20世纪30年代出土文物《行气玉铭》铭文浅解

天行韵 2016-09-20

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我国传统文化的特点----亦即精妙之处，是从整体着眼把握事物的整体性。早期的气学为中国科技水平领先于世界做出了重大贡献。我们对出土文物“形气玉铭”做下探讨。

出土文物“形气玉铭”

20世纪30年代出土文物《行气玉铭》，是战国初期关于练气功的作品。铭文言简意陔，寥寥数语，把练气功、运行真气的“第一回合”全过程，表达得清清楚楚。这表明当时的气功水平达到了相当高的境界，兹将铭文浅解如下：

铭文：行气——深则蓄，譬则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，iB则天，天几春在上，地几春在下，顺则生，逆则死。

浅释：练气功是改善、促进、增强真气在体内运行的状态，从而达到祛病延年的目的(各种特异功能也是在此基础上，通过一定的锻炼而产生的)。

练气功的人门方法根多，其中比较稳妥的方法之一，是从中宫人手。《行气玉铭.所载方法(行气)，开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生热感，说明真气巳温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，証且对真气有翕摄作用(深则蓄，蓄则伸，伸则下)。

此段时间，意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门“(《难经》)，神定于此则精不摇而固，稍固则化生真气使之日充，于是小腹都热感逐渐形成热气团，气团日益増大，内压亦日趋增长(下则定，定则固，固则萌。萌则长)。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴蹈库一会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑(长则退，退则天)。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰二身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律，顺之可以长生，逆之则中寿而死(天几春在上，地几舂在下，顺则生，逆则死)。按：《行气玉铭》记载的“行气”功法，与《性命圭旨》所述练功的“第一回合”颇相近似。