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2016-09-22
素材来源网络
西纳维思
《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！ 这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。 其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。 第一个是“上” 上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。 这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。 请问中国人为什么一定要求上进？就是中国人太势利。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。 哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。 所以你还说势利不好，势利有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。 千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。 有人说这样做人不是很累吗？不会累。因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？ 其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。 所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。 第二个是“止” “上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。 这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。 人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？ 什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做的事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。 我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量、价格，各部门要尽责任。 但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。 什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。 所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情。 为人父，止于慈，为人子，止于孝。这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。 其实我们今天用人不管要用什么指标考核，最重要的还是要看这个人的人品，我建议直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的关系处得怎么样，这才是一个重要的参考项目。 因为自古以来我们都知道，忠臣出于孝子之门。在家对二老都不孝，还能够对长官好吗？那是很多问号。但是我们受西方的影响，什么都注意，就是这个不管。 因为西方是公私分开的，我只管你的公事，私事我不管。其实公私是永远分不开的。 第三个是“正” 止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字，这个正就叫做道。 我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。 上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。 凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。做人就要顶天立地，堂堂正正。 （西纳维思网络推广中心 收集整编） |
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