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苏轼《定风波》 苏轼被贬黄州的四年多是他创作的鼎盛时期。著名的前后《赤壁赋》就是创作于这个时期。在词这一方面，也写了许多极优秀的作品。 我们来看他写于这一时期的《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》。 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这首词作于苏轼被贬到黄州之后的第三年。词人以一次途中偶然遇雨这一件生活当中极平常的小事，来生发人生的议论，小词于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表达出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。 词的开头有一段小序：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。遂作此。” 阴历的三月初七，大致相当于我们这里的清明左右，被一场料峭春雨淋到，应该还是十分寒冷的，但是作者却不以为然，写下这首词。 上片“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。” 开头用一个入声字“莫”领起，“莫听”，不要去听。“穿林打叶声”，指雨下得很大。 “何妨吟啸且徐行”，这里是前一句的雨声“莫听”之后，“吟啸且徐行”，应当是啸叫着。古代人喜欢啸叫，当今也有。古人啸叫，有阮籍啸叫的例子，在山上，放声大叫。 苏轼此时并非没有人生的愤懑，何况他这里的啸叫，不是仅仅是一般的宣泄，在这种风狂雨猛的情况下，却旁若无人，吟啸，还“徐行”，这非常反常。这看似对风雨的态度，实际上是对人生的态度。 当政治的暴风雨袭来的时候淡然处之。“何妨”两字还透出一点调皮，更增加一点挑战的色彩。首两句是全篇的枢纽，以下词情都由此而生发。 “竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？”拄着“竹杖”，也就是拐杖，穿着“芒鞋”，也就是草鞋，在这种情况下行路是很辛苦的。但词人却认为这如同骑马一样轻快，也是一种笑傲人生，一种搏击风雨的态度。 “一蓑烟雨任平生”，这一句话是全诗的关键。“蓑”是蓑衣，古代的人的雨具，用一种蓑衣草做的，有一定的防雨作用。这句更多讲的是对待人生风雨的豁达态度，任凭自然界的风吹雨打，淡然处之。 看似写眼前景，实际是写心中事，“平生”是人生的风雨。由眼前的风雨推及整个人生，强化了作者面对人生风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然的情怀。 词的下片是“料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 开头这三句，写雨过天晴，这一场风雨时间不长，很快天就又转晴了。但是感到身上“微冷”，毕竟衣服都打湿了，又被风吹到。可是“山头斜照却相迎”，太阳却又出来了，从山头上照着。“回首向来萧瑟处”，这是一场暴风雨，暴雨过后回过头来看刚才被淋雨的那个地方。“归去，也无风雨也无晴”。这种萧瑟，跟前面的风雨声，“穿林打叶声”都是相应和的，“也无风雨也无晴”，对人生啊，看得透彻，饱含人生哲理，道出了词人在大自然的微妙一瞬获得的这种顿悟和启示。自然界的风雨既属寻常，毫无差别，人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？在人生当中遇到一些波折，遇到一些荣辱，都很正常，受到荣耀的时候，不要得意忘形；受到波折的时候，也不要呼天抢地。 苏轼在这里是借题发挥，他胸中的许多感慨和想法因途中的遇雨而受到触发，而后便借此事来抒发自己的感想和心情。既写眼前景，又谈心中事；因自然现象，谈人生的哲理，便有了这首于简朴中见深意、于寻常处生波澜的词。 苏轼在这首词中，借对自然界的风雨对应表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态，所以在后来那么多的政治打击中，苏轼都能淡然处之。这首词也是他的一个自我画像，他处变不惊、“吟啸且徐行”的形象，把自己在逆境中安之若素，把失意置之度外的精神和一种阔大的心胸写了出来。 这首词还有一点很特殊，那就是它的用韵。它用了一种抱韵， 就是通篇押某一个韵的同时，中间又换韵，换韵夹在里头。“莫听穿林打叶声”的“声”，“吟啸且徐行”的“行”，“一蓑烟雨任平生”的“生”，“山头斜照却相迎”的“迎”，和“也无风雨也无晴”的“晴”，都是用《词林正韵》十一部的平声韵，押同一个韵部；中间却几次换韵，“竹杖芒鞋轻胜马”，“谁怕”，“怕”跟“马”都是押《词林正韵》第十部的去声；“料峭春风吹酒醒”的“醒”，和“微冷”的“冷”，都是押十一部的上声韵；“回首向来萧瑟处”，“归去”，这两个qù又都是押四部的去声韵。把这些中间的小微调的换的韵，抱在这个平声韵，十一部的平声韵中间，这叫“抱韵”。 |
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