像一条狗。”确实，这名不知杀了多少人的暴君，临死前却连了断自己性命的力气都没有了。 希律的遗嘱将领土分给他的三个儿子，这种随意割裂民族区域的办法当然有利于瓦解犹太民族团结一致反抗的力量，但各民族杂居却极容易引起矛盾。这种情况也造成了犹太人最高议会内部保守派和自由派矛盾的上升。前者主要由高级祭祀及撒读该派领导，包括法利赛人、埃塞尼派。这一派是民族主义者和宗教上的正统派。后者以非僧侣的律法教师希勒尔为代表。他是一个和评论者，设法平息了各派的争论，促进了贷款和离婚权力的取得。他认为希律是不可逃避的魔鬼，但被希律任命为以色列长老大会的主席。他受到犹太人议会中多数派的拥护，这个官署由他的家族世袭达400多年之久。 但是，希律死后，犹太民族主义者开始了驱逐希勒尔和平委员会的努力。他们组织乡间游击队反抗罗马暴政，与罗马军队展开了武装斗争，而且在犹太人中间开展暗杀锄奸活动。公元68年，犹太人中的激进派和温和派发生激烈武装对抗，激烈派获胜，杀害几万名犹太人，他们几乎都是富人，还将不少犹太同胞卖为奴隶。他们也捣毁罗马警署，杀害官员，摧毁希腊化村镇。第二年几乎占领全巴勒斯坦，名誉扫地的主和派也参与了激进派对罗马帝国的造反。也就在这次大规模的造反活动中，犹太历史上著名的历史学家、军人和叛徒约瑟夫斯脱颖而出。 公元64年，担任公职的约瑟夫斯被派遣出使罗马，绚丽多彩的罗马文化，强大无比的帝国军队，都给他留下了难以磨灭的印象。可以说，这次罗马之行一定程度上改变了他的思想和信仰，甚至也改变了他的命运。革命时期他奉革命党之命驻守约土帕塔城，最后剩下40名士兵时，发生了我们熟悉的那个故事。 躲在山洞里的约瑟夫斯想投降，但士兵们威胁他说如果他投降就杀死他。约瑟夫斯诡称自杀之举有违于犹太教的道德规范，让每个士兵按抽签方法决定顺序，依次由别人动手。他的建议得到士兵们的一致赞成。由于聪明的他略施小技，使自己抽到最后一号。当只剩下他本人和最后一个士兵时，约瑟夫斯先发制人，结果了对方的性命，自己跑出山洞向罗马人投降。 约瑟夫斯对罗马将军苇斯巴芗说他能当皇帝，获得对方好感，并任命他为顾问，陆续得到别墅、土地和其他优厚待遇。他成为劝降和围攻耶路撒冷犹太人的说客。城内的犹太人激烈反抗，骂他为叛徒。围城5个月后，耶路撒冷终于陷落，大街小巷被尸体填满，十几万具尸体被从城墙上抛下，罗马军人剖开逃跑的犹太人的肚子寻找金币。这次战争，时人记载犹太人死亡60（塔西陀）—119.7（约瑟夫斯）万人。圣殿毁灭，犹太国灭亡。幸免的犹太人沦为奴隶、乞丐或四散各地。 罗马帝国的反犹除了以上人身消灭，还有久已流传的反犹言论。 早在亚历山大大帝时期，犹太人禁止杀婴以及占据了肥沃的土地，人数和经济能力持续增长。在耶路撒冷陷落之前，罗马帝国的犹太人约700万，相当于其总人口的7%。他们人口和经济实力的膨胀，以及独特文化与宗教，引起了罗马的反闪族思想。亚历山大的学者阿庇昂自告奋勇担任反犹发言人，犹太人的割礼、安息日、各种禁忌食物的习惯等，都遭遇了他们的嘲笑和讽刺。在后来犹太人再次反抗时，皇帝们变本加厉。比如哈德良声称在圣殿旧址兴建罗马主神朱庇特的神庙，后来还下令禁止割礼和公开教授律法课程。这种情况愈演愈烈。 公元132年，犹太人在一名自称弥赛亚、名叫巴科可巴的人领导下，再次起义反抗罗马企图复国。他们经过与罗马军团三年的苦战再一次失败。罗马人在巴勒斯坦毁灭了985个市镇，屠杀了60万人左右。死于流浪、疾病的更多。巴科可巴战死，巴勒斯坦变为荒凉之地。哈德良时期的灭犹行为再进一步。除了禁止割礼，而且禁止安息日和其他犹太节日及其他希伯来仪式。每年只允许犹太人进入耶路撒冷圣殿遗迹内部痛哭一天，这就是哭墙的由来。圣城内部建立了朱庇特神庙、维纳斯神庙、体育馆、剧院等希腊罗马的建筑。犹太人还须向罗马缴纳很重的税。公开讲授律法者一律被处死。安敦尼.庇护虽然放松了对犹太人的压制，但经过屡次打击的犹太人已经很难重振旗鼓。 尽管他们被彻底排挤出政治生活和上流阶层，但在犹太人这里已经表现出后来基督教殉道者们的行为方式和精神力量。虽然犹太人在中世纪式微，但他们的后人创立的基督教却继续顽强地坚持，成为征服西方精神的力量。在这个意义上看，罗马的反犹最终并没有取得胜利。 请关注卫金桂个人公众号知识兔（wjggzh），感谢默默打赏、转发、点赞的您！ |
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