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喻军 驶上杭千高速差不多一个小时车程，便到了桐庐县城。这是我第二次来此地，而上一次来的我，还是一个兴冲冲的少年诗人。 除了慕其山水，也自然慕其人物，黄公望、郁达夫、叶浅予，都属当地产的文人墨客。然而桐庐最著名的历史人物却是一位名叫严子陵（名光，字子陵）的隐士，且并非当地人，只是因为他曾垂钓于富春江畔，便引得无数后人前来凭吊。据查找相关资料发现，历代歌颂严子陵的诗文可谓汗牛充栋，作者几乎囊括了自西汉以后的所有一流文人，如果列举出来该是一份长长的名录，暂且省略。但有那么几句，堪称描摹严子陵的代表性文字，出自范仲淹的《严先生祠堂记》：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。 在古代所有的高士中，严子陵是最典型的人物之一。 他年轻时便声名遐迩，曾与一位仰慕他的学子刘秀一同外出求学，以道义相结交。后来刘秀举兵反王莽，严子陵积极支持；再后来刘秀成了光武帝，严子陵却改名换姓隐居了起来。光武帝常挂念严子陵的高尚品行，命人画像到处张贴，多方查找严子陵的下落，终于把身披羊皮袄在一处沼泽边垂钓的严子陵给找到了。 于是请他出来做官，帮助治理国家，严子陵却坚辞不受，宁愿躬耕于富春山，也常去江边钓钓鱼，过着闲散不定的生活。建武十七年，严子陵又被征召，仍然一口回绝，直到八十高龄老死家中。 这个故事似乎反映出两个方面：一是光武帝胸襟博大，即便遭到严子陵的冷遇和“冒犯”（比如他曾主动拜访严子陵，请他担任高官，严子陵却卧在床上，不予理会，显得十分怠慢；还有一次他们同榻而眠，严子陵把腿压在光武帝肚子上却呼呼大睡，光武帝也毫不计较。他以朋友的旧情为重，且始终敬重严子陵，耐心等候严子陵的回心转意。若换做其他皇帝，怕是早就动了杀机。 其二，正因为有光武帝这样的帝王，反而映衬出严子陵的高贵品格，试想，刘备请诸葛亮也不过三顾茅庐，任严子陵怎么孤傲清高也该被光武帝感化了吧？但他却坚如磐石，来了个终身不仕，宁做山野村夫、江边钓翁，也不做富贵中人、皇帝宠臣。这就不是一般人所能想象的了。 可以说，严子陵和光武帝共同成就了这段传奇故事，缺一则失之完美。而历代文人之所以清一色地表达对严子陵的崇仰之情，我想也是因为从他的身上，体现出了隐士精神的某种极致，也使得很多蝇营狗苟之徒在他面前抬不起头来，或也使“贪夫廉，懦夫立”（美好愿望的成分居多）。所以严子陵这个“处士”成了历代文人心目中人格形象超凡入圣的化身。 一座小小的钓台，在七里滩富春江澄澈的绿波之中，显得如此高古静穆，而周边起伏的山峦，据说正是黄公望《富春山居图》的取景由来。两千多年的江水，从钓台前静静地流淌过去了，而无数次，舟楫远远地向这里漂来，承载着雾蒙蒙的眺望，和一颗颗虔敬的心灵，他们是朱熹、王阳明；他们也是谢灵运、李白和陆游，他们都来向这位伟大的隐士投递自己的灵魂，倾吐自己的衷肠。 自古以来，杭州就是隐逸的理想之所。如果我们放眼更寥廓的地域、更丰厚的历史，就会发现隐士精神的渊源汇集：不受尧帝禅让的巢父和许由；耻食周粟采薇而食的伯夷和叔齐；急流勇退、泛舟太湖的范蠡；天地闭、贤人隐的嵇康；先仕后隐、采菊东篱的陶渊明；安于贫穷、乱世无为的庄子等等。 ——他们，安坐在皑皑的雪峰之上，使仰望的目光永不迷失，使精神的国土照进雪亮；他们，大音希声，大象无形，却从来不曾散失投向我们心灵的灼灼光源。 十日谈 行迹 美丽的坝上草原让人心旷神怡。 |
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