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又到中秋佳节，各种关于中秋节的故事又在网络上被广泛传播开了。其实，很多只是传说，我们似乎大可不必为本来就认为不是真实的故事而伤脑筋，去探个究竟。可是，透过这样的不靠谱的故事，我们可以了解一些真实的线索和历史记载，这件看似没有必要深究的小事，就变得有意思起来了。 先讲一个故事，这个故事讲的是“吴刚伐桂”。 吴刚又叫吴权，是西河人。外出学道三年，将妻子缘妇留在家中。岂料炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学道之际，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子。 吴刚学成归来，知道真相的他一怒之下杀了伯陵，因此惹怒了太阳神炎帝，炎帝就把吴刚发配到寒冷的月亮之上，命令他砍伐不死之树-月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚进行惩罚。就这样,年复一年,吴刚总是砍不光这棵桂树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。 吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。 吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。 这则小故事似乎很完整，讲述了“吴刚伐桂”的缘由，也说明了月宫为什么会“仙乐飘飘”。可是仔细研究一下就能发现，这个故事编的太过牵强。 根据《山海经》原著，这位被称作吴权的人，在《山海经》里是莫名其妙蹦出来的，所以是个没头没脑的东西，并非吴刚，和“吴刚伐桂”这个故事没有半毛钱关系。 我们来看看《山海经》原文是怎么说的： “炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。” 那么，这段话到底说的是什么意思呢？ 粗浅一读，觉得这段话大概意思是：炎帝的孙子伯陵，与吴权的妻子一名叫做阿女的织女私通，这位织女三年生了三个孩子，分别是：鼓、延、殳。殳，是箭靶的发明者，鼓和延发明了乐器钟，并创作了音乐。 《山海经》内容真的是这个意思吗？ 历史上第一部系统解读《山海经》的著作《山海经探秘》里面对上一段文字有完全不同的解释： “炎帝之孙波灵，即赤道之孙北纬40°线。伯陵同吴权之妻阿女缘妇（既波灵同无全之气阿女圆负），一如40°纬线同50°经线相交。缘妇孕三年（既圆负运三年），一如将不圆之河弄圆需要运行三载，才能生下像鼓一样圆圆的头盖骨、像延维一样一白一黑的咸湿眼、像二仪一样四象齐具的殳器。殳器藏“数气”，三心之气从喉部开始算账，鼓、延包卵从印堂的二意开始计时，为的无非是寻找不欠之声道、永乐之音风。” 从原文来看，说到吴刚了吗？没有。更谈不上吴刚被炎帝惩罚去伐桂这一说。知道阿女本人是什么身份吗？阿女可是颛顼的生母，而颛顼是所谓三皇五帝的五帝之首！把颛顼的母亲大人说成了淫妇，简直就是大逆不道啊！何况所谓的“緣妇”，应该是阿女的纺织女工，而非阿女本人，乱给“无权无势”的吴权戴绿帽子的因由，大概是因为看到毫无背景来历的“吴权”在《山海经》里没有任何靠山，所以就拿他来开涮，真是太不地道了！ 根据《山海经探秘》一书作者芦鸣的解码，颛顼是八卦的象征，故阿女恐怕与四象有关；伯陵，音通“波灵”，指的是河水、海水的意思。而北纬40°同50°经线相交的地方，指的是阿塞拜疆的里海范围，是《山海经》最后一国钉灵国的所在地，而钉灵国恰好是阿女出生前的上一段文字，说明阿女有“波灵”的背景。 我们知道：无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦化万物，说的是生命万物起源的概念。 我们再来看一下“鼓延殳”的释义。根据《山海经探秘》对其注释，我们可以知道：鼓延殳，音同“古言书”，意似“故言数”，形似“谷咽气”，暗藏的是远古文明的信息。 总体来说，《山海经》的这段话到底暗藏什么样的秘密呢？ 最科学的解释是：里海区域是远古文明的起源地之一。至少，它是灵魂意识或曰信仰意识的发源地，而物质生命的诞生自然以灵魂为起点，这就是其被称作做钉灵国的原因。 |
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