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文人吕坤曾在《孝睦房训辞》中说道：“传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。”从传家到安家，谨记六字则足矣。 传家两字，曰读与耕 在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。耕呢？是耕地的“耕”，读呢？是读书的“读”。“耕读传家”可谓流传甚广，深入人心。 耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 今人生活环境虽与古人大不相同，但“耕读传家”却并不过时。在今日，读，乃为好学之精神，知识未必能改变命运，但知识一定是力量，往往一个世家，比起生活的富足，更重要的是精神的丰富。耕，乃为事事亲自躬行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光说不练只能是假把戏，只有自己亲自去做才能体会到事物的真理。如今，家境的优渥让更多的后辈难以体会到前人的筚路蓝缕，一切困难在他们眼里被弱化、淡化，这也导致许多年轻人在真正遇到困难时手足无措。只有凡事躬身亲行，才能培养孩子的能力。 权钱厚禄，始终有易手的一天；唯有读与耕，可以传家久远。 兴家两字，曰俭与勤 有些人，不营一业，而锦衣玉食，这必然是不能长久的。为什么有“少年富贵大不幸”的说法，因为不与努力匹配的所得，经常成为他日倾覆的引子。于人于家，都是如此。 李商隐曾在《咏史》中说到：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。兴家之道，不离勤俭二字。 被誉为“中华千古第一完人”的晚清重臣曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” 在生活上，曾国藩对自己很抠门，这位朝廷的绝对权臣，就连买棵白菜、剃次头发都要精打细算，并记录于账本之中，他对子孙后代的教导，更是求俭去奢。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。 除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。 勤劳乃兴家之本，俭朴乃持家之道，坚守勤与俭，方能壮大家业。 安家二字：曰让与忍 “让”，为谦让；“忍”，为包容。欲要家庭相安，无论从外部还是内部说起，让、忍二字皆为根本。 清代王士禛曾说：“恭谨忍让，是居乡之良法”，东晋名士葛洪亦曾说：“劳谦虚己，则附之者众。”家族之安，当不能与他人有过多争执，而应处处恭谨忍让，方能赢得人心与尊重，因而自然家安。 相信很多人都有这样的经历，在和朋友相约时，若朋友迟到了，你都会说：“没关系，我知道堵车”或“没事，我也刚来不久”；而和家人相约时，若家人迟到了，也许你就会不禁抱怨：“为什么不早点出发？”现代很多人都有着这样的弊病：对家人太苛刻，若有一点不满或不顺心的事，就将家人当做出气筒，这其实是错误至极的做法。对家人多一点忍让，多一点耐心，家庭会更加和睦和谐。 《随唐嘉话》中记载了一则娄师德“唾面自干”的故事：唐代宰相娄师德问其弟：“怎样居高位而不遭人妒，从而保全自己，达到孝道父母的目的呢？”弟弟说：“从今以后，就是有人把口水吐在我的脸上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。”娄师德听了后语重心长地说：“人家朝你吐口水，就是对你发怒，如果你把口水擦了，就表示你厌恶人家，对抗人家，顶撞人家，这无异于火上加油。不如不擦掉他，让口水自己干掉，并用笑脸来承受这一切吧。”在更多时候看来，忍让并非怯懦，更是一种明哲保身而安家的智慧。 忍得一时之气，免得百日之忧，安家之道，贵在忍让。 耕、读、勤、俭、忍、让，六个字看似平凡，但包含了传家、兴家、安家的大智慧。欲要传家有道，借鉴这六字箴言，必能使我们受益匪浅。 文字图片由「云上文化」编辑 转载请注明来源：云上文化「ID：yunshangshuhua」 |
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