原文: 天才是1%的灵感加上99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要。 ——爱迪生 我说天才,我们还能不能愉快的玩耍了? 原文: 子曰:父母在,不远游,游必有方。 ——《论语·里仁》 意思是: 父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的供养。方:原由,道理。 所以说,不是不让你出门啊! 原文: 言必信,行必果,硁硁然小人哉。 ——《论语·子路第十三》 意思是: 说了的话就一定要守信用,做事一定要说做到。孔子认为这种人是认死理的小人(算稍差一等的人才)。“硁(keng)硁然”:形容浅薄而固执。因此孟子直接就说:大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。“惟义所在”:只要合乎道义。 现在的意思和用法已经越扯越远了…… 原文: 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! ——《庄子.养生主》 意思是: 人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。表明做什么事都不要绝对化,要适可而止。永远有你达不到的东西,又何必苛求。 前半句一直被许多人用于珍惜时间、努力学习。其实人家的意思是,永远做不到的事情就不要强求啊…… 原文: 酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。 ——出自道济禅师(活佛济公)之口 意思是: “酒肉穿肠过,佛祖心中留”,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的重庆时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉,结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。 所以这本是指大神通圣人在特定的情况下,为普度众生才吃肉,济公吃了两只死鸽子可以吐出两只活鸽子,如果其他人也可以做到,也可以吃肉,但若做不到还是老老实实持斋戒吧! 可现在一些电视剧里,成了僧人不守斋戒的说辞,断章取义,害了多少不明真相的吃瓜群众啊…… 原文: 季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。 ——《论语·公冶长》 意思是: 季文子每件事都考虑多次才行动。孔子听说这件事后,说:“想两次也就可以了。”古人说”三“的时候,往往不指确数的“三”,而是表示次数很多。 所以说不要想太多,想来想去还不行动,就啥也做不成了,孔子都看不下去了…… 原文: 老来多健忘,唯不忘相思。 ——白居易《偶作寄朗之》 意思是: 人老了就很容易忘记很多事情,但是却无法忘记心中所思念之人。这是白居易诗作《偶作寄朗之》的最后两句,连在一起看挺浪漫的,拆开只读前句,就成了老头老太们的自嘲了。 瞧瞧,本来多浪漫的一句诗啊…… 原文: 古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。 ——朱熹《<四书>或问》卷五四书> 意思是: 按照统一规格,即使关起门来制造车辆,使用起来也能和路上的车辙完全相合。辙:车轮轧过的痕迹。 闭门造车现在已经成为了一个贬义词,比喻做事不考虑客观情况,脱离实际。 ——又是一个褒义变贬义的句子。 原文: 相濡以沫,不如相忘于江湖。 ——《庄子·内篇·大宗师》 意思是: 泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如我们彼此不相识,各自畅游于江湖。 ——这句估计大家都已经不陌生了,分手必备啊…… 原文: 人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。 ——卢梭《社会契约论》 啊!多么痛的领悟~ |
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