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神通永远是一个诱人的话题。 没有神通的人想得到神通，有小神通的人想展示神通，真正有大神通的人不想让别人知道自己有神通。 什么是神通？通俗一点说，就是一般人所不具备的本事、超能力，比如天眼通、天耳通、他心通、宿命通、穿墙入壁，等等。 其实神通在每个人身上都有，只是看你有没有因缘把它开发出来。 神通可以分为两种：一种是“有我”的神通，就是头脑（自我）明明白白地知道自己有什么本事，有什么超能力，然后头脑会忍不住把它用出来。这种“有我”的神通越用得多，自我越强烈、越炽盛，越远离真正的大道、真正的大智慧。《西游记》中的孙悟空就是典型，孙悟空就是第六意识的代表，因为有我的神通都要用头脑有意识地造作出来，也就是要“想出来”。虽然孙悟空的神通很大，可以上天入海，拥有七十二变，一个筋斗云十万八千里，但仍然跳不出如来佛的手掌心。如来佛的五个手指头正是五行的代表，也就是说孙悟空仍然没有跳出三界外，仍然在五行中，仍然是处在“我相”中。 这个 “有我“的神通，不会真正解决我们身心的种种烦恼，反而用得越多，越会让我们无聊、烦恼、不知所以然。因为在无明、有我中使用神通，会给自身带来许多的不可知的麻烦。正如《道德经》中所说的：不知常，妄作凶。所以佛家的戒律中也有很严格的规定，这皆是为了保护学人。 第二种是“无我”的神通，根本不需要用意在那里造作，举手投足看起来是个很平常的人。但你一靠近他，或者在千里之外一念想到他，或者与他交谈几句，或者读他的书，看他的视频，听他的音频，一念心心相应，身心就得到净化，意识得到提升，内在的智慧与力量得到开启。这就是无我的神通，这就是般若的大智慧、大神通的展现。 我们真诚地修行，在师、在法脉的加持力下，一旦彻底地溶入般若之中，与般若合一，自然拥有般若的大智慧，真正的大智慧就是大神通，它可以让我们真正的了生脱死，超凡入圣，彻见宇宙的实相。 跟随潘麟导师学，有的人是因为导师的开顶而来，觉得太神奇了，可以治病、得健康等等。但这些对于导师而言，可以说太小了，不值得一提。“菩萨度众生，先以欲钩牵，后令入佛智”。导师根本的目的，还是引领大家了悟佛陀等圣贤的大智慧，了彻宇宙人生的实相，真正地认识自己的本来面目。这，才是导师真正的目的。所以导师一再强调要理明法透，拥有正见，生起正信。
平常心是道 我们如果有神通，不管是这一生修出来的，还是上一生带来的，都很难控制住不去用它。因为我们的自我有强烈的对外展示的心，喜欢“秀”。平常的话我们买了一件新衣服要穿出去给人看，戴了钻戒要秀给人看，买了iphone7要拿出来让人看…… 所以，越展示，自我越强烈，越会遮蔽我们本有的智慧，越是与师、与法不相应。 而且，如果我们的贪、嗔、痴、慢、疑还是很重，有了神通，更会滋养此五毒。以前没本事，还做不了多大的坏事。现在有本事了，那就很方便做坏事了。所以我们一念不谨慎，都会对人、对己造成许多的有形或无形的伤害。 人世间的许多问题，还是得用人世间的方法来解决。
一个人，一旦觉得自己某一方面有任何的了不起，与众不同，都难免会产生一些微细的骄慢心，会让自己变得“起不了”。 修行人，越修越平常，越谦卑，根本没有觉得自己有什么了不起，不会让人闻到身上有修行的味道，那就好了。如果让你觉得你很了不起，与众不同，那要小心了，很有可能你的“自我”已经把你遮蔽得很深了。 禅宗所说的“平常心是道”，有着很深的含义。 【注：本文由皇冠瑜伽学员刘耘志分享，仅供学习交流，不代表本读书会观点。】 |
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