悟道 | 吕祖的八副仙药

《吕祖三世因果经》中记载，吕祖召集众人，告诉他们说：“我伏察人间，看到很多人都会遭受病殃之苦，须知，有些病用汤药、针灸可治疗的，比如，胸腹隐隐作痛似有蛇蠕动爬行、病重看到鬼魂，致使常年卧床之疑难杂症等等，多耗损阳气、会促使短命，若到了这步田地，就算是神医不可治不了！”祖师悲悯众生，为世人开出良方八副，以求根治此类顽疾，只要对症立方、按病下药，勤而行之，则必能扭转乾坤。

很多人认为，生老病死乃是人生常态，只要食五谷杂粮，几乎没有不生病的。这个当然，食五谷杂粮而以供养形体，以便于灵魂得以依附，才能成为完整的人。因此，唯有先伺候好躯体，才能让灵魂得以升华。虽然躯体是束缚灵魂的，但每个人都有自己的使命，灵魂唯有借助躯体方能完成使命，这点无需多讲。

中医上说，“病从口入”，即大部分疾病与我们吃的东西有关。其实身体对食物的要求真的很低，就是素一些、简单一些、粗糙一些就好。锦衣玉食对于身体来说也许是一种负担，因此老子告诉我们要寡欲，即寡各种欲望，包括口腹之欲。寡欲则病少，纵欲则事多。当然，与吃有关的疾病容易处理，一把用药以调理体内之阴阳即可恢复，一般3、5天火半个月即可。

不过，若患病时间较长，且常年服药卧床不起，或生莫名其妙的疾病，一般由因果而起，用常规的方法是难以治愈的。很多人不相信因果承负之说，更不信有地狱之说法。实际上，当我们无法超越三界六道轮回去关照人生，我们可以将地狱理解为“苦难世界”，即苦海。苦难世界之苦远远超出人类所能承受的极限，甚至难以想象。据通灵人士的说法，地狱中所受之刑罚，可谓闻所未闻，各种手段无所不用其极。

作为常人，我们无法看到地狱的惨状，因此，很多人便没有了敬畏之心，因而，一般的说教根本起不了作用。不过，话说回来，大部分人还是有敬畏之心的，毕竟我们面对的是一种可能性，谁也不希望不好的事情发生在自己身上，因此，会尽量避免做那些有损阴德的事情。这也是人性使然。我们也知道不应该有太多的私欲，只是很多时候无法控制自己而已。而那些完全失去自控能力的人，即已被魔所乘，那问题就大了。

既然地狱是苦难世界，理解地狱就容易多了。君不见：多少人患病在床、屎尿不能自理？多少人因病被开膛破肚使身体发肤不得保全？又有多少人为飞来横祸所伤？那些际遇和痛楚，又与地狱何异？人人皆求五福临门，将无病无灾自然死亡者称为寿终正寝，而当我们放眼周遭的世界，有多少人能无疾而终？绝大多数人要么意外身亡，要么患病身亡，要么因仇杀、要么自杀身亡，还有的人尚未成年即夭亡，死法众多，而寿终正寝者却寥寥无几。

想到此，总会觉得黯然神伤。我们一直在寻找根源，最后才发现，原来我们的灵魂里少了几味药，这些药随手可得，却一直被我们忽略。吕祖告诉我们，这几味药便是拯救灵魂的良方。他说：

一者，孝也。其味甘，性温和，能填骨髓，固本培元，适合事业不顺者，且可延年益寿。

二者，悌也。其味甘咸，性带温，能调血气，滋补心神，适合兄弟不和者，上能济火、下可滋阴。

三者，中信。其味微辛，能通肺腑，强壮精神，可止咳消痰、生津益气，更能治疗虚证。

四者，仁义。其味甘，性温和，可宽胸益气，治疗虚症，可化腹内毒虫，强筋健骨，生精益寿。

五者，读书。其味苦，性微温，能通心窍，可治眼昏之症，若感腹中空虚，宜早服用，可消鄙气，健脑益智。

六者，家教。其味苦辛，性微寒，久服则馨香悠久，可祛风邪，除外感，四肢血脉畅通，气息调匀，满面红光。

七者，积善。其味甘，性缓温，可宽中益气，亦可通神明，老少皆宜，无禁忌，可延年益寿，强筋健骨，固本培元。

八者，知命。其为淡，能定心，可去除燥气，消除烦忧，平定心火，虚热难眠者其效甚佳，可安魂魄，令人气定神闲。

此八味神药源于自身，可顺手拈来，持而行之，各种病灾俱除。这些药物无需成本，但以诚字为先，不仅是强身健体、延年益寿之仙方，亦可调理身体阴阳，虽大病亦可解。何不试试？望转发此文，福生无量。

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